Православні в неділю, на 50-й день після Великодня, відзначають свято Святої Трійці, або П'ятидесятниці.
У Католицькій церкві і в лютеранстві святкування П'ятидесятниці (Зішестя Святого Духа) і дня Святої Трійці розділене - Трійця відзначається наступної неділі після П'ятидесятниці. У день Зішестя Святого Духа, католицьке духовенство одягається в червоні ризи в нагадування про вогненних язиках, що зійшли на апостолів, а в день Трійці - в білі, як і в інші великі свята.
Напередодні Трійці відзначається Троїцька поминальна субота, в яку здійснюється поминання покійних, а у понеділок, одразу після Трійці, святкується День Святого Духа.
У неділю, в Тройця, з ранку завжди відправлялися до церкви з квітами та гілками. У цей день і храм, і житло прийнято було прикрашати справжнім зеленим килимом з квітів і листя. Вікна будинків прикрашали свіжими березовими і яблучними гілками, вставляли їх за образу в кімнатах.
Православні храми прикрашають свіжою зеленню; моляться під час служби тримають в руках березові гілки і квіти; повсюдно поширений звичай освячення принесеної віруючими зелені. Церква вважає, що зелена гілка - це символ відновленої весни і, разом з тим, символ оновлення людей силою низхідного Духа Святого.
На свято господині готували салати, яєчню, як символ сонця і пекли багато пирогів, короваїв, медових пряників. На столи виставляли багато хмільних медів та вин. У кожній родині столи були рясними та святковими, а скатертину на столах була зеленого кольору.
У цей день дівчата вдягали найкращі вбрання, нерідко зшиті спеціально для троицких гулянь. Так, в Білгородській області на кожен день Троїцького святкового циклу належало особливе плаття: в троїцьку суботу одягали червоні сорочки, в неділю - старовинні білі, в понеділок - зшиті з фабричної тканини. Повсюдно голови прикрашали вінками зі свіжої зелені; в північних районах їх замінювали головні убори, вишиті золотими нитками і металевими пластинами, які не носили в інші святкові дні.
Для Трійці характерні дівочі ворожіння на майбутнє з пускання на воду троицких вінків (Троїцький вінок), завивання беріз, киданням обрядового деревця в річку (див. Троїцька берізка). Дерево (в основному, береза) використовувалося в ворожіннях і інакше: дівчата кидали в нього ложки; чия ложка впаде на землю, а не застрягне в гілках, та дівчина раніше за інших вийде заміж. У деяких місцях існував звичай питати у зозулі, в той час, коли вона кує, чи довго ще дівчині залишатися в будинку батька; скільки разів прокукует зозуля, стільки років чекати їй заміжжя. Гадаючи, дівчата намагалися дізнатися напрямок, звідки може з'явитися наречений. Для цього дівчина кружляла навколо своєї осі і падала; або, отримавши свою частину при розламуванні старого плуга, кидала її, не дивлячись - в яку сторону впаде дівчина або частина плуга, в тій стороні наречений буде. У ніч на Трійцю дівчата обов'язково спалювали старі чоловічі штани для того, щоб наречених в поселенні було більше.
У цей день дівчата кидали вінок на воду і спостерігали. Погано було, якщо вінок тонув: заміж нині не вийдеш, а може бути, навіть помреш. Якщо вінок приставав до іншого берега - любов дівоча прийметься, пристане до серця будь-якого хлопця.
За народними прикметами з приходом Трійці - свята російської берізки - можна купатися і ламати віники.
Вважається, що березові гілки саме в ці дні наливалися цілющою силою. Цілющим вважався і настій з листя берези. Гілки берези використовували наші предки і як оберіг від всяких нечистих духів. До сих пір в пази кутів будинку в Вологодської і Володимирській областях місцеві жителі встромляють гілки берези, щоб чистота і цілющий дух передалися стін.
На Трійцю також збирали росу і використовували її як сильнодіючі ліки від недуг і для посіву насіння овочів.