Сьогодні Католицька Церква зберігає вчення про тричастинній структурі Таїнства Покаяння. Матерією цього Таїнства є дії віруючого, що складаються з трьох частин: розтрощення, словесного сповідання і задоволення. Під знищенням розуміється «душевний біль і відраза до скоєного гріха, з рішенням не грішити більше в майбутньому» (ККЦ 1451). Особливістю Католицької Церкви є вчення про два види розтрощення: скоєному (лат. - contritio) і недосконалому (лат. - attritio). Досконалим називається погибіль, яке виходить з любові до Бога і супроводжується твердим рішенням при першій же можливості вдатися до Таїнства сповіді. Таке погибіль повністю звільняє людину як від звичайних, так і від смертних гріхів (ККЦ +1452). Проте людина, яка вчинила тяжкий гріх, навіть якщо він відчуває велике сокрушення, не повинен приймати Святого Причастя, не отримавши перш відпущення гріхів на сповіді, за винятком того випадку, коли є вагомі причини для прийняття Причастя і неможливо приступити до сповіді (ККЦ 1457 ).
Недосконале розтрощення - це заламання не з любові, а зі страху. Воно народжується від усвідомлення каліцтва гріха і від страху перед вічним прокляттям або іншими покараннями, яким може піддатися грішник. Таке погибіль вважається достатнім для того, щоб приступити до сповіді, але саме по собі воно не приносить вибачення смертних гріхів (ККЦ 1453).
Формулою Таїнства Покаяння є проголошення священиком дозвільної молитви. У першому тисячолітті на Заході, як і на Сході невід'ємним атрибутом Таїнства Покаяння було також покладання священиком рук на кається і осяяння його хрещеним прапором. Однак з XIII століття ці дії вважаються в Католицькій Церкві необов'язковими. У XVI-XVII століттях в католицьких храмах поширилися так звані конфессіонали (сповідальні, спеціальні кабінки для сповіді), в яких священик і кається виявилися розділеними перегородкою. Це зробило покладання рук на сповідника фізично неможливим.
Сьогодні всім католикам після досягнення свідомого віку пропонується в обов'язковому порядку хоча б раз на рік сповідатися у всіх своїх тяжких гріхах (ККП 989). Сповідування дрібних гріхів визнається бажаним, хоча і не обов'язковим (ККП 988, 2). При цьому сучасний Катехизм Католицької Церкви визнає, що «регулярна сповідь наших повсякденних гріхів допомагає нам виховувати совість, боротися з поганими нахилами, дозволяти Христу зцілити нас, просуватися вперед в життя Духа. Діти будуть відходити до таїнства Покаяння перш прийняття першого Причастя »(ККЦ 1 457).
Послесоборная реформа внесла суттєві корективи в покаянну практику католиків. Якщо до собору серед практикуючих католиків нормою вважалася часта сповідь (до таїнства приступали кілька разів на місяць, в католицьких школах кожну першу п'ятницю місяця дітей відпускали на сповідь), то тепер ця практика повністю залишилася в минулому.
У тих випадках, коли кількість тих, хто приступає до сповіді занадто велике, щоб сповідувати кожного індивідуально, допускається загальне відпущення гріхів без індивідуальної сповіді. Кожен, хто отримав відпущення за загальною сповіддю в разі наявності у нього тяжких гріхів, повинен їх потім сповідати окремо.
Сьогодні, як правило, місце для здійснення сповіді - це вже не конфессіонал, а окрема кімната зі столом, на якому лежить Євангеліє і горить свічка. Цю кімнату прийнято називати «кімнатою примирення». При цьому Кодекс канонічного права наказує, щоб у всіх храмах були кабінки для сповіді, забезпечені гратами, щоб ними міг скористатися кожен, хто цього забажає (ККП 964, 2).
У великих соборах під кімнати примирення нерідко пристосовують бічні капели, що відгороджують їх від решти простору храму скляною стіною, так що присутні в храмі можуть бачити здійснення обряду, але, звичайно ж, не можуть чути. Исповедь сьогодні менш формалізована. Вона прийняла форму невимушеної бесіди. Священикові рекомендується прочитати відповідні місця з Святого Письма. Після проголошення сповіді може відбуватися імпровізована молитва. Нарешті священик читає молитву дозволу.
