Фото: Bildarchiv Ostpreussen
Невелика передісторія питання
В одній з минулих статей я вже розповідав вам про красивому і багатому районі Кенігсберга - Амаліенау (Amalienau). Про його віллах і особняках, чиїми власниками були заможні і шановані в місті бюргери. Але цей район старого міста був знаменитий не тільки ними, були тут і дві старі кірхи. Одна носила ім'я - кірха Пам'яті Королеви Луїзи і належала євангельської громаді Кенігсберга. А трохи попереду, по старій вулиці Lawsker Allee (нині проспект Перемоги), перебувала ще одна, не менш красива і велична кірха. Мова йде про кірсі Святого Адальберта. Вона була дана на відкуп вже католицькій громаді міста. Її історія як дуже багата і велична, так і не менш трагічна. Але перш ніж почати свою розповідь про саму кірсі, варто познайомити вас з тим, кому було присвячено зведення даної споруди. Мова йде про покровителя Пруссії - святому Адальберта.
Ілюстрація: Парамонова М. Ю. "Святі правителі Латинської Європи і Стародавньої Русі"
Войтех Адальберт - святий мученик Пруссії
Адальберт Войтех Празький (Adalbertus Pragensis), перший святитель прусів, займався місіонерством на Земландському і Піллауском півостровах, що потрапив в полон до пруссам і страчений ними 23.04.997 року імовірно в Тенкіттене (нині район сучасного м Приморська). Святий Войтех народився в родині князя СЛАВНИК в Либице в 955 році.
Ім'я "Войтех" означає "Утішитель натовпу". (За іншою версією, ім'я означає "Підтримка воїнів"). У дитинстві Войтех тяжко захворів. Для зцілення він був покладений на вівтар святої Марії. Батьки дали клятву перед вівтарем, що в разі одужання хлопчика він буде призначений до духовного звання. Одужання здалося всім чудовим знаменням. Войтех навчався в Лібіцький міської церковній школі. У Либице відбулося перше побачення Войтеха з Адальбертом Магдебурзьким. У рік, коли Войтех виповнилося 15 років, його батьки відправили хлопчика вчитися в магдебурзький монастир. У Магдебурзі Войтех навчався в монастирі святого Моріца. Його вчителем був незрівнянний відтер, а духовним наставником - перший архієпископ Магдебурга Адальберт. У Магдебурзі Войтех пройшов другу конфірмацію і назвався Адальбертом, прийнявши ім'я свого духовного наставника. Це ім'я означає "Блискучий рід". (Ім'я Адальберт може відповідати німецькому імені Альбрехт, скорочення від імені являє собою жіноче ім'я Берта).
У 981 році після смерті своїх наставників Адальберт повернувся до Праги. У 982 році, після смерті Титмара. проти бажання він був обраний празьким єпископом і в 983 році присвячений в сан. Жив добровільно в бідності, відрізнявся благодійністю, ревним служінням церкви і надзвичайною строгістю. Однак уже в 989 році він сам склав із себе сан єпископа, після чого оселився відлюдником в бенедиктинському монастирі св. Алексія в Римі. Через чотири роки, в 993 році, всупереч бажанню празького князя Болеслава II Адальберт повернувся до Праги з благословення Риму в якості єпископа. Через рік він заснував в празькому передмісті Бржевнов перший в Чехії чоловічий монастир. Його заслугою було створення в Чехії чернечих орденів, які закладали перші монастирі по всьому королівству. Адальберт також активно боровся з язичницькими віруваннями, які все ще були сильні в Чехії. Ця діяльність забирала у нього багато сил, а усвідомлення своєї високої відповідальності за поведінку чеського народу робило єпископство важким обов'язком.
Болеслав Хоробрий викупив тіло мученика, сплативши пруссам стільки золота, скільки воно важило. У 999 році Адальберт був канонізований папою Сильвестром II - на прохання його друга, Оттона III, який здійснив паломництво до Польщі, до його останкам, при цьому приділивши Болеслава чимало привілеїв. Місто Гнезно став центром польського архієпископства, а на чолі цього архієпископства був поставлений Гауденція. Це, втім, вже інша історія, так само як і той факт, що в даний час святий Адальберт Празький є покровителем Чехії, Польщі, Угорщини та Пруссії.
Фото: Bildarchiv Ostpreussen
Історична довідка
Вартість будівництва склала значну на той момент суму в 60 тисяч марок, а внутрішнє оздоблення капели, покупка для неї вівтаря і дзвони - ще 40 тисяч марок. Більша ж частина внутрішнього оздоблення будівлі купувалася на добровільні пожертвування парафіян католицької громади Кенігсберга. Їх головним "скарбом" можна сміливо вважати збір грошей і створення красивого скляного вітража із зображенням святого Адальберта на золотому фоні, який перебував у віконній ніші на східній вівтарної стіни капели. Його виготовленням займалися кращі майстерні Праги (Чехія) того часу.
