Таїнство покаяння (сповідь), храм на честь Казанської ікони Божої Матері

Таїнство Сповіді відбувається в храмі під час цілонічного пильнування, Вечірнього Богослужіння, Божественної літургії.

ПОКАЯННЯ ЯК ОСОБЛИВЕ СТАН ЛЮДСЬКОГО СЕРЦЯ

Перш за все, що таке покаяння? Покаяння - це особливий стан людського серця, але воно повинно мати деякі необхідні риси в собі для того, щоб бути визнаним достатнім для здійснення Таїнства покаяння. Часто буває, що людина взагалі-то кається, але так чи він кається для того, щоб Таїнство було скоєно або не так? Що необхідно для того, щоб це покаяння було достатнім? Може бути, це кілька схоластичний підхід, але він необхідний для того, щоб підкреслити деякі важливі риси, особливі риси покаяння.

Починається покаяння з того, що людина усвідомлює свою гріховність, починає бачити свій гріх. Про це доводиться говорити тому, що серед сучасних прихожан це буває не часто. Дуже часто натовп сповідників голосно кричить: «Грішні, батюшка, грішні! Грішні, батюшка, у всьому », - але при цьому абсолютно не можуть сказати, в чому саме вони грішні. Підходить бабуся і скільки ти її не допитували: «У чому ти все-таки грішна?» Вона вам не скаже. У неї навіть є деяке загальне усвідомлення своєї вини. «Так, я грішна», - але чим грішна, вона не знає. Загальна усвідомлення своєї гріховності добре, але недостатньо. Необхідно знати свій гріх точно. Чим ти погрішив, ніж ти грішний? Це, звичайно, перша умова. Але дуже часто буває так, що людина знає свій гріх, і навіть про нього говорить, але не має розтрощення серцевого. Доводиться іноді на сповіді чути жахливі гріхи, найстрашніші злочини. Такі злочини, від яких просто холоне кров у жилах. І далеко не завжди ці злочинці мають розтрощення серцеве.
Багато з вас читали книгу «Батько Арсеній» і, напевно, пам'ятаєте, як там о. Арсенію довелося приймати сповідь страшного вбивці, і він не зміг відпустити йому гріхи. Вбивця помирав від раку в таборі і покликав його, щоб покаятися перед смертю. І батько Арсеній довгий час сидів у нього на ліжку і слухав його сповідь: страшна розповідь про ті злочини, які він скоїв за своє довге життя. Розповідав він докладно, як він кого вбив, як він ще щось зробив, і як його мучили потім образи вбитих ним людей. Все це розповідав, але він не мав покаяння, тобто не було нищення серцевого. Він себе навіть не виправдовував. Він знав, що він злочинець, але він не міг про це плакати, він не міг журитися.
Це погибіль не так просто дається людині, коли він багато згрішив, і це є певний ознака духовної смерті. Сатана і його ангели теж знають свої злочини, але вони не каються в них. Дар покаяння - це дар особливий, дар Божий, благодатний і про нього треба завжди просити Бога. Саме у відповідь на молитву нашу, на наше прохання ми можемо отримати цей дар покаяння. Таким чином, друга умова є заламання сердечне, тобто жаль за скоєне. Але, на жаль, і це теж не все, тому що буває і так, людина приходить і плаче про те, що він зробив. І гірко плаче. Але як тільки ти його запитаєш: «Пообіцяй, що ти не будеш більше так робити?», То він мовчить або приходить жінка і плаче, що вона зробила аборт і просить її простити. А коли ти говориш: «Пообіцяй, що ти більше ніколи не будеш так робити». Вона каже: «А що ж я, скільки ж я повинна народжувати дітей»? Тобто вона розуміє, що це гріх, що це злочин, але вона вже заздалегідь вирішила це злочин робити і далі і кожного разу отримувати відпущення гріхів. Так вона і каже: «Я вже зробила чотири аборти, але я ходила молитву брала, я каялася в цьому, і ось я зробила п'ятий, навіть ще можу шостий і так далі. Я кожен раз буду каятися і плакати про це ». Але буду вбивати дітей як і раніше.
Така дивовижна збочена філософія. Вона виявляється надзвичайно властива занепалого людині, так що можна і знати свій гріх і журитися про нього, і мучитися їм можна, але це ще не покаяння. Покаяння буде тільки тоді, коли людина буде мати тверду рішучість змінитися і більше так не грішити. Деякі кажуть на сповіді, коли кажеш: «Пообіцяй, що ти більше не будеш так грішити», - вони кажуть: «Батюшка, а адже клятви давати заборонено в Євангелії. Чому це ви вимагаєте, а як я можу обіцяти, а раптом я порушу обіцянку ». Так, щось в цьому є таке, ніби-то і правильне, але тим не менш, кожен раз, коли здійснюють таїнство, ми вимагаємо обіцянки.

