Тут ніхто не буде виправданий, невігласи. Це таке знання, без якого релігія не буде правильною. Наприклад, знання про п'ять стовпів Ісламу. А стовпами Ісламу є два свідоцтва, вчинення намазу, виплата закята, пост в місяць Рамадан і хадж до Дому Аллаха *. Мусульманину недозволене не знати про ці стовпах, він зобов'язаний вивчати їх.
* [Повідомляється, що ібн 'Умар, нехай буде задоволений Аллах їм і його батьком, сказав: «Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" Іслам грунтується на п'яти (стовпах): свідоцтві про те, що немає божества, гідного поклоніння, крім Аллаха, і що Мухаммад - посланник Аллаха, здійсненні молитви, виплати закят, здійсненні хаджу і дотриманні посту в рамадане "». Передали аль-Бухарі, 8; Муслім, 16].
Вивчення сенсу двох свідоцтв - це вивчення віровчення ( 'ак'іди). Мусульманин вивчає віропереконання, щоб діяти відповідно до нього. Також мусульманин вивчає те, що суперечить правильному віровчення, щоб триматися осторонь від цього. [Як то кажуть: «Я пізнав зло не заради самого зла, а для того, щоб остерігатися його, Хто не відрізняє зло від добра, той потрапляє в нього!»]
Також необхідно вивчати стовпи намазу, умови намазу, обов'язкові дії в намаз і бажані дії в ньому *. Ці речі потрібно вивчати докладно. Не повинно бути так, що людина робить намаз, не знаючи цих речей. Як людина може здійснювати діяння, не знаючи про нього нічого? Як людина робить намаз, якщо не знає цих речей? Кожна людина має вивчати питання, пов'язані з намазом, і дії, що порушують намаз.
Також необхідно вивчати питання, пов'язані з закятом *, питання, пов'язані з постом, і питання, пов'язані з хаджем **. Якщо людина побажає здійснити хадж, він повинен вивчити правила здійснення хаджу. Те ж саме стосується і малого паломництва ( 'умри) ***. Все це вивчається для того, щоб здійснювати ці види поклоніння так, як наказано шари # 8219; атом.
** [Хадж - це велике паломництво в Мекку, один з п'яти стовпів ісламу. Обряди хаджу відбуваються в місяці зу-ль-хіджжа. Здійснення хаджу було зобов'язано в 9-му р х.]
*** [# 8219; Умра - це добровільне мале паломництво в Мекку, яке може відбуватися в будь-який час і є актом особистого благочестя].
У цьому знанні ніхто не виправдовується, невігласи, бо це таке знання, яке є обов'язковим для кожного мусульманина.
2 - Більш широке знання про шаріатських постановах, в якому потребує громада.
У цьому знанні не потребує кожна людина індивідуально. Наприклад, знання про правила торгівлі, про правила взаємин між людьми, про "уакфе" *, про правила розподілу спадщини і написання заповіту, про правила укладання шлюбу, і так далі. Ці знання неодмінно повинні бути в ісламській общині, але їх не зобов'язаний вивчати кожна людина з цієї громади. Якщо хтось із учених вивчив ці науки належним чином, то цього достатньо.
* [Уакф - це майно, право власності на яке по волі засновника обмежена користуванням всім або частиною доходу або продукту. Це майно може бути передано як окремого дієздатній особі, так і групи осіб, або ж для використання в суспільно-корисних цілях. Уакф має строго певне призначення, і якщо, наприклад, він заповіданий дітям, то після їх смерті уакф переходить не до їх спадкоємцям, а передається на користь бідних].
Це називають терміном "уаджіб аль-кифайя". "Уаджіб аль-кифайя" - це такий обов'язок, яка спадає з інших людей, якщо її вже виконує хтось із громади. Але якщо такий обов'язок не виконує ніхто, то вся громада впадає в гріх.
В ісламській общині обов'язково повинні бути присутніми люди, які вивчають ці науки, бо громада потребує цього. Але не можна сказати, що кожен мусульманин зобов'язаний розбиратися в цих питаннях, бо не всі на це здатні. Ці науки стосуються лише тих, хто має здатність до їх вивчення, бо якщо їх буде вивчати хтось із громади, то обов'язок вважається виконаним. Що ж стосується першого виду знання, то кожна людина буде спитали про нього, бо неможливо здійснювати діяння без цього знання. Тому шейх сказав: "... ми зобов'язані вивчити ...".
