Все почалося з грози, яка почалася напередодні свята Казанської ікони Божої Матері. Я попросила свою подругу, у якої гостювала на дачі під м Александровим, поїхати в Зосимову пустель. Лив дощ, виблискувала блискавка, гримів грім, але у мене було непереборне бажання їхати. Подруга сиділа за рукоділлям біля вікна в маленькому дачному дерев'яному будиночку і вишивала ікону Казанської Божої Матері. Відриватися від рукоділля їй не хотілося, але, бачачи моє невідступне бажання, вона погодилася. З нами поїхали троє її маленьких дочок. Ми їхали по мокрій дорозі, під гуркіт грому і блискавки, твердо вірячи, що Матір Божа вбереже від біди, і співали разом з дітьми Ісусову молитву.
Зосімова пустель розташована в мальовничому місці, в декількох кілометрах від залізничної станції Арсак.
Боярська вдова, Уляна Іванівна Зворикіна, передала належала їй землю своїм синам, а ті пожертвували її Троїце-Сергієвій лаврі, на помин душ батьків.
Засновником обителі вважається схимонах Зосима, який в середині ХVII прийшов сюди з келейником преподобного Сергія Радонезького. Він влаштував невелику капличку, поставив собі скромне житло, викопав криницю, облаштував невелику пасіку, доглядав за городом.
Зберігся переказ, «що сила блаженного Зосими полягає в тому, що він проявив безмежну християнську любов до ближніх. Він дав обітницю, зробитися вічним передміхурова перед Богом за кожного, хоч раз до нього звернувся ». В середині ХIХ століття відбувалися випадки явища Зосими пильщик лісу. Явища преподобного Зосими продовжаться і в наш час.
Зосімова пустель нині знаходиться на території військової частини, тому, пред'явивши паспорт на КПП і отримавши перепустку, ми їдемо по прямій дорозі до храму, що підноситься над лісом. Ми встигаємо на помазання, прикладаємося до мощів преподобного Зосими. Зліва від входу я помічаю ієромонаха, з куколем на голові, схимника. Він розмовляє з жінкою, стоячи навпроти мене, але особи я його не бачу, так як його загороджує жінка.
- Сповідуватися хочеш, - раптом запитує у мене ієросхимонах, виглядаючи з-за голови співрозмовниці. Мене дивує, «вгадування» мого бажання.
І ось я вже, через кілька хвилин, стою на колінах у ніг сидячого на стільці схимника, озутого в прості російські валянки. Исповедь тривати довго.
- Господь хоче, щоб ми жили дружно. Батькам подобатися коли діти дружать між собою, так і волею Божою це, - каже спокійно монах, дивлячись мені в очі. Очі у нього уважні, добрі.
Мені хочеться залишитися в монастирі попрацювати, помолиться і сповідатися.
- Можна, - відповідає на моє запитання ієросхимонах, і на прощання говорить: всім прощай, і тоді тобі Господь простить твої гріхи.
«Як звуть ченця, ось цього, у якого ми тільки що сповідалися?», - питаю я у чергового по храму ченця.
- Ієросхимонах Зосима, - відповідає він.
Служба скінчилася. Діти, побачивши на подвір'ї монастиря маленьких кошенят, кинулися до них. Кожній дівчинці дісталося по муркоче кошеняті. Давши можливість дітям пограти з тваринами, ми близько дев'ятої години вечора рушили в зворотний шлях. Я попередила дітей і подругу, що, можливо, поїду в монастир.
Маленька чотирирічна Соня запитала: «Галя, ти хочеш повернутися в монастир через кошенят?»
-- Ні, Сонечка, хочу попрацювати.
- А я б тільки через кошенят пішла в монастир, - сказала Соня
Через день я зателефонувала своїй подрузі Анюте і запропонувала разом попрацювати в монастирі. Вона погодилася і приїхала разом зі своїм батьком Геннадієм. Отримавши благословення економа монастиря, отця Мелхиседека, ми влаштувалися в монастирському готелі, отримавши послух допомагати в трапезній.
Головна умова перебування в монастирі в якості ників - це відвідування полунощніци, яка починається в 6 ранку, і вечірньої служби в 17.00.
На вечірню службу, за півгодини до початку, кличе монах, який ходить навколо храму з билом. Він якось по особливому красиво б'є в дерев'яну дошку молотком.
Ми з Анею сіли на дерев'яну лавку і спробували камінцем повторити ці звуки. У Анюти вийшло відразу, а у мене навіть з великими труднощами не вийшло жодного разу.
Увечері, виконавши послуху на кухні і помолившись на вечірній тригодинний службі, ми побачили, що в монастирі кішок майже стільки ж, скільки і ченців. І вони мають такий же тихим вдачею і лагідністю. Кошенята довірливо забралися нам на коліна, а з ними і мама кішка. Ми не могли відмовити собі в задоволенні втішитися їх ласкавим бурчанням.
Ієросхимонах Зосима запросив нас після вечері на бесіду в свою келію.
Я дивлюся на ченця, і мені здається, що його обличчя мені дуже знайоме, ті ж очі - проникливі і добрі, погляд, що проникає в твоє серце, особа, немов вибілені.
Ми говорили про себе, розповідали старцю свої плани, бажання, він давав нам поради, розповідав про себе. Ось що нам запам'яталося.
Кожній людині Господь дає право вибору.
Коли мені було 14 років, я написав 12 папірців з професіями, на кого б хотів вчитися, і витягну, за жеребом, записку, на якій було написано «священик».
Одного разу до нас в будинок прийшов, невідомо звідки, юродивий. Всі сіли за стіл, і сусідка стала стукати по столу яйцем, щоб розбити шкаралупу, а мама про себе думає «по столу стукати не можна, це престол Божий, краще б собі по лобі постукала». Юродивий взяв у неї з рук яйце і зі словами «по столу стукати не можна, це престол Божий краще б по лобі постукала» стукнув яйцем по лобі, мамі »- монах Зосима посміхнувся. Він ще її назвав «черницею», і через п'ять років мама пішла в монастир.
Мама мені порадила обов'язково з ним познайомитися ближче.
Коли я знайшов будинок, в якому зупинився юродивий на нічліг, він, замість вітання, склав руки і сказав «Благословіть, батько Петро» (мене тоді звали Петром) і поцілував мені руку, прозріваючи що я стану священиком.
Адже хто такий юродивий? Це блаженний, він може викрити, поводиться як дурник, а за його смирення Господь благодать дає і прозорливість.
Коли ми з матінкою виростили дітей, то домовилися піти в монастир. Спочатку їздили по монастирях, придивлялися, а потім вибрали: я Зосимову пустель, а вона - жіночий монастир в Александрові.
І ось сниться мені сон. Бачу уві сні матінку і хочу її обійняти, а вона мені ставить руки перед грудьми і каже - «не можна». Через деякий час я дізнаюся, що її постригли в черниці. А трохи пізніше і мене теж.
Отець Зосима пояснив, що вони пішли в монастир, щоб бути ближче до Бога.
Геннадій запитав, як старець відноситься до старообрядців, адже вони наші, російські люди, віруючі в Бога. На що отець Зосима відповів, що навіть він сам знаходив помилки у переписувачів книг, що необхідно було їх усунути, але не насильством, треба було людям пояснити.
Ми запитали його, чи є у нього самого сумніву і невирішені питання, чи він досяг того стану, коли все зрозуміло.
- Я вірю в Бога - спокійно відповів старець. Без Бога нічого не відбувається.
- У правителів і царів російської держави була мета побудувати могутню державу, об'єднати країну - продовжував Геннадій.
- А у нас мета, одна, - відповів батько Зосима, - підготувати душу до Царства Небесного.
Ми подякували йому і попросили дозволу написати про нашу бесіду. Він благословив.
У день рівноапостольної княгині Ольги ми були єдиними учасниками - мирянами і, коли читалося Євангеліє, у нас було таке відчуття, що Господь саме нам говорить: «Прощаються гріхи її багато за те, що вона полюбила багато, а кому мало прощається, той мало любить »(Лк. 7,47).
Ми купили книгу «Зосимовская патерик», ієросхимонах Зосима підписав цю книгу зі словами «Благословення Свято - Смоленської Зосимовой пустелі нехай буде з Вами».
Коли ми читали її один одному, здавалося, ніби самі святі і подвижники Свято - Смоленської Зосимовой пустелі викладали нам заповіти любові і вчили нас.
Зосимовская святі: Преподобний схимонах Зосима. Прп, схіеромонах Алексій (Соловйов). Прп. ієромонах Макарій (Мережеві), Прп. схиархимандрит Ігнатій (Лебедєв), Прп. Герасим (Мочалов), Прп. Ігумен Володимир (Терентьєв).
Прп. схіеромонах Алексій (Соловйов). - саме йому було призначене витягнути зі скриньки записку з ім'ям святителя Московського Тихона, майбутнього патріарха. Обрання патріарха мало вирішитися жеребом. Старець Алексій тричі перехрестився і, не дивлячись, вийняв зі скриньки записку.
Прп. ієромонах Макарій (Мережеві). Коли його запитували про антихриста, він відповідав, що «немає ніякої потреби визначати терміни появи антихриста, а потрібно жити по - християнськи».
Прп. схиархимандрит Ігнатій (Лебедєв). «Чадца! - писав він в листах, - прагнете до небесного, торкаючись дольнего, поколіку вимагає тілесна потреба ».
Будучи прихожанами Храму Тихвінської ікони Божої Матері, ми часто відвідуємо могилу старця ієросхимонаха Інокентія (Орешкіна), одного з духівників Зосимовой пустелі. На його могилі відчувається дивний спокій і умиротворення. Бувало, прийдеш, а на душі смута ... Постоїш, прочитаєш слова старця «примудряються, що не сумуєте передчасно, віддавався волі Божої», подивишся на високі вікові дерева, шумливі своїми гілками, і виявиться, що печаль пройшла. А деякі розповідали про чудесні зцілення від недуг, наприклад від пияцтва.
Здається, що за ці дні пустель стала для нас рідною. І все зосімовци, ієросхимонах Зосима, батько Мелхиседек, з яким нам довелося розмовляти про чудеса і явищах преподобного Зосими. Кухар Сергій, з яким ми працювали, який на питання про те, як допомагає йому преподобний Зосима, відповів з посмішкою: «Готувати допомагає». Помічник кухаря Дмитро, Олександра, опікуються юнака з дитячого будинку, яких прихистив монастир на час. Як зворушливо було спостерігати турботу цього хлопчика про кошеня, якого той купав, годував і навіть витирав йому соплі свої носовою хусткою.
Чи не побачили ми в обителі ні багатства, ні достатку. Навпаки, убогість і бідність оточувала нас, немов покриваючи незрима, приховане від всіх скарб, то, заради якого, як виявилося, ми і приїхали, - прощення і любов. І то, заради чого ми знову і знову хочемо повернутися туди, де повітря пахне соснами, де вечірня тиша, як молитва, заспокоює неспокійний дух, туди, де на вечерю дають справжнє молоко і просту гречану кашу, де кошенята довірливо лижуть наші руки. Права була маленька Софія, що кошенята - частина творіння Божого світу, в який варто повернутися і заради них.