Коли відбувається Таїнство хрещення, охрещуваний дає хрещальні обіти, тобто присягу, обіцянки і після того, як священик прочитає дозвільну молитву, він говорить: «Поцілуйте Хрест і Євангеліє».

Навіщо цілувати Хрест і Євангеліє? Що це означає?
Якщо ви читали коли-небудь або чули літопис, якийсь боярин цілував хрест цареві на те-то і те-то. Показання свідків все давалися перед Хрестом і Євангелієм.

Тобто цілування Хреста і Євангелія - ​​це як раз обіцянку вірності, тобто я обіцяю і ось цілу Хрест і Євангеліє на підтвердження того, що для мене це свято, що я перед Хрестом обіцяю. Перед чином розп'ятого Спасителя обіцяю припинити так грішити. Ось що значить цілування Хреста і Євангелія. Це суттєва частина Таїнства покаяння. І тільки тоді, коли людина має тверду рішучість змінитися і більше не грішити так, тоді тільки можна вважати, що він кається. Тут потрібно знову-таки деякі роз'яснення. У яких випадках ми можемо вимагати такої клятви? У тих випадках, коли ми хочемо зробити Таїнство покаяння. Коли прийде людина і скаже: «Я знову дратувався, знову сумував або якісь помисли прийшли погані», або ще що-небудь таке. Чи можна вимагати, щоб він обіцяв, що помисли більше не прийдуть? Або, що ніколи більше не дратуючи і слова різкого нікому більше не скажеш. А чи можна це обіцяти? Адже це часто буває вже навіть мимоволі, не контролюється як би. Тут можна пообіцяти, що постараєшся щосили боротися з цими пристрастями, зі своїми недоліками, працювати над собою. Але не робити аборти можна обіцяти, можна обіцяти не вбивати нікого, красти. Це можна обіцяти, тобто гріхи смертні, які поділяють нас з Церквою, які виводять нас з церковною огорожею, вони вимагають суттєвого покаяння, уврачевиваются тільки Таїнством покаяння. І тут, звичайно, необхідно обіцянку, що більше ніколи таке не повториться. Якщо людина цього обіцяти не може, тоді він не готовий до покаяння, тоді він, значить, не може бути допущений до Таїнства покаяння і до причастя.

БОГОСЛОВСЬКИЙ СЕНС Таїнства ПОКАЯННЯ

У Таїнстві Покаяння людині повідомляється благодать, яка звільняє його від гріхів і наділяє душу здатністю розуміти волю Божу про себе саму. В цьому Таїнстві християнин поставляється перед реальністю Небесного Царства, близькою його душі, але втраченої через гріхи, вчинені після хрещення. Заклик Христа: «Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне» (Мф. 4,17) - в цьому Таїнстві звучить підбадьорливо для людини, який, мов той Адам, дивиться зі світу зовнішнього на життя, їм в гріхопадіння. Тому той, хто згрішив щиро просить Господа дати йому силу побачити свої гріхи в світлі Євангельської істини, щоб прокинулося в душі каяття в гріхах, щоб пережити покаянний почуття провини перед Богом за прожите в гріху життя і щирим сповіданням гріхів зміцнити в собі прагнення до виправлення.
Христос, бачачи, що людина просить Його про помилування, подає йому через священика не тільки відпущення гріхів, але виправдання і освячення. Гріх повністю стирає, зникає. Благодать Божа на завершення покаяння відкриває шлях до спасіння і вчить людину в міру своїх сил по-новому ставитися до життя на землі в цілому і до себе, до своїх християнських обов'язків зокрема.

православний календар

Прор. Йоіла (800 м до Р. Х.). Мч. Уара і з ним семи вчителів християнських (бл. 307). Перенесення мощей прп. Іоанна Рильського / a>. Блж. Клеопатри (327) і сина її Іоанна (320). Сщмч. Садока, єп. Перської, і з ним 128-ми мучеників (342) .Сщмч. Сергія Покровського пресвітера (1937).

Схожі статті

• Ікона Божої Матері Вогневидна