Матеріал з форуму Нео-Православ'я
(В скороченні, т. К. Прибрані деякі неосвічені затвердження)
Подорожній, коли ти вирішив дізнатися ЩО САМЕ бурмоче і куди завиває твій батюшка в церкві, які слова при цьому звучать - ЧИТАЙ.
«Щоденне богослужіння в російській« православної »церкви складається з наступних частин: полуношницу, утреня, читання годин, літургія (обідня), вечірня і повечір'я. Відбуваються також дрібні служби-треби: хрестини, молебні, вінчання, панахиди, відспівування небіжчиків і ін.
Зупинимося на цьому богослужінні докладно:
1. полуношницу починається зазвичай для всіх служб: молитва до Св. Духа ( «Царю небесний ...»), Трисвяте, молитва до Св. Трійці і євангельська молитва «Отче наш ...» Після такого короткого початку читається старозавітний Псалтир: псалми Давида № 50 ( «Ущаслив Своїм благоволінням твоїм Сіон, збудуй мури Єрусалиму ... тоді покладуть на вівтар твій тельців» - так закінчується цей псалом) і № 118, потім символ віри, повторення «початку», тропарі на честь свята або святого і кілька молитов; потім читання псалмів № 120 ( «Не дрімає і не спить Сторож Ізраїлю») і № 133 ( «Нехай благословить тебе Господь (тобто Яхве в тексті оригіналу на івриті) з Сіону»). Далі - повторення «початку», тропаря свята або святого, молитва і, нарешті, невелика заключна частина, яка називається «відпуст». Отже, звичайна полуношницу складається на 70% з чистих старозавітних, тобто чисто іудейських, текстів і на 30% - з химерної компіляції ветхо- і новозавітних текстів. Програмування юдофільства - в повній мірі! А в суботні та недільні дні посилюється головним чином за рахунок введення додаткових псалмів Давидових.
Перша пісня завжди присвячена переможному радів, коли вийшли євреїв з Єгипту. Ізраїльтяни і сопрічісляющіе себе до них моляться «православні» щодня радіють і радіють поголовної загибелі єгипетських первістків у людей і худоби, загибель єгипетського війська разом з фараоном в безодні Червоного моря, восславлю за ці злодіяння ізраїльського бога, який для християн - бог всесвітній: «Яко по суху подорожував Ізраїль ... фараона бачачи потопляема! »
Друга пісня, співала тільки в великий пост, висловлює хвалебні думки про Мойсеєве законі, про Другозаконнні.
Третя пісня розповідає нам про так званому єврейському диво: здатності єврейок народжувати дітей (майбутніх великих євреїв) без участі чоловіків. Зокрема оспівується якась Анна, мати пророка Самуїла, одна з перших народила великого єврея без участі чоловіка.
У четвертій пісні прославляються проречена єврейського пророка Авакума.
У п'ятій - проречена єврейського пророка Ісая.
У шостий - моляться російські «православні» закликають врятувати їх, як колись ізраїльський бог врятував нікого єврея Іону з утроби тієї риби.
У сьомий пісні прославляються три єврейських отрока, яких колись у Вавилоні кинули у вогняну піч, але той же ізраїльський бог врятував їх від неминучої смерті, посланий з неба росу, миттєво згас вогонь.
У восьмій пісні прославляється «Бог Ізраїлів, ... Який створив небо і землю».
Перед дев'ятою піснею йдуть вірші від Євангелія від Луки з хвалою ізраїльському богу за те, що той, нарешті, «сприйняв Ізраїль», проявив до нього милосердя в злагоді з обітницею Аврааму й насінню його: єврейка Марія, нарешті, завагітніла на предмет народження так очікуваного всім єврейським народом Месії.
Після канону знову йдуть наспіви псалмів № 148 і № 149, кілька тропарів (стихир) в честь свята або святого, потім велікословіе - 175 слів компіляції ветхо- і новозавітних текстів, ще тропар, дві ектений і відпуст. Підрахунок показує, що 69% утрені зайняті чисто старозавітними текстами, інші компіляцією ветхо- і новозавітних.
