Памір - це найпрекрасніше і найзагадковіше місце, де кожен льодовик зберігає в собі таємницю століть. Тут з'єднуються потужні гірські системи - Гіндукуш, Каракорум, Куньлунь, Тянь-Шань і Гіссаро-Алай, які разом з Памиром утворюють Памиро-Алайськую гірську систему.
Один з них це памірські таджики, легендарна історія яких ще не до кінця вивчена, і живуть вони на цих вершинах споконвіку. Інше, менш древнє населення, це памірські Киргизи.
Трохи з історії памірських киргизів. Західні райони Паміру в кінці XIX століття були розбиті на окремі напівзалежні напівфеодальні володіння. Напередодні завоювання Середньої Азії в цьому краї існували три феодальних держави: Бухарський емірат, Кокандское і Хівинське ханство. При ханах Алиме (1800 -1809), Омарі (1809 -1822) і Мухаммед-Алі (Мадай, 1822 - 1842) Кокандское ханство досягло найбільшої політичної могутності, і її території були розширені. Долучилися до Кокандського ханства міста Ташкент, Ходжент, Каратегін, Дарваз, Куляб, Алай.
Тільки на одній території Західного Паміру існувало кілька самостійних і напівзалежних держав - шугнано, Рушан, Вахан, Шахдарой, Ішкашим, Горон і інші. Хани і Шахи названих володінь мали родинні стосунки з правителями сусідніх держав: Кашгара, Бадахшана, Коканда, Читрал, Кундуза та інших.
Весь Памір входив до складу Кокандского ханства. Там же по сусідству з памірські таджиками жили і киргизи. Про це російські дослідники-історики, які спостерігали за політичними подіями в Кокандском ханстві, писали так: "У той час, коли російські рухалися вглиб по Середній Азії, в Коканде стала переважати влада киргизів". Худаярхан, панувати на ханському троні близько 30 років, багато в чому спирався на киргизів, які в суспільно-політичному житті Кокандського ханства займали значне місце.
Якщо у великій Ферганській долині історія узбеків сплетена з історією таджиків, то на суворої гірської місцевості Паміру, історія тейітскіх киргизів тісно пов'язана з історією памірських таджиків.
Одним із знатних тейітскіх киргизів був тисячник кокандского хана ХУДОЯР - Джапаркул. Він керував Мургабском киргизами. Після революції 1917 року, побоюючись громадянської війни, колективізації і переходу на осілість Джапаркул разом зі своїми підданими втік до Ваханський коридор Афганського Паміру, де ще з 1575 роки жили киргизи. Велика частина цих киргизів, переселилася в північні райони нинішнього Таджикистану, менша частина - в Афганістан. З цієї меншої частини в 1953 в Туреччину переїхали 2,5 тис. Осіб, або 450 сімей в Курдистан (вілайєт Ван). Всі ці киргизи є підданими останнього киргизького хана Рахманкулов, сина Джапаркула, тисячника Худоярхана. Рахманкулхан народився в 1913 році на території нинішньої Гірничо-Бадахшанської автономної області Республіки Таджикистан.
Пізніше Рахманкулов зі своїми людьми чисельністю більш ніж в 1300 чоловік втік до Пакистану, де провів зі своїми підданими довгі 4 роки. Після зіткнення з місцевими кашмірців частина його поданих залишилася в Пакистані, а інша частина переїхала до Туреччини.
Роздроблення киргизів династії Рахманкулов-хана. Так, киргизькі племена Тейіт розділилися на три частини: афганські Киргизи, таджицькі Киргизи і турецькі Киргизи.
Перші з них, таджицькі Киргизи після встановлення радянської влади до сих пір живуть на території Таджикистану і вчаться на своїй мові. Після незалежності їх положення сильно погіршився, так як навчальні посібники, які за радянської влади централізовано забезпечувалися Киргизстаном, не відповідають освітній програмі Таджикистану. Деякі з підручників силами самої киргизької інтелігенції переведені з таджицької мови, що недостатньо для загального інтелектуального розвитку учнів. Рідною мовою за програмою середніх шкіл Таджикистані не розроблені такі навчальні посібники, як "Азбука", "Книга для читання", "Рідний (киргизький) мова" і киргизька "Література". На киргизькому мовою книги майже не видаються, підручники рідною мовою урядом Таджикистану не забезпечуються. Незважаючи на всі труднощі, сьогодні серед киргизів Таджикистану багато фахівців, які здобувають освіту в Киргизстані. По приїзду додому вони працюють в різних галузях народного господарства. Таджицькі киргизи безперешкодно отримують громадянство Киргизстану і їдуть в свою етнічну країну.
Друга частина, Киргизи Афганістану, щодо розвитку відстають від нинішніх киргизів майже на два століття. Цей нечисленний народ (всього 1400 чоловік) відрізаний від зовнішнього світу. В основному це племена Тейіт і кезек, які проживають в селі Кара Думур афганської частини Паміру, на висоті 4500 метрів над рівнем моря. Щоб дістатися до них потрібно виконати чотириденний похід через гірські хребти і ущелини Таджикистану та Афганістану пішки по Ваханський коридору. Транспортної дороги не існує.
