Т е к с т и
Невидима і вільна. Тому як внизу два ряди рідкісних вогнів злилися в дві безперервні вогняні риси, по тому, як швидко вони пропали ззаду, Маргарита здогадалася, що летить з неймовірною швидкістю, і була вражена того, що їй легко дихається.
Через декілька секунд далеко внизу в зеленій чорноті спалахнуло нове озеро світла. Минуло ще кілька се-кунд - такоеже точно явище.
-Міста! Міста! - прокричала Маргарита.
Повертаючи голову вгору і вліво, що летить милувалася тим, що місяць мчить під нею як божевільна назад в Москву і в той же час ніби стоїть на місці. Тут Маргаритою опанувала думка, що вона даремно, настільки несамовито женучи щітку, позбавляє себе можливості що-небудь як слід розглянути. Їй щось підказувало, що там, куди вона летить, її почекають і що нема чого їй нудьгувати від такої шаленої швидкості і висоти.
Маргарита нахилила щітку щетиною вперед, так що хвіст її піднявся догори і, дуже уповільнивши хід, пішла до самої землі. І це ковзання, як на повітряних санчатах, вниз принесло їй найбільшу насолоду. Земля піднялася до неї, і в чорній гущі її, до цього безформною, позначилися таємниці і принади землі під час місячної ночі. Маргарита летіла над стелеться туманом росяного луки, потім над ставком. Під Маргаритою хором співали ля-Гушко, і чомусь, дуже хвилюючи серце, шумів поїзд. Маргарита незабаром побачила, як він повільно, немов гусінь повз внизу. Про-гнав його, Маргарита пройшла над водним дзеркалом, в якому про-пливла під ногами друга місяць, і, ще більш знизившись, полетіла, трохи не зачіпаючи ногами верхівки величезних сосен.
2. Буря! Ти армади гониш
За розгніваним водам,
Хмари в'єшся і щогли ведеш,
Прах підносив до небес.
Ріки назад ти звертаєш,
На скелі кидаєш понт 1,
У старенької вириваєш
Старий, вивернутий парасольку.
Вікові гаї косиш
Градом б'єш посів полів, -
Тільки мудрих не приносиш
Ні веселий, ні скорбот.
Мудрий підійде до віконця,
Подивиться, як б'є гроза,
І змикає потроху
3. Ікона «Богоматір Володимирська»
Любов і шанування Богоматері на Русі нероздільно злилися з її іконами. «Теплої заступниці світу холодного» (так назвав Богоматір М.Ю. Лермонтов) доручали і власну долю, і долю своїх близьких. Її ікони не тільки зберігалися в храмах, а й перебували в кожному будинку в кожній родині.
Існує літописна звістка, що ікона ця була привезена-на на початку XII століття до Києва з Царгорода (Константинополя). Ім'я «Володимирська» вона отримала на Русі: її забрав із собою з Кия-ва, вирушаючи в північно-східні землі князь Андрій Боголюбський. І тут, в місті Володимирі ікона знайшла свою славу.
Ця ікона вважається твором константинопольського з-графа початку XII століття. Твердо дотримується цей майстер ті требова-ня, яким протягом століть відповідали ікони Богоматері. Фон ікони покритий золотом - знаком вічного світла, а в центрі ікони розташоване поясне зображення Богоматері з немовлям на руках, ніжно упирались її щоці. Зображення Марії і немовляти в позах взаємного пещення отримало назву «Умі-ня». Діва Марія зображена закутаний у темно-вишневий плащ. Найдавнішим уявленням про зовнішність Марії відповід-обхідних тут риси Богоматері. Їх можна описати словами древнього апокрифів, які свідчили, що у Марії «лик був смаглявий і овальний, волосся кольору стиглої пшениці, рот червоний, очі у формі плодів мигдалю».
Але ці риси під пензлем майстра знаходять якусь небачений-ву натхненну захоплюючу красу. І краса ця невіддільна від того виразу бездонною високою і чистою пе-чали, яким виконаний лик і яку виливає звернений до нас погляд. Притискаючи до себе правою рукою немовляти Сина, м'яко схилившись до нього головою, ліву руку простягає до нього Ма-рія. У жесті моління пронизаний своєї материнської скорботою за нього, вона до нього ж несе свою печаль, своє вічне заступнічест-під за людей.
Судячи з найдавнішим історичним джерелам, саме ху-дожественного досконалість ікони визначило її особливу історичну долю.