Сьогодні за Божественною Літургією читався Євангельська розповідь про те, як одного разу в будинку, куди Господь був запрошений, Він побачив, як "покликані вибирали перші місця". Помітивши це, Господь промовив слова: "Коли хто покличе тебе на весілля, не сідай на перше місце, щоб не трапився хто з покликаних поважніший тебе, і той, хто покликав тебе та його, підійшовши, не сказав тобі:" Поступися йому місце "; і тоді ти із соромом станеш займати місце. Але, як ти будеш прийшовши, сідай на останньому місці, щоб той, хто покликав тебе, підійшовши, сказав: "Друг! Сідай вище "; тоді буде тобі честь перед покликаними з тобою. Бо кожен, хто підноситься, буде понижений, а хто принижує себе піднесеться" (Лк. 14. 8-11).
Прояв людського самолюбства відбувається найчастіше в життєвій обстановці. Як і в давні часи, сучасний гість теж хоче сісти на місце більш почесне. Скромність - важка форма добра. Людина, болісно думає про те, як би в чому не поставити себе нижче іншого і як би поставити себе вище іншого.
У мудрих словах Христос відкрив нам цю істину. Але перед тим як гостро викрити людини, Він виявив Своє милосердя, исцелив хворого. Це було в домі "одного з фарисейських старшин, щоб" і сталося в суботу, в святковий день, коли заборонялася будь-яка робота. Як в наш час, не розуміли багато і тоді - в чому дух справжнього релігійного свята, що він полягає не в зовнішньому "виконання припису", а в слухняності Богу і прояві милосердя.
І ось, що не розуміли цього сенсу свята люди вважали зцілення Христом хворого в свято порушенням заповіді про спокій сьомого дня. У той день, коли Христос був у фарисеїв в гостях, "перед Ним був один чоловік, слабий на водянку. Ісус запитав законників та фарисеїв: Чи вздоровляти в суботу? Вони ж мовчали. І, доторкнувшись, уздоровив його та відпустив. Сказав Він до них : якщо у кого з вас осел або віл упаде в колодязь, не той час хіба він не витягне зараз його дня суботнього? і вони не могли відповісти на це "(Лк. 14-26).
Справа людини - творити добро і допомагати братам своїм завжди і особливо - в свята. Я кожного дня - день Божий і створений для добра. І свято віри - це милосердя Боже і людське.
І, навчаючи цій істині, Спаситель вказав, що явищу милосердя найбільше заважає людське самолюбство, і тому, бажаючи зцілення всім людям, Він сказав: "Всякий, хто підноситься, буде понижений, а хто принижує себе піднесеться".
Жалюгідне, відразливе враження справляє людина, яка сама себе хвалить. А скромна людина приємний для всіх. Скромних все люблять; гонорові всіх відштовхують. І якщо невіруючі не цінують скромності в собі, вони завжди цінують її в інших людях.
Скромність одна з найбільш втішних рис людської особистості. Скромність дорівнює милосердя, так як в силу однієї своєї скромності людина вже милосердний до інших людей - не набридає їм своїми претензіями, які не мучить їх своїм зазіханням на якусь значущість. Скромний завжди віддає честь, по-перше, Богу, а потім і людям, які мають від Бога свої дари.
Після Божественної Літургії протоієрей Георгій Гончаренко у своїй проповіді зазначив: «Необхідною умовою успадкування Царства Небесного є найбільша чеснота нашого християнського життя - смирення. І ми, дорогі брати і сестри, у своєму земному житті повинні завжди прагнути до смирення. Смирення наше повинно проявлятися перед Богом і перед людьми. І нам, дійсно, потрібно миритися, тому що ми здійснюємо свої гріхопадіння, ми здійснюємо такі проступки, які суперечать заповідям Божим.
І чим нам пишатися, цими гріхами. А чесноти, які ми здійснюємо незначні. Тому, брати і сестри, нехай упокорюється та людина, яка має над собою якусь владу. Нехай він упокорюється перед начальником на службі, перед старшими в сім'ї. Упокорюється нехай та людина, яка має вік малий по відношенню до старшого людині в суспільстві. Наприклад, в транспорті молода людина поступається місцем людині похилого віку, і цим він проявляє своє смирення. І багато інших прикладів нашого смирення можна привести.
Нехай наша совість, наша віра і прагнення потрапити в Царство Небесне підказують нам в певні моменти нашого земного життя, де ми повинні проявити своє смирення. І будемо пам'ятати, дорогі брати і сестри, про те, що «гордим Бог противиться, а смиренним дає благодать».