У новому чині відновлено покладання священиком рук на кається. У всякому разі, під час виголошення дозвільної молитви рука священика повинна бути простягнута над тим, що каються. Зазвичай сучасні католики в якості переваги нового порядку сповіді наводять той факт, що сповідатися сьогодні стали рідше, але підходять до цього таїнства більш осмислено, серйозно підготувавшись. Новий чин допускає вчинення особливих покаянних літургій, тобто євхаристійних богослужінь, в структуру яких включено Таїнство Покаяння. Під час таких богослужінь індивідуальна сповідь включається в Літургію Слова. Найбільш підходящим часом для їх здійснення вважається Великий Піст. Тим не менш, як правило, сповідь в католицьких храмах здійснюється в нелітургіческой атмосфері.
Всі теми даного розділу:
Порівняльне богослов'я як дисципліна
Порівняльне, або викривальне, богослов'я вивчає исти-ни православної віри в зіставленні з тими догматичними, канонічними і церковно-практичними відхиленнями, які містять іно
Три чиноприйманні інославних
Православна Церква не залишає без підтримки всіх інославних християн, які виявили бажання повернутися в її лоно, В той же час вона враховує різний ступінь віддаленості кожної з ко
I. Відхилення в еклезіології і тріадології.
1. Вчення про верховенство (примат) Римського єпископа над Церквою. Це вчення почало формуватися в епоху Вселенських соборів, а офіційною доктриною стало вже в X-XI ст. В сучасних
IV. В області маріології
1. Догмат про непричетність Богоматері до первородного гріха, про непорочне зачаття. Догмат проголошений в 1854 р папою Пієм IX без скликання Собору. Догмат вчить: в силу майбутніх
V. Нехтування в сфері здійснення Таїнств.
1. Тайну Миропомазання. В РКЦ це Таїнство відбувається тільки єпископом над членом РКЦ, що досяг підліткових віку. Зараз католики дозволяють уніатам здійснювати Таїнство через священний
VI. Особливі церковні встановлення.
1. Установа невідомого Церкви сану кардинала. Це викликало змішання ступенів священства. Слово "cardinalos" означає головний, ведучий. Так називали священиків головних (кафедрал
Католицьке вчення про владу Папи над Церквою
Папа є главою Римсько-католицької Церкви, Патріар-хом Заходу і примасом Італії. Йому належить першість юрисдикції, право законодавства (primatus jurisdictionis), пра-в
Євангельські свідоцтва про Святого Апостола Петра
За римсько-католицьким вченням, апостол Петро, і тільки він один з апостолів, отримав від Ісуса Христа ту надзвичайну, одноосібну владу над Церквою, якій, по праву спадкоємства,
Ставлення апостола Петра до інших апостолам
Якщо уважно прочитати Новозавітні тексти, що стосуються діяльності святого апостола Петра, то можна бачити, що йому належало особливе місце в лику апостолів. У переліку апостол
Роль Римського єпископа і Римської кафедри в Древній Церкві
В апостольський час провідне становище у Вселенській Церкві належало Єрусалимський кафедрі - першим єпископом її був Яків Праведний, брат Господній. Батько церковної історії Євсевій Кесар
Події 1054 року
Незважаючи на те, що традиційно 1054 рік вважають роком великого церковного розколу між Сходом і Заходом, серед сучасних дослідників побутує інша точка зору. Розкол став реальністю гораз
Проблема датування церковного розколу між Сходом і Заходом
Серед дослідників існують різні підходи до датування розколу. Можна виділити три основні підходи. 1) Традиційний. Відносить початок схизми до 1054 року, тобто до моменту видання
Критика вчення про папську непомильність
Безпідставність вчення про папську непогрішність можна підтвердити рядом історичних прикладів. 1. Папа Ліберій I (IV століття) був прихильником св. Афанасія Олександрійського в його боротьбі з ар