3. ГОДИННИК. Після утрені читаються так звані години: їх чотири. Згідно з роз'ясненнями «православної» церкви на 1-му часі згадується суд над Христом у Пилата; на 3-му - зішестя на апостолів Святого Духа; на 6-му - страждання Христа на хресті; на 9-му - хресна смерть Христа. Однак, як не дивно, всі чотири години складаються тільки з старозавітних псалмів і крихітних тропарів на честь свята або святого. За часів складання псалмів Давидових, як відомо, ні Христа, ні Пілата, ні апостолів не було і незрозуміло, як можна старозавітними текстами нагадати слухачам годин про Пілата або про апостола Павла. Але ближче до справи:
1-а година складається з псалмів №№ 5, 89, 100, двох-трьох тропарів компілятивною молитви;
3-й годину - псалми №№ 16, 24, 50 плюс кінцівка першої години зі своєю молитвою;
6-а година - псалми №№ 53, 54, 90 плюс кінцівка 1-го години зі своєю молитвою;
9-а година - псалми №№ 83, 84, 85 плюс кінцівка 1-го години зі своєю молитвою.
Таким чином, 75% кожної години зайнято чисто старозавітними текстами, а решта - компіляції.
4. ЛІТУРГІЯ або збіднюючи. Основна служба дня починається з єктенії, потім слідують псалми №№ 102 і 145, потім компіляція з 35 слів, новозавітний «Блаженні вбогі духом ...», тропарі, прокімни на кожен день, потім Апостол, тобто уривок з новозавітних діянь апостолів і уривок з Євангелія; тут же починається поминання живих і покійних, вихід служителів з вівтаря на амвон з дарами, покликання Святого Духа для перетворення запропонованих дарів (хліба і вина) в тіло і кров Христа - спрощена процедура іудейського кривавого людського жертвопринесення на так званому мідному морі в Єрусалимському храмі, і відпуст.
Навіть без урахування молитви і псалмів на проскомидії (таємній службі у вівтарі безпосередньо перед літургією), а також без урахування внутрішніх старозавітних молитов священика під час літургії і на цій службі 35% зайнято старозавітними текстами, а решта - компіляція з Старого і Нового Завітів.
Потім знову тропар в злагоді з календарем «православним» і відпуст. Підрахунок показує, що 75% вечірні зайнято старозавітними текстами, а решта - компіляціями з обох Завітів.
6. повечір'я. Починається псалмами №№ 4, 6, 12, 24, 30, 90. Потім хор співає «Яко з нами Бог ...» - старозавітні вірші, що закінчуються криком іудейського псалмопевца: «З нами бог, розумійте народи (тобто гої) і покоряйтеся ... »Потім тропар, символ віри,« Отче наш ... »і молитва. Далі псалми №№ 50, 101 і знову молитва, складена іудейським царем Манасії: «Господи (Яхве) Вседержателя, боже отців наших, Авраама і Ісаків та Якова та їхньому насінню праведного ...» Праведні, виявляється, тільки Авраам, Ісаак і Яків і насіння їх.
Отже, це вже відвертий расизм «богообраних», який закріплюється в приниженому визнання російськими людьми, що вони раболіпствують перед насінням Ізраїлевим. Після - «Отче наш ...», тропар, невелика молитва, знову псалми №№ 69, 142, славослів'я на честь ізраїльського бога, знову молитва і відпуст.
Разом - 70% повечір'я зайнято старозавітними текстами, а решта - компілятивним.
Всі розглянуті вище служби РПЦ - це служби складаються як би з двох частин:
1) статичної, незмінної ...
2) змінної, мінливої кожен день в залежності від церковного календаря, тобто присвячується конкретного свята або пам'яті святого, а саме в даний день.
Статична частина, як ми бачили, лише до 15% складається з новозавітних, тобто безпосередньо християнських текстів, інші 85% - тексти чисто іудейські - ті ж, що читаються і в синагогах.
Отже ... звичайна щоденна служба на 85% синагогальної!
Жодна служба в РПЦ не обходиться без згадки Авраама, Іоанна, Іакова (він же - Ізраїль), без Мойсея, Давида, Соломона без всіх іудейських пророків, царів полководців, «праведників» і мучеників ...
Обов'язково згадується, як колись народ Ізраїлів насміявся над тим чи іншим сусіднім племенем, як він пролив кров своїх сусідів, а то і просто винищив їх з лиця землі, як євреї без кінця молили допомогти їм в їх кривавих злочинах, і як їх бог допомагав їм, сокрушал гоїв, а коли євреї, втомившись від насильств, хотіли перепочити трохи, цей бог (він же і бог юдо-християн!) гнівався на своїх обранців, жорстоко карав їх і милував тільки після того, як вони знову йшли до нього на криваву службу.
Юдо-християни в своїх храмах щодня призиваються наслідувати приклад вірного служіння іудеїв своєму кровожерному богу. Наслідком цієї нетерпимості до інакомислячих було стільки смертей, скільки не віднесло все війни і все епідемії на землі!