Поруч c капелою також був побудований і окремий будинок для пастора, що був покликаний служити Богу в ній. Будівництво цієї будівлі обійшлося міській скарбниці ще в 32 тисячі марок. У 1911 році на Dürerstraße (нині вулиця Лісопаркова) було відкрито кладовище католицької церковної громади капели Святого Адальберта. У 1913 році там було відкрито пам'ятник "Ісус Христос, що несе хрест", створений в майстерні скульптора Пауля Коралуса (Paul Koralus). А в 1921 році на його території був похований її архітектор - Фрідріх Хайтманн, пам'ятник якому існував тут до початку 1960-х років, після чого він безслідно зник.
Фото: Bildarchiv Ostpreussen
Архітектурне опис будівлі
Варіант старої будівлі капели, до її перебудови у вигляді розширення в 1932 році, представляв собою будинок, виконаний в готичному стилі з червоного клінкерної цегли спеціальної техніки випалу, з вузькою витягнутою вежею з північного боку, коротким, але досить високим нефом і примикають до нього з трьох сторін невеликими контрфорсами (вертикальна конструкція, що являє собою всю виступаючу частину стіни, вертикальне ребро, або окремо стоїть опору, пов'язану зі стіною). Вежа капели була увінчана витягнутими стрілчастими і напівциркульними віконними арками. Висота вежі кірхи разом з апсидою становила 13,80 метра, а її ширина - 6,60 метра при повній висоті зведення в значні 10,40 метра. В основі знаходиться розташовувався головний вхідний портал, а її верх вінчала витягнута конусоподібна дах, покритий клінкерної черепицею багряно-червоного кольору. По всьому її периметру можна було побачити велику кількість різних готичних елементів у вигляді ліпнини, фіалів і аркбутанов (зовнішня кам'яна полуарка, передає горизонтальне зусилля розпору від склепінь споруди на опорний стовп, розташований за межами основного об'єму будівлі).
Через своїх високих нефа і вежі капела Святого Адальберта виробляла на прихожан враження дуже величної споруди. Зі східного боку будівлі, в спеціально створеній віконної ніші, знаходився дуже красивий скляний вітраж із зображенням лику святого Адальберта на золотому фоні. На прихожан і жителів довколишніх вулиць він надавав воістину зачаровує і трепетне враження. Внутрішнє оздоблення кірхи теж відрізнялося красою і просторістю, яка досягалася за рахунок того, що нижня частина стін нефа була глухою, а вікна розташовувалися дуже високо і були вузькими. Через це денне світло падало через віконні прорізи виключно зверху, що дозволяло рівномірно і природно висвітлювати всі її внутрішні приміщення. Оформлення інтер'єру здійснювалося за рахунок католицької громади міста. По обидва боки центральної частини внутрішнього залу розташовувалися дві дерев'яні сповідальні лави з химерною різьбою. Перед ними розташовувався головний вівтар, прикрашений ликами Діви Марії і Ісуса Христа, вінчав які великий хрест з розп'яттям. З протилежного ж боку знаходився великий орган зі спеціальним столом органіста, з боків від якого розташовувалися численні канделябри зі свічками. Дах капели вінчали великі люстри з білими свічками вже великих розмірів, які були підвішені до неї на спеціальних конусних опорах.
Фото: Bildarchiv Ostpreussen
Згодом число католицької громади Кенігсберга неухильно росло, і стару будівлю капели Святого Адальберта вже не могло вміщати в себе всіх бажаючих. Тому гостро постало питання про розширення головного нефа кірхи до 250 сидячих місць і його реконструкції, щоб задовольнити зростаючу потребу віруючих в спілкуванні з Богом. Ці плани були здійснені в 1932 році за рахунок бічної прибудови та порталу. Це дозволило разом розширити місткість кірхи і вирішити проблему з числом її відвідувачів. Прибудова та портал представляли собою витягнуте з півночі на південь прямокутний будинок біля основи з плавним переходом в масивну конусоподібну дах, покриту клінкерної черепицею. По всьому периметру прибудови розташовувалися масивні витягнуті стрілчасті вікна.
Фото: Bildarchiv Ostpreussen
Головний вхідний портал прибудови у південній боку мав три стандартні стрілчасті вікна з двома декоративними колонами, вінчав які масивний залізний християнський хрест. Після завершення всіх робіт капела втратила свій первісний статус, ставши повноцінним кірхою Святого Адальберта. Архітекторами цієї реконструкції виступили два міських майстра: Йоханнес Лауфер (Johannes Läufer) і Георг Шёнвайлер (Georg Schönvailer). У 1938-1939 роках німецьким скульптором Отто Зірнбауером (Otto Zirnbauer) в Дрездені спеціально для вівтаря кірхи з липового дерева була виготовлена 2,2-метрова скульптура Діви Марії з немовлям на руках. Вона стала справжньою окрасою всього пишноти вівтаря. Ще однією роботою Отто Зірнбауера стало панно з сланцевого вапняку розмірами 1,4 на 1 метр для євангельської кафедри кірхи. В кінці 1939 року було перебудовано і головний вівтар самої кірхи Святого Адальберта вже в більш строгому стилі.