Історія появи і розвитку на Заході вчення про Filioque
Православне вчення про походження Святого Духа від Отця було сформульовано батьками Другого Вселенського Собору в наступному вигляді: "# 922; # 945; # 953; # 949; # 953; # 962;
Святе Письмо про сходження Святого Духа
Євангельське вчення про Третій Особі Святої Трійці не відрізняється такою ж повнотою і визначеністю як старозавітне вчення про Бога-Отця і новозавітне вчення про Бога-Сина. Майже все,
Критика вчення про Filioque Константинопольським Патріархом Фотієм
Першим зі східних отців послідовну розгорнуту критику латинської вставки в Символ віри запропонував ще в IX столітті Константинопольський Патріарх Фотій. На його аргументах, наведених в Окружному
Богослови XIX-XX століть про Filioque
Одними з перших, хто став спеціально вивчати проблему Filioque в зазначений період, були російські богослови. В кінці XIX століття богословська оцінка вчення про Filioque набула особливої актуальності в св
Точка зору Жана-Мішеля Гарріга і ОЛЕВ Клемана
Серед спроб римо-католицьких богословів знайти прийнятну для Сходу інтерпретацію Filioque, одна з найбільш значущих для священика Жан-Мішель Гаррігу (Jean-Michel Garrigues). у друго-
католицька сотеріологія
Осмислення сотериологии будь інославної конфесії є необхідною складовою вивчення її віровчення, і найважливішою передумовою осмислення її практичному житті. У православному богослов'ї, на
Вчення про первородний гріх
Хоча в багатьох православних підручниках богослов'я ми зустрічаємо словосполучення «первородний гріх», слід пам'ятати, що цей термін прийшов до нас із Заходу. Вперше це словосполучення вжив Блаженні
Інтерпретація жертви Христової
Таке специфічне розуміння наслідків гріхопадіння призвело католицьке богослов'я і до специфічної інтерпретації жертви Христової. За вченням Ансельма, щоб примиритися з Богом після
засвоєння порятунку
Всякому людині, увірували в Христа і прийняв Святе Хрещення, прощається як первородний гріх, так і всі його особисті гріхи. Однак з огляду на нікчемність людського єства ми продовжуємо грішити.
індульгенції
Для тих людей, які принесли покаяння перед священиком і отримали дозвіл, можливо отримання повного або часткового звільнення від тимчасового покарання за скоєні гріхи. таке освобожд
Особливості католицького вчення про Таїнствах
Католицька Церква вчить, що Таїнства - це священні і дієві знаки, встановлені Ісусом Христом, щоб повідомляти людям рятівну благодать. Беручи участь в таїнствах, людина отримує від Бо
таїнство Хрещення
Матерією таїнства Хрещення є природна вода, а формою - проголошення хрещальній формули: «Я хрещу тебе в ім'я Отця і Сина і Святого Духа». Традиційно на Заході Хрещення відбувалося через
Тайну Миропомазання
Миропомазання в Католицькій Церкві ще іменується конфірмації (від лат. Confirmo - підтверджувати, зміцнювати). Матерією цього таїнства є святе миро - особливим чином приготоване речовина. В
таїнство Шлюбу
Головною відмінною рисою католицького вчення про таїнство Брака є так звана консенсуалістская теорія (від лат. Consensus - згода). Сенс її в тому, що діє причиною т
таїнство священства
Католицька Церква, також як і Православна, визнає три ступені священства: єпископ, пресвітер, диякон. Всі ці міри можуть бути даровані лише через вчинення рукоположення. У католицькій
таїнство Єлеопомазання
Матерією цього таїнства в Католицькій Церкві є освячений єлей (рослинна олія), а формою - молитва, яку казали при помазання. Виконавця Таїнства може бути єпископ або священик.