У населення практично відсутня яка-небудь документація. Що таке медичне обслуговування вони не знають. Дівчаток з 13 років видають заміж, в результаті чого стаючи матерями, вони живуть максимум проживають всього сорок років. Народ живе, не бачачи фруктів в суворому кліматі. Їх основна їжа - це м'ясо і молоко. Кажуть на рідному киргизькому мовою.
Незважаючи на всі труднощі, памірські киргизи зберегли свій національний побут і уклад, бережуть своє рідне киргизька мова в його первозданному вигляді. Але в даний час вони не потрібні ні афганському, ні киргизькому уряду.
Але, поступово спілкуючись все більше на турецькому і курдському мовами, ці Киргизи вже забувають свою рідну мову. У школі вчаться турецькою мовою. Дуже рідко здобувають вищу освіту. Молодь становить 80% загальної чисельності киргизького населення. З огляду на історичну роль їхніх предків, уряд Туреччини привертає киргизів в поліцію, оскільки з них виходять хороші правоохоронці.
Ще є китайські Киргизи (близько 160 тисяч чоловік). Вони живуть в Східному Туркестані на заході КНР, де киргизи мають своє автономно-територіальне утворення - Кизилсу-Киргизький автономний округ (у складі Сінидзян-Уйгурського автономного району). Ця територія межує з територією Киргизстану (Іссик-Кульська область, Нарінська область, Ошська область) і Таджикистаном (Горно-Бадахшанська автономна область).
Після придушення Середньоазіатського повстання в 1916 році частина киргизів бігла в Китай, де згодом в прикордонній провінції Синьцзян був утворений Кизилсу-Киргизький автономний округ. Історичні дослідження також показали, що на території сучасного Китаю киргизи жили ще з часів династії Хань, тобто з III століття до нашої ери. Китайські Киргизи кажуть на киргизькому мовою, який відноситься до тюркської мовної групи алтайської мовної сім'ї. Однак, письмовий варіант киргизького мови в Китаї створений на основі арабської графіки. Китайські Киргизи кажуть на двох діалектах: південному і північному.
Сучасні китайські Киргизи сповідують іслам суннітського толку. Частина з них віддані до шаманізму, інша частина сповідують монголо-тибетський буддизм. Також як і киргизи Киргизстану, вони широко святкують Навруз. Китайсько-киргизька кухня дуже багата овочами, м'ясом і молочними стравами. Національні киргизькі коржі печуть на вугіллі за старими рецептами. Киргизи займаються скотарством, а на рівнинній місцевості землеробством.
Післямова. Як бурхливі памірські річки, які б'ються своєю хвилею мільйон разів об берег, так і історія знову і знову відновлює на своїх сторінках історичні особистості, імена яких з різних причин забуті.
Після розпаду Радянського Союзу і набуття незалежності Уряд Киргизстану не приділяло потрібної уваги цим народам. Але, у всіх країнах пострадянського простору зі зміною політичної атмосфери змінилися і погляди на минуле.
Все ж Рахманкулов-хан був хоробрим, героєм, який своєю справедливістю мав своє місце в історії свого часу. Його ім'я на сторінках історії нинішнього Киргизстану забуте і ледь не втрачено з пам'яті народу. Але, його сімейна династія, його онуки і правнуки сьогодні живі і проживають за межами Киргизстану, зберігаючи культуру і мову свого народу. Сьогодні численне потомство Рахманкулов-хана проживає в Туреччині, Афганістані, Китаї та Таджикистані.
Хоча влада Киргизстану кілька разів намагалися репатріювати памірських і китайських киргизів в республіку, через брак бюджету ці плани погано були втілені в життя.
Все Киргизи, які проживають в Афганістані і Таджикистані, в Китаї і Туреччині відрізняються низьким рівнем життя, малограмотністю і займаються, переважно, скотарством. Чи вдасться їм усім зберегти свою самобутність в стрімко модернізується світі, це питання часу.
Але, в даний момент уряду Киргизстану необхідно звернути увагу на памірських киргизів, які відстають за всіма параметрами від інших киргизьких переселенців. З огляду на їхню нечисленність, а також відсутність шкіл і медичного обслуговування організовувати для них гуманітарний коридор повітряними шляхами можливо тільки шляхом переговорів з афганською стороною. Існують інші шляхи сполучення, крім як пішки по Ваханський коридору, так як дане село знаходиться в северо¬восточном Афганістані - в районі Вахан, провінції Бадахшан можливі обхідні транспортні та повітряні шляхи сполучення.
Тільки шляхом дипломатичних переговорів з афганською стороною, рішення про переселення цього нечисленного народу на історичну батьківщину представляється можливим. Але, для цього киргизька сторона повинна бути зацікавленою у вирішенні цього політичного вузла.
Нечисленні киргизькі племена, які переселилися в Таджикистан, Афганістан, Пакистан, Туреччину і Китай, все ж сподіваються, що давно забуті памірські льодовики, перегородивши всі шляхи їх повернення на Батьківщину незабаром зникнуть, і вони разом зі своїми сім'ями побачать гірські ущелини, прекрасні озера і соковиті фруктові сади свого рідного сонячного Киргизстану!