«Хроніка Сатани-молодшого» англ. «The Chronicle of Young Satan». Цитати наведені з перекладу Абеля Старцева з видання «Таємничий незнайомець» // Марк Твен. Зібрання творів у восьми томах. - М. Правда, 1980. - Т. 7.
Навчанням нас не обтяжували. Нас вчили, що перш за все треба бути добрим католиком, почитати діву Марію, церква і святих мучеників; любити царюючого монарха, говорити про нього шанобливим пошепки, оголювати голову, побачивши його портрет, твердо знати, що він милостиво, що дарує нам їжу і спокій на землі, і що ми народжені в цей світ з єдиною метою проливати для нього піт і кров і, якщо знадобиться, віддати життя за нього. Це головне. Знати інше вважалося необов'язковим і навіть не дуже бажаним. Священики говорили нам, що наука ні до чого простим людям: вона породжує в них невдоволення своєю долею; доля ж їх уготована Господом Богом, а бог не любить того, хто нарікає.
Такі всі ви, люди. Брешете, претендуєте на чесноти, яких у вас і в помині немає, і не бажаєте визнавати їх за вищими тваринами, які дійсно їх мають. Звір ніколи не буде жорстоким. Це прерогатива тих, хто наділений моральним почуттям. Коли звір завдає кому-небудь біль, він робить це без наміру, він не творить зла, зло для нього просто не існує. Він ніколи не заподіє нікому болю, щоб отримати від того задоволення; так надходить тільки одна людина. Людина чинить так, натхненний все тим же ублюдочним Моральним почуттям. За допомогою цього почуття він відрізняє хороше від поганого, а потім вирішує, як йому вчинити. Який же його вибір? У дев'яти випадках з десяти він вважає за краще вчинити погано. На світі немає місця злу; і його не було б зовсім, якби не ви з вашим моральним почуттям. Біда в тому, що людина нелогічний, він не розуміє, що Моральне почуття ганьбить його і зводить до рівня самого нижчого з морського істот.
Хто отримує користь з усього цього? Тільки лише жменька знаті і незначних самозваних монархів, які нехтують вами і вважатимуть себе опоганеними, якщо ви доторкнетеся до них, і закриють двері у вас перед носом, якщо ви постукає до них. На них ви працюєте, як раби, за них ви воюєте і вмираєте (і пишаєтеся цим до того ж замість того, щоб вважати себе зганьбленими). Сама присутність цих людей - удар по вашому людської гідності, хоч ви і бійтеся це визнати. Вони не більше ніж жебраки, яких ви з милості годуєте, але ці жебраки дивляться на вас, як філантропи на жалюгідних жебраків. Такий філантроп звертається з вами, як пан зі своїм рабом, і чує у відповідь мова раба, звернену до пана. Ви не втомлюєтеся кланятися їм, хоча в глибині душі - якщо у вас ще збереглася душа - зневажаєте самі себе за це. Перша людина був уже лицеміром і боягузом і передав своє лицемірство і боягузтво потомству. Ось дріжджі, на яких піднялася ваша цивілізація.
Вона виліковує людей чаклунським способом. Її пацієнти, замість того, щоб ковтати проносне і пускати собі кров у цирульника, милися гарячою водою і зміцнювали свої сили поживною їжею.
Монархи, аристократичні правління і релігії засновують свою владу на цьому корінному нестачі людей. Суть його в тому, що людина не вірить іншим людям, але, тремтячи за своє благоденство і своє життя, робить все, щоб приладь до них.
Монархи, аристократичні правління і релігії будуть і надалі процвітати, а ви будете під ярмом, ображені і принижені, тому що ви раби меншини і хочете залишатися рабами. Не було і не буде такої країни, де більшість була б дійсно віддане монарху, вельможі або священикові!
№ 44, Таємничий незнайомець Правити
Навчанням нас особливо не морочити. Переконували, що треба бути добрим католиком, шанувати діву Марію, церква і святих мучеників понад усе, прагнуть боятися перед монархом, говорити про нього, знизивши голос, зі священним трепетом, оголювати голову перед його портретом, почитати благодійником, що дає хліб наш насущний і всі земні блага, і усвідомлювати, що ми послані в цей світ з однією-єдиною метою - працювати на нього, проливати за нього кров, віддати за нього життя, якщо буде потрібно. Той, хто затвердив ці істини, міг не обтяжувати себе більше: по суті справи, навчання було під забороною. Священики проповідували, що знання згубно для простих людей, бо при великій мудрості виникає невдоволення долею, яку приготував богом, а бог не терпить, коли люди нарікають на його, боже, приречення.