Таїнство Євхаристії в Католицькій Церкві
Богословське ученіе.Прежде за все слід зазначити, що в латинській богословської традиції Євхаристією називають: 1) Таїнство, встановлене Ісусом Христом під час Таємної Вічей
вальденси
Родоначальником вальденсов вважається багатий купець з Ліона Вальдес (Вальд, Вальдо), який жив у другій половині XII століття. Він прагнув глибоко вивчити Святе Письмо і тому
Життя і особливості богослов'я Джона Віклефа
Джон Віклефроділся в Англії близько 1330 року. Він закінчив університет в Оксфорді, в 1361 році прийняв священний сан. Але і після цього більшу частину свого часу Віклеф проводив не н
Життя і особливості богослов'я Яна Гуса
Біографія. Ян Гус народився в Чехії близько 1369 року. Він закінчив Празький університет, який в той час був одним з кращих університетів Європи. У 1393 році Гус отримав тут
Гуситское рух. Богемские брати
Чашники і таборіти. Страта Гуса викликала в Чехії хвилю обурення. Чеський сейм направив в Констанцу свій протест, в якому говорилося, що Гус був високоморальні
причини Реформації
Перш ніж перейти до розмови про релігійну революції XVI століття, слід поставити питання про причини Реформації. Перший принципове питання - чому радикальні ідеї Рефо
Аугсбурзький мир. Спроби діалогу між лютеранами і Православною Церквою
Після смерті Лютера серед його послідовників лютеран почалися запеклі ідейні суперечки, що тривали три десятиліття і отримали назву «тридцятирічної війни в лютеранстві». лише
Вчення про виправдання
Це вчення займає центральне місце в богослов'ї Лютера. Воно є певною «візитною карткою» лютеранства. З точки зору Лютера людина рятується однією лише вірою в Ісуса Христа. Бог
Віра і добрі справи
Центральним моментом лютеранського вчення про виправдання є твердження про порятунок однієї лише вірою. Для лютеран справжня віра - це не просто визнання історичності всього, що написано в Єванг
Вчення про Церкву
У творах Лютера немає стрункого закінченого вчення про Церкву. Все ж однією з центральних думок Лютера було твердження про те, що Римська Церква - це Церква Христова, яка виявилася в пле
сакраментологіі
Таїнства в лютеранському розумінні суть «знаки благодаті (signa gratiae)». У кожному Таїнстві лютерани виділяють дві складові: зовнішній знак і Слово Боже (Apologia 24, 69-70). Тобто Таїнствами яв
Лютеранський підхід до богослужіння
Основний принцип лютеран щодо богослужіння чітко сформульований в «Аугсбургском сповіданні». Тут в статті 7 ( «Про Церкви»), зокрема, говориться: «Для справжнього єдності Церкви дос
Пост в лютеранстві
У лютеранських церквах збережені два загальноцерковних поста: Різдвяний (у відповідність з західною традицією він іменується Адвентскім), який триває протягом трьох-чотирьох тижнів перед святом
Лютеранство в сучасному світі (короткий огляд)
У XIX-XX ст. внаслідок міграції лютеран з європейських країн, а також завдяки активній місіонерській діяльності лютеранство поширилося в США, Бразилії, Танзанії, Ефіопії, Індії, Індонезії
Лютерани в Росії і в Україні
Лютерани в Россіі.Первие лютеранські громади з'явилися в Росії вже в XVI столітті, коли тут утворилися поселення іноземців (торговців, ремісників, військових, хто перебував на русс
Жан Кальвін (1509-1564)
Другим швейцарським реформатором був Жан Кальвін, молодший сучасник Цвінглі і Лютера. Його діяльність пов'язана з іншим швейцарським кантонів - з Женевою. Кальвін був не першим, хто спробував здійс
Вчення Кальвіна про євхаристії
Позиція Кальвіна в питанні про євхаристії знаходиться посередині між Лютером і Цвінглі. Іноді його навіть звинувачують в усвідомленої спробі примирити ці дві доктрини. Але все ж не можна не помітити, що вчених
арминианской суперечка
Можна сказати, що ця полеміка стала найважливішою подією в історії реформатства після смерті Кальвіна. Як видання «Формули згоди» остаточно оформило класичне лютеранство, так і канони
Історія Реформації в Англії
Реформація в Англії спиралася на національну традицію критики Римсько-Католицької Церкви, викладеної в працях теоретиків соборного руху, теологічних трактатах і проповідях Джона Вікліфа і ло
англіканське віровчення
Доктрина Англіканської Церкви є унікальним поєднанням положень, властивих як католицькому, так і протестантському (лютеранському і кальвіністського) віровчень. церкви Англіканської
Адміністративне і ієрархічне пристрій Церкви Англії
Внастоящее час Англіканська Церква налічує близько 26 мільйонів членів. Головою її є правлячий монарх, який призначає за погодженням з прем'єр-міністром архієпископів (2 чол.), Епіско
англіканське співдружність
Англіканським співтовариством (англ. Anglican Communion) називається об'єднання церков, які сповідують доктрину англіканства, які дотримуються практики богослужіння, визна