Фото: Балдур Кестер, "Будівлі Кенігсберга"
Післявоєнна історія будівлі
Зараз кірха Святого Адальберта як би сором'язливо і винувато ховається за високими деревами проспекту Перемоги. Її пошкоджену дах замість гострого шпиля з величним хрестом тепер вінчають антени і прилади. В одній з частин тепер розташовується салон краси, а на даху поруч з різними приладами встановлена антена оператора стільникового зв'язку. Саме на кошти, одержувані від цієї оренди, вчені, що працюють в її стінах, і містять будівля в більш-менш належному вигляді і періодично роблять в ньому мінімальний косметичний ремонт. Але стан стін внутрішніх приміщень будівлі справляє гнітюче враження, ремонту вони не бачили давним-давно, а по відшарувалася фарби на них можна визначити кількість разів, що їх фарбували, і який саме фарбою. Планування внутрішніх приміщень кірхи також зазнала значних видозмін: будівля тепер розділене на три цілісних поверху, які з'єднує між собою типова радянська сходи, вкриті звичайним, місцями дірявим, лінолеумом. Колишній просторий зал для богослужінь змінили невеликі робочі кабінети і приміщення для наукової апаратури. На третьому поверсі будівлі, прямо під склепіннями церкви, тепер розташовуються столи і книжкові полиці співробітників лабораторії.
Підпишіться на отримання свіжих новин по темі
«Осколки Кенігсберга»
Гроші від оренди отримує єпархія, а містять кірху вчені на ті кошти, що заробляють самі.
Хочу запитати, чи бачили Ви самі ці будівлі? Що конкретно пропонувалося і коли? Більш відповідне для науки - це будівля потребує капітального ремонту (на який грошей немає), без опалення, з порушеною гідроізоляцією, без вікон і дверей?
Скільки будинків, "архітектурних перлин", вже було передано єпархії - всі вони відновлені і збережені? Або все-таки справа в розташуванні кірхи і в її нормальному стані, яке підтримується силами вчених без допомоги влади (враховуючи, що це історичний пам'ятник).
Я впевнена, що вчені не будуть проти звільнити будівлю кірхи, якщо їм нададуть натомість інше - євро ремонт не потрібно, звичайне робоче стан. А зараз вченим просто діватися нікуди.
Неприємне враження залишилося від цієї статті. Створюється враження "замовний".
Вчені нічого не отримують від стільникової компанії. Договір оренди укладено з епархіей.Хотя якби ці кошти були у інституту, то і можливостей по ремонту було б больше.Проверьте інформацію. І так, я теж буду не проти відновлення історичних будівель, але я не вважаю, що конкретно цей будинок потребує термінового порятунку, є більш нужденні - тільки щось ніхто не поспішає їх рятувати.
Звідки у Вас інформація, що гроші від оренди отримує РПЦ? Де цьому факту докази? Або це ваше приватна думка і здогадки?
Можу відповісти питанням на питання -Звідки у Вас інформація, що гроші від оренди отримує інститут? Де цьому факту докази? Або це ваше приватна думка і здогадки?
Я працюю в ІЗМІРАНе. так що "звертайтеся за фактами".
Радий, що Ви там працюєте і не отримуєте жодної копійки від оренди будівлі. Як на мене так краще б отримували і хоча б ви її зберігали б до повного відновлення. Ще раз повторю, мені все одно хто там що від кого отримує, мені важливо зберегти будівлю і відновити його. Чиїми це буде зроблено ресурсами - мені все одно. Головне - результат. Сподіваюся Ви мене зрозуміли тепер. Дякуємо за увагу.
Мета написання даної статті для залучення до неї належної уваги. Мені не важливо, хто буде займатися її відновленням. нехай це буде приватний інвестор, місто або РПЦ. Мені важливо її збереження. Тому не потрібно тут політизованою дане питання з РПЦ і шукати в статті цього уявні докази. Всього найкращого.
Так, можливо я була трохи емоційна, для мене це "хвора" тема. Просто публікується інформація повинна бути достовірною, факти перевіреними. За добірку історичного матеріалу спасибі.
І Вам велике спасибі за відгук і не байдужість до долі кірхи. За допомогою вас ми виправимо виникла несправедливість і виправимо на перевірені факти з перших вуст. Спасибі вам!
* За даними незалежного рейтингу Liveinternet.ru Матеріали з позначками публікуються на комерційній основі