Таємниці і скарби стародавнього Трипілля
XIX і початок XX століття іноді називають епохою великих археологічних відкриттів. Саме тоді Г. Шліман розкопав Трою, Мікени і Тірінф, А. Еванс виявив на Криті останки палацової держави, яку назвав минойским, Леонард Вуллі провів розкопки давнього шумерського міста Ура. У самому кінці XIX століття було зроблено ще одне вражаюче відкриття. Археолог Вікентій Хвойка, який з 1893 року проводив розкопки в Клеве на вулиці Кирилівській, а в 1896 році - біля села Трипілля, виявив пам'ятки культури, яка і сьогодні є однією з найцікавіших загадок історії.
Реконструкція трипільської хати і поселення
Культура, знайдена В.Хвойкою, отримала назву «трипільської» - за місцем проведення розкопок. Пізніше з'ясувалося, що вона була широко поширена на території України (в основному Правобережної), Молдавії і Румунії. Цікаво, що поселення, виявлені в Нижньому Подунав'ї, давніші, ніж українські, а значить, ця культура старше Трипільської. Тому румуни називають цю культуру НЕ Трипілля, а Кукутені. Вона відносилася до епохи енеоліту - перехідного періоду між кам'яним і бронзовим століттями. Сучасниками Трипілля були великі цивілізації Близького Сходу - Шумер і Єгипет, що виникли саме в енеоліте на благодатних грунтах Межиріччя і Нільській долини.
Чорного моря з Північного Кавказу. Українські археологи В. Маркевич і В. Даниленко вважали трипільську культуру синтезом місцевих племен буго-дністровської культури і прийшлих балкано-дунайських племен. Кожна з цих версій має право на існування, але жодна з них не має чітких доказів. Відомо тільки одне: вже в другій чверті IV тисячоліття до н. е. в Середньому Подністров'ї та на Південному Бузі проживало кілька племінних груп осілого трипільського населення. У цих груп було чимало спільного в побуті і культурі, і вони разюче відрізнялися від численних сусідніх племен того ж періоду.
Крок за кроком археологи та історики відновлювали картину життя племен, що жили більше п'яти тисяч років тому. Вони з'ясували, що трипільці перейшли від примітивного мотичного землеробства до використання тяглової сили і плуга, оволоділи першим металом - міддю, вміли виварювати сіль і будувати оборонні городища. Застосування нових (для того часу) технологій призвело до зростання населення. Тільки на території України знайдено понад 1000 стоянок трипільської культури. Поступово трипільці розселилися в Придністров'ї, на Волині, південно-західному Причорномор'ї. Загальна кількість населення, яке мешкало на території, що відноситься до трипільської культури, досягло небувалої на ті часи величини - за різними оцінками, від 400 тисяч до 2 мільйонів чоловік.
Найчастіше трипільці будували родові або племінні поселення, які налічували від десятка до сотні Жілітітє і господарських споруд. Усі будівлі були розташовані кількома рядами або концентричними колами навколо великої площі, на якій стояло одне або кілька святилищ. Від площі радіально розходилися вулиці, вздовж яких розташовувалися садиби.
Цікаво, що трипільці будували житло двох типів. Одні з них - так звані «ковганки» - представляли собою заглиблені житла, які складалися з жилої частини і господарських ям. У підставі ці «будівлі» нагадували вісімку або трійку. Стіни їх були пологі, дно нерівним. У кожному з таких жител знаходилось по два-три вогнища.
Другий тип житла - наземні глинобитні житла площею від 30 до 150 м 2 - відрізнявся досить складною конструкцією. Пол з глиняних обпалених валиків викладався на дерев'яному помості, а потім обмазувався глиною. Стіни (також обмазані глиною) споруджувалися на дерев'яному каркасі. Двосхилий дах перекривалася солом'яними або очеретяними снопами. Вікна були невеликими і округлими. В середині могла бути одна, дві або три кімнати. У кожній кімнаті була піч, лежанка і сімейний вівтар-жертовник. Житло трипільців виглядало дуже мальовничо: його стіни, двері та віконні карнизи розмальовувалися вертикальними смугами червоного, жовтого і білого кольорів.
Чому ж трипільці будували такі різні житла? Адже зазвичай у подібних ранніх культурах зустрічається один тип житла. В. Хвойка вважав, що глинобитні житла були спорудженнями похоронного характеру, «домами мертвих». А його колега В.Збенович стверджував, що глинобитні будівлі були стаціонарним житлом трипільців, а «ковганки» будувалися лише на ранньому етапі заснування поселення.