Що ж стосується мирських наук (наприклад, промисловість, арифметика, математика, інженерія, і так далі), то це дозволені науки. В основі ці науки дозволені, однак вони можуть стати і обов'язковими, якщо громада має потребу в них. Але це не те знання, про який йдеться в Корані і Сунні. Це не те знання, володарів якого Аллах Всевишній похвалив в Корані. Це не про них сказано: «Вчені є спадкоємцями пророків». Абу Дауд, 3641; ібн Маджа, 223; ат-Тірмізі, 2682. Хадис достовірний. Див. «Сахих аль-Джамі '», 6297.
У цьому хадисі йдеться про шаріатському знанні.
Якщо людина не знає мирських наук, то на ньому немає ніякого гріха. Якщо ж хтось вивчає мирські науки, то це дозволено. Якщо за допомогою мирських наук людина приносить користь ісламській общині, то буде винагороджений за це. Якщо людина померла, не знаючи мирських наук, то його не спитають про це в Судний День. Якщо ж людина померла, не знаючи шаріатських наук, особливо тих, які він неодмінно повинен був вивчити, то його запитають про це в День Воскресіння. Чому ти не вивчав? Чому ти не питав? Той же, хто скаже в могилі: "Мій Господь - Аллах, моя релігія - Іслам, а Мухаммад - мій пророк". спасеться! Таку людину запитають: "Звідки ти дізнався про це?" А він відповість: "Я читав Книгу Аллаха і вивчав її".
Що ж стосується того, хто відвернувся від цього знання, то коли його запитають в могилі, він відповість: "Я не знаю! Я чув, люди говорили щось, і я говорив те ж саме ". Могилу таку людину охопить вогонь, вона стане настільки тісним, що стисне його ребра, і людина виявиться в ямі з ям Ада. Воістину, він не знав і не читав. Йому буде сказано: "Ти не знав і не читав (книгу Аллаха)!". аль-Бухарі, 1338; Муслім, 2870; Абу Дауд, 4753.
Така людина не отримував знання і не дотримувався за його володарями. Така людина втратив своє життя і знайшов нещастя. Нехай Аллах вбереже нас від подібного!
Тому під знанням в словах шейха мається на увазі шаріатське знання, яке зобов'язаний вивчати кожен. Це пізнання Аллаха, Його імен та атрибутів, пізнання Його прав на нас. А право Аллаха на нас полягає в тому, що ми повинні поклонятися тільки Йому Одному, нічого не надаючи Йому в співтовариші *. І перше обов'язок раба - це пізнання свого Господа і того, як слід Йому поклонятися.
* [Повідомляється, що Му'аз бін Джабаль, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «(Одного разу, коли) я сидів верхи на ослі по кличці 'Уфайр позаду пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, він запитав (мене): "Про Му'аз, чи знаєш ти, яке право Аллаха повинні дотримуватися раби Його і чого вони мають право (очікувати) від Аллаха?" Я сказав: "Аллах і Його посланник знають про це краще". (Тоді) він сказав: "Воістину, право Аллаха, яке зобов'язані дотримуватися раби Його, полягає в тому, що їм слід поклонятися одному тільки Аллаху, раби ж вправі очікувати, що Аллах не стане піддавати мукам того, хто не поклоняється нічому, крім Нього "». Передав аль-Бухарі 2856; Муслім, 30].
Роз'яснює шейх Саліх аль-Фаузан:
«... а це пізнання Аллаха ...» # 8213; як раб пізнає свого Господа. Він пізнає свого Господа через Його знамень і Його творінь. З Його знамень ніч і день, а з його творінь сонце і місяць. Роз'яснення цього прийде далі, якщо побажає Аллах.
Раб пізнає Аллаха через Його побутові та коранические знамення. Коли людина читає Коран, він дізнається, що Аллах Всевишній створив небеса і землю і підпорядкував Себе все те, що в них. Людина дізнається, що Аллах Всевишній оживляє і умертвляє, Він над усякою річчю могутній, Він - Милостивий, є милість. Коран знайомить людини з Аллахом Всевишнім. Він обдарував нас всілякими видами милостей. Він створив нас і дарує нам доля. Тому, читаючи Коран, ти дізнаєшся свого Господа, Його імена, атрибути і дії.
