Талиш, талиська народ,
мова, історія талиші
Талиші - один з великих іранських етносів. Країна талиші - Талиш або Талишістан, - де вони компактно проживають, займає крайній південний захід Прикаспію. Вона розділена на дві частини - північну, нині входить до Азербайджанської Республіки, і південну, в Ірані, що простирається вузькою смугою уздовж південного узбережжя Каспійського моря. Основні населені пункти Талиша по обидва боки кордону - Ланкон (Ленкоран або Ланкоран), Лерик, масаї, Астара, Лавандвіл, визна, Хавіг, Лісар, Джогандан, Хаштпар, Асал, Талеш-дулаб, Шандерман, Масал, Сомейе-Сара, Масулі і Фума (Фуманат).
Талишские села є і в гірських місцевостях, що тягнуться на захід в сторону Ардабіль в Ірані. Талишських населення відзначається і в великих містах - Баку, Решті, Ензелі і т.д. А взагалі, ареал проживання талиші раніше був набагато ширше і майже досягав Ардабіль. Про це свідчать насамперед дані топономікі. Загальну чисельність талиші можна визначити в межах двох мільйонів чоловік - приблизно по мільйону в північній і південній частинах.
Доблесть і відвага і, в той же час, розсудливість і стриманість завжди характеризували цей народ. Талиська етнос породив цілу плеяду видатних полководців, письменників, політичних діячів і поетів. Незаперечна роль талиші в державотворенні Сефевидов, не кажучи вже про низку регіональних політичних утворень (ханств і т.д.). Засновник Сефевідської династії, Шейх Сафі-ад-дін Ардабил, мабуть, мав Талишские коріння. Мова, на якому говорив і писав Шейх Сафі-ад-дін, судячи з дійшли до нас зразками його поетичних творів, можна вважати в деякому роді ранньою формою сучасного талиської мови.
Про ТАЛИШЕВ (називаючи їх "тайласан") Таварі пише: "В горах, що оточують Атурпатакан, жили такі народи, як Гели [і] талиші, які не підкорялися арабам і зберегли свою свободу і незалежність" (Tabari, V, 45). У зв'язку з цим, слід зазначити, що прикаспійські області Ірану - Гилян, Дайламан і Мазандаран - і в дійсності найпізніше прийняли іслам і тривалий час зберігали часткову незалежність.
Історичні відомості про ТАЛИШЕВ досить уривчасті; вони не можуть служити основою для відтворення навіть загальної картини їх історії в давнину і ранньому середньовіччі. Одне лише достовірно: талиші - нащадки автохтонного населення Прикаспію і споконвічні господарі землі, на якій живуть. Інакше кажучи, нинішній ареал проживання талиші і є їхня етнічна територія, де вони формувалися як народ, етнос.
З наведеного уривка, зрозуміло, важко визначити, чи була форма T`alish в первісному варіанті тексту і якщо немає, то коли вона була інтерпольованого. У всякому разі, саме наявність даного топоніма в зазначеному тексті вже спростовує твердження академіка В. В. Бартольді (Твори, VII, М. 1976, сс. 187-188), що назва Талиш в такій формі в середньовічних джерелах не зустрічається. Звичайно, малоймовірно, що T`alish було в первісній версії рукописи "Романа", так як в V столітті воно, швидше за все, звучало інакше. Однак можна не сумніватися, що це слово було присутнє в одній з ранніх, проміжних редакцій рукописи.
За винятком жителів Шандермана і Масала, а також тюркомовних елементів, які проживають в населених ТАЛИШЕВ місцевостях, і гілянців, більшість талиші Ірану - суніти, послідовники суфійського ордена нахшбанді. А талиші Азербайджанської Республіки - в основному шиїти.
Поряд з мусульманської догмою, талиші зберегли культ ряду місцевих божеств домусульманская періоду. До них належить, наприклад, Сійах-галеші (Чорний пастух) - покровитель великої рогатої худоби. У середовищі талиші-шиїтів цього образу відповідає Хизир-Набі. Талиші особливо шанують пророка Мойсея (Муса) - одного з головних персонажів їх фольклору.
Мова талиші (Толиші зивон) - індоєвропейські мови, що належить до північно-західній іранській групі каспійського ареалу, до якої відносяться також діалекти гіляки, мазандарані, Заза, азари (мова населення Атурпатакан, або Малої Мідії, що дійшов до нас у своїй пізньої формі в маргінальних доповненнях до перських рукописів пізнього середньовіччя), харзані і інші. Талиська - мова милозвучна, зі стрункою граматичною структурою і багатою лексикою. У ньому чітко відображені всі етапи історії талиші. Про вірмено-Талишських зв'язках свідчить, наприклад, певну кількість лексичних запозичень з вірменського, більша частина яких має общеталишское вживання.
У талиші багата усна народна творчість, різноманітне в жанровому плані. Талишские письменники творили, гланвим чином, перською, який протягом багатьох століть був основною мовою науки і літератури в регіоні. Проте, можна назвати цілу групу поетів, які писали на Талишських і близькому йому діалекті гіляки. До числа найбільш ранніх Талишських поетів відноситься Сеййед Шарафшах дула, який жив у XV столітті. Він писав на своєрідному змішаному Талишських-гілякском діалекті. Нещодавно видано повне зібрання його творів - "Дивані Шарафшахе дула".
Творчість іншого відомого талиської поета - Сафібаба Рошандехі - відноситься до кінця XIX - початку XX століття. Можна згадати і інших Талишських поетів, що творили в різні епохи: Айаз-бег Пунлі, Мірза Фархад Шахназ, Сеййед Абд-ол-Гадер Хосейні (Нагші), Хаджі Ахмад Джалілі, Фейз-олла Калантаром, Еган-ага Алі, Садегголі-хан і інші.
Сьогодні талиська народ переживає черговий пік пасіонