Великий піст - це час духовних подвигів, молитви, каяття в гріховних вчинках і примирення з Богом. Великопісні служби допомагають нам зосередитися на покаянні, нагадують про події, що передували Воскресінню Ісуса Христа. Людина має вільну волю, тобто сам вибирає свій життєвий шлях, може творити добрі справи або здійснювати гріховні вчинки. Щоб примирити грішника з Богом, наставити його на шлях доброчесного життя, полегшити його душу, обтяжену гріхами, Церква з давніх-давен містить таїнство покаяння, яке допомагає людині вирватися з гріховного полону і наблизитися до Бога.
Грецьке слово μετάνοια (метанойя - «покаяння») означає «зміна розуму», «зміна думок». У християнстві покаяння означає усвідомлення людиною своїх гріхів перед Богом. Християнин порушує Божу заповідь, значить, він тим самим відкидає Господню волю і виконує волю диявола. Людина, що впадає в якісь гріхи, самостійно не може позбутися від того чи іншого гріха, а диявол кожен раз знаходить спосіб підштовхнути до нового злочину перед Богом. Тому кожному християнину так потрібне покаяння, щоб усвідомити, наскільки тяжкі та численні наші гріхи, очистити свою совість, вирватися з гріховного полону і наблизитися до Бога.
Покаяння, як і інші таїнства православної Церкви, є установа Божественне. Благодать в'язати і вирішити гріхи була обіцяна апостолам Ісусом Христом ще під час Його земного життя. Так, Господь в бесіді про прощення согрешающим говорив апостолам: «Еліка аще зв'яжете на землі, будуть пов'язана на небі, і що Я аще дозвольте на землі, будуть дозволена на небесах» (Мф. 18, 18). Ця благодать була викладена Христом апостолам і їх наступникам після воскресіння, коли він часто розмовляв з ними про влаштування Своєї Церкви і засновував для неї таїнства. Одного разу, з'явившись учням після воскресіння, Ісус Христос сказав: «Мир вам: якоже посла Мене Отець, і Я посилаю ви. І це річок, дуну і дієслова їм: Прийміть Духа Святого. Імже відпустите гріхи, простяться їм, і кому тримайте, тримаються »(Ін. 20, 21-23). Тут благодать і влада в'язати і вирішити гріхи названа Духом Святим. Таким чином, дозвіл або утримання гріхів представляється справою Божою, в цьому і полягає таїнство.
Гряді2 o3кая1нная душе2, с8пло1тiю, свое1ю, зіжді1телю все1х' і3спове1ждься. і3 w3ста1ніся про1чее пре1жнягw без8слове1сiя, і3 прінесі2 бг7у В8 покая1нiі сле1зи.
(Великий канон Андрія Критського, пісня 1)
З понеділка по четвер першого тижня Великого посту в храмах на Великої павечерніце читається покаянний канон Андрія Критського. Текст канону пронизаний почуттям каяття за гріхи і охоплює події всього Старого завіту: від гріхопадіння Адама і Єви до земного життя Ісуса Христа. Розлука з Богом і туга за Ним, розуміння, що тільки праведне життя і щира молитва до Господа може врятувати душу. Святитель Андрій вчить нас, що у нас є єдина можливість повернутися в рай і знову з'єднатися з Богом - це покаяння.
У старообрядців-поповців покаяння зазвичай передує суворий піст, який все готуються до святого Причастя повинні тримати весь тиждень, а також молитися поклони по лестовка або кафізми по Псалтирі або за церковним Статутом. Крім статутний церковної служби, всі ті, що каються повинні помолитися протягом тижня кожен день Правильні канони (сім Правил).
Старообрядці-безпоповци також готують себе до сповіді строгим постом і молитвою, моляться за лестовка або читають кафізми, виконують правило, відвідують всі церковні служби. У деяких Безпопівської згоди існує і приватна і загальна сповідь, яка потім переходить в приватну. В інших - тільки приватна сповідь.
Про вчинення сповіді священик (наставник - у безпоповцев) оголошує заздалегідь. Исповедь відбувається в окремому закритому приміщенні в храмі. Перед тим як зайти до священика, християнин робить три земні поклони перед образом Божим і земний уклін стоять в церкві людям. Увійшовши до священика, християнин робить чотири земні поклони перед Святим Євангелієм і Чесним Хрестом. Після закінчення сповіді кається з схилянням главою слухає молитву священика про те, щоб Господь простив йому гріхи, потім відбувається відпущення гріхів в словах: «Чадо, прощає тя Христос невидимо і аз грішний». Після цього той, хто кається здійснює три земні поклони Святому Хресту і Євангелію з молитвою «Боже, милостивий», а потім просить у ієрея благословення причаститися Святих Христових Тайн. Після здійснення сповіді християнин виходить з сповідальні, творить три поясних поклони з молитвою «Боже, милостивий ...», кланяється моляться, на що ті відповідають: «З чистим покаянням». На наступний ранок в храмі старообрядці-ПОПОВЦІ моляться Причетні Годинники, поновлення й загальне закінчення Сповіді з читанням дозвільних молитов.
Як не доречна під час сповіді зайва сором'язливість, так само не повинно бути і надмірної легкості у викладі своїх гріховних провин. Исповедь не повинні бути схожа на «доповідь про виконану роботу». Адже ми приходимо на сповідь з зламаносердим, бажаючи покаятися і позбутися від мучать нас гріхів. Благочестива життя, духовні праці стають малокорисними в тому випадку, якщо людина довго не сповідається, а вже тим більше, якщо ніколи не бував на сповіді. Прихід кожної людини на сповідь повинен бути усвідомленим. За християнським звичаєм, сповідники приходять на покаяння чотири рази на рік: в Різдвяний, Великий, Петров і Успенський пости. Участь в Таїнстві сповіді має бути хоча б щорічним. Кожному християнинові також необхідно піклуватися про те, щоб його рідні регулярно бували на сповіді, адже немає нічого страшніше за смерть без покаяння.
Редакція нашого сайту від щирого серця бажає читачам щирого покаяння, прощення, примирення, молитви, щоб з чистим душею і серцем зустріти Світле Христове Воскресіння!