Основними заняттями жителів Трипілля було землеробство і скотарство. За часів розквіту трипільської культури настав так званий великий кліматичний оптимум, завдяки якому на території Європи надовго запанував теплий і вологий клімат. Процвітання землеробства сприяли і нові способи обробки землі. Зорані з використанням тягової худоби поля засівалися твердою і м'якою пшеницею, ячменем і просом. Є всі підстави думати, що трипільці вирощували також бобові культури і льон. Ділянки знаходилися недалеко від поселень. Урожай збирали за допомогою серпів або просто зривали колоски рукою. Для приготування їжі зерно розмелюють. Археологи знайшли зернотерки, які складалися з двох каменів. Очевидно, це була робота для жінок. Доказом цього служать знайдені в трипільських будинках фігурки, що зображують жінок, зайнятих виготовленням борошна.
У селищах тримали і домашніх тварин: биків, корів, овець, свиней. Ймовірно, що на той час вже були приручені кінь, а також собака. Про існування скотарства свідчить і знахідки керамічних судин зі стінками в дірках, які, швидше за все, застосовувалися для виготовлення сиру і сиру. Для випасу використовувалися пасовиська на плато, заплавних луках річок. Тварини були важливою частиною життя поселень. Молоко і м'ясо урізноманітнили раціон трипільців, шкіра і шерсть йшли на виготовлення одягу, а велика рогата худоба використовували для обробки землі та перевезення вантажів.
Приручення тварин не означало, що полювання віджила своє. Трипільці були прекрасними мисливцями. Крім оленя, козулі, кабана, лося і тура, вони полювали на хижаків (ведмедя, лисицю), гризунів (бобра, зайця, білку) і птахів. Зброєю їм служили кам'яні сокири-клини, стріли з крем'яними наконечниками і, ймовірно, списи. Виготовляли вони і спорядження для риболовлі: при розкопках було знайдено чимало кістяних і мідних гачків. В меню трипільців входили також прісноводні молюски, ягоди, гриби і жолуді (їх розтирали на зернотерках і додавали в тісто).
Час від часу трипільці залишали свої поселення і переходили на нове місце. Ця схильність до переселення пояснюється просто: земля поступово скінчився, та й за дровами доводилося йти все далі і далі. Адже велике поселення потребу у великій кількості палива. Ще однією причиною переселень був пошук родовищ кременя, який для трипільців був найважливішим сировиною. Незважаючи на те що вироби з міді вже з'явилися, крем'яні наконечники, ножі, пластини-вкладиші для серпів, скребки користувалися попитом постійно. Інструменти для обробки шкір і виготовлення одягу робили з глини, рогу, кістки або дерева. Здавалося б, все просто і зрозуміло. Але ось цікава деталь: переходячи на нове місце, трипільці спалювали свої селища разом з усім скарбом. Чому трипільці так поступали, вчені пояснити не можуть.
У ткацтві і прядении жителі Трипілля досягли чималих успіхів. Вони вміли ткати полотно і робити килими, освоїли в'язку панчішного типу. Але, мабуть, головним їх досягненням була кераміка. Хоча гончарний круг ще не був відомий трипільським майстрам, їх вироби вражають різноманітністю і витонченістю форм. Для розпису глиняного посуду широко застосовувалися мінеральні фарби (біла, жовта, червона і чорна), а обпалювали її в спеціальних печах. Часто на кераміку наносився орнамент. У кожної племінної групи були свої різновиди посуду і традиції її прикраси.
Судячи із зображень на посуді і фігуркам людей, тварин і міфічних істот, культ віри трипільців був досить складним. Головною богинею трипільців була так звана «Велика мати всього сущого», богиня родючості. В образному світосприйнятті трипільців запліднення жінки дорівнювало посіву на поле; богиня ототожнювалася з годувальницею-нивою. Ймовірно, тому її статуетки робили з глини, додаючи до неї зерна і борошно. Ці статуетки, мабуть, були оберегами для жінок, а можливо - і для всіх мешканців будинку. Не забували трипільці і про домашніх тварин: археологи знайшли чимало фігурок бика, свині, собаки, а також птахів.
Обряди трипільців відновити практично неможливо: занадто багато часу пройшло з тих пір. Найкраще вивчений похоронний обряд. У ранній період мертвих спалювали, а пізніше стали ховати в позі ембріона: можливо, так померлого готували до нового народження в потойбічному світі. У центрі могили лежав глава сім'ї (тоді це був уже чоловік), а біля нього - жінка і діти. Курган був оточений іншими курганами з каменю, де були поховані тварини та зображення людей. Цікаво, що в містах трипільців, на відміну від невеликих поселень, не було кладовищ. Мертвих ховали під підлогою житлових будинків або в спеціальних ямах, розташованих усередині селища. Ймовірно, трипільці таким чином прагнули утримати душу померлого в своєму племені.
Незважаючи на те що нам вже багато відомо про трипільську культуру, вона як і раніше залишається загадкою для дослідників. Якою мовою говорили ці племена? Чому вони створювали величезні міста замість невеликих поселень? І нарешті, яка була їх подальша доля? Але археологічні знахідки завзято зберігають таємниці, розкрити яку навряд чи вдасться.