П'ятнадцять панських і богородних свят займають в році 136 днів (37% року) і всі ці дні в російських «православних» церквах звучать імена і терміни іудейські, вдовблюючи в душі російських людей найчистіше юдофільство.
Хоча в році 52 недільних дня і кожної неділі присвячено Ісусу Христу, але в вухах російських людей і на устах знову і знову звучать Авраам, Ізраїль і т.д.
Сім тижнів на рік або 49 днів триває Великий піст, а це - подовження служби за рахунок наповнення її псалмами Давидовим і Паріма.
Але і на цьому не закінчується юдофільское програмування:
- 92 дня з 365 на рік російська православна церква відзначає пам'ять євреїв, велика частина яких не має ніякого відношення до християнства; а вже до російського ПРАВОСЛАВ'Ю і зовсім.
- єврейські патріархи від Адама до Ноя, від Ноя до Ісуса Навина, Давида і Соломона, все пророки юдейські, все царі юдейські і ізраїльські;
У «православному» церковному календарі відзначені і дні, присвячені чисто російським святим.
Найбільш відомі з них надруковані жирним шрифтом; таких - 53.
Однак самих святих тільки 41, так як деяким з них пам'ять відбувається двічі на рік.
Є в Мінеях служби ще 50 російським святим, але вже маловідомим, а то і зовсім забутим.
Практично ж загальна кількість служб по російським святим не перевищує 60-70.
Святкування дня будь-якого Російського святого починається з вечірні, і відразу ж Російського прихожанина вдаряють Паріма, т. Е. Обширними читаннями зі Старого Завіту.
Будь-єврей з Біблії, хто б він не був, ставиться в приклад Російському святому під час служби.
Підкреслюється, що вся життя Російського пройшла, виявляється, в наслідуванні не тільки Ііусу або Марії, а й якомусь єврею, причому вказується, що російська не зміг, проте, досягти тих висот в «святості», яких досяг колись той чи інший єврейський «праведник».
Найбільше, що зміг Русский, це наблизитися до «святості» цього єврея і то тільки тому, що він в житті наслідував цьому єврею.
- Олександр (Невський), ти - російський Йосип,
- Серафим (Саровський), ти - Ілля Славний,
- Володимир (рівноапостольний), ти як Павло (Шауль),
- Сергій (Радонезький), ти як Мойсей,
- Тихон (Калузький), готуйся: зараз облагодетельствуем тебе співом старозавітних псалмів,
- Митрофан (Воронезький), ти як Самуїл,
- Василь (Рязанський), ти як Давид,
- Ольга (княжна Київська), ти як Рахіль;
- Февронія (Муромская), ти як Реввека
- і т.д.
Загальна найвища характеристика російського святого - «чадо Сіону».
Іноді в передчутті цього «блаженства» - потрапляння в єврейський рай - навіть рядові християни вже називають себе «дітьми Сіону»!
Про яку ж справжньої боротьби із сіонізмом можна говорити зі справді віруючими православними юдо-християнами?
У тропарях і стихирах в честь Російського святого записані молитви і крики «православних» до цього святого допомогти їм, немічним, досягти «небесного Сіону» або «небесного Єрусалима» після смерті.
Дуже часто трапляються накладки, тобто пам'ять Російських святих припадає на дні панських або богородичних свят, які, звичайно, затуляють Російських святих.
Затуляють їх і свята єврейських святих.
І в цьому випадку Російському святому залишається задовольнятися, що він спромігся прославитися саме з євреями. Інший раз здається, що заслуга Російського саме тільки в цьому і полягає.
Затуляють Російських і інші святі (неросійські і неєврейських) - цілий християнський інтернаціонал:
- єгиптяни,
- греки,
- візантійці,
- кавказоіди ...
і навіть один японець, а також особи, національну приналежність яких важко встановити.
Ці святі складають значно більшу частину від їх загальної кількості.
З них 80% складають святі перших століть християнства, особливо III-IV століть, тобто тих часів, коли церква остаточно завоювала панування над Римською імперією і почалася масова канонізація у всіх куточках імперії.
Тут Російські змушені славити не бог зна кого, осіб, палець об палець не вдарили на користь Росії, і взагалі невідомо чим себе проявили, крім розтрощення крихкого мармуру античних статуй або своєю звіриною чисто іудейської нетерпимості, наклала незгладимий відбиток на психологію можновладців аж до наших днів .
Вимагає у російській «Православ'я»
Крім основного богослужіння в Російській «православної» церкви відбуваються дрібні служби, так звані треби (на вимогу прихожан).
Це - хрещення, вінчання, молебні за здоров'я, панахиди, відспівування небіжчиків ...
Може бути християнська юдофіли обійшла ці служби?