Також, коли ти міркуєш над цим буттям, то пізнаєш свого Господа, бо Він - Той, Хто створив все творіння, підпорядкував цю всесвіт і змусив творіння рухатися відповідно до Його мудрістю і знанням. Це і є знання про Аллаха Всевишнього.
«... пізнання Його пророка ...» # 8213; мова йде про Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, бо він доніс релігію від Аллаха Всевишнього. Він є посередником між нами і між Аллахом в донесенні послання. Обов'язково потрібно знати про нього, знати, хто він такий, знати його родовід і його місто. Обов'язково потрібно знати те, з чим він прийшов, знати, як почалося послання одкровень, знати, як він закликав до Аллаха в Мецці і в Медіні. Необхідно знати життєпис пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, хоча б коротко.
Посланник Аллаха - це Мухаммад ібн 'Абдуллах ібн' Абд уль-Мутталиб ібн Хашим ібн 'Абді Манаф *. і так його почесна родовід доходить до Ібрагіма, мир йому. Ти повинен знати, як він жив до пророцтва, як до нього прийшло одкровення від Аллаха, і що він робив після того, як став пророком. Все це ти можеш дізнатися, вивчаючи його життєпис. Не личить мусульманину нічого не знати про посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. Як ти можеш слідувати за людиною, не знаючи про нього нічого. Це не піддається розуму.
* [Повне ім'я Пророка - Мухаммад ібн 'Абдуллах ібн' Абд аль-Мутталиб ібн Хашим ібн 'Абд Манаф ібн Кусайй ібн Кіляб ібн Мурра ібн Ка'б ібн Лу'айй ібн Галиб ібн Фіхрі ібн Малик ібн ан-Надр ібн Кінана ібн Хузайма ібн Мудрика ібн Ілйас ібн Мудар ібн Низар ібн Ма'ад ібн 'Аднан. Його походження саме знатне і благородне. Щодо свого походження він сказав: «Воістину, Аллах обрав з нащадків Ісмаїла плем'я Кінана, з Кінана - курайшитів, з курайшитів - рід Хашим, а з роду Хашим - мене». Муслім № 2276].
Роз'яснює шейх Саліх аль-Фаузан:
Іслам - це релігія, з якої прийшов посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. Іслам - це релігія Аллаха, яку Він звелів дотримуватися Своїм рабам. Він наказав тобі слідувати за цією релігією і саме це потрібно від тебе. Тобі обов'язково потрібно пізнати цю релігію. Іслам - це релігія всіх посланників! Кожна людина, що слідував за посланниками, був мусульманином, підкорилися Аллаху і дотримуються єдинобожжя. Іслам - це покірність Аллаху через єдинобожжя, покора Йому і непричетність до багатобожжя (ширку) і його прихильникам. Іслам - це та релігія, з якої Аллах Всевишній послав Свого пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає. Адже, після його послання немає іншої релігії, крім його релігії. Після його послання мусульманами вважаються тільки його послідовники. Жоден юдей чи християнин після послання Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, не може сказати: "Я - мусульманин". якщо не буде за Мухаммадом, хай благословить його Аллах і вітає. Після послання пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, Іслам полягає в дотриманні за ним. Аллах Всевишній сказав: «Скажи (о, посланник):" Якщо ви любите Аллаха, то йдіть за мною, і тоді Аллах полюбить вас "». Сура али 'Імран, аят 31.
«... пізнання релігії Іслам з доказами ...» # 8213; тобто: з доказами, а не через сліпе слідування (так'лід). А доказом є Коран і Сунна. Це і є знання!
Ібн уль-К'аййім сказав в книзі "аль-Кафійа аш-Шафійа" *: «Знання - це сказав Аллах, сказав Його посланник, І сказали сподвижники, бо вони мають знаніем.Знаніе - це не протиставлення дурня. Між посланником і думкою людини ». * [Ця книга також відома під назвою "Нунія" ібн уль-К'аййіма].
Це і є знання! Знання ( 'ільм) - це знання про Писанні і Сунні. Що ж стосується вчених, то вони всього лише роз'яснюють і розтлумачують слова Аллаха і слова Його посланника, нехай благословить його Аллах і вітає. Іноді в словах вчених бувають помилки. Слова вчених не можуть бути доказом, бо доказом є тільки аяти Корану і хадіси пророка, нехай благословить його Аллах і вітає.
Це перша річ, яку ми зобов'язані знати. Вона є основою, і саме тому шейх почав з неї. Починати завжди слід з віровчення ( 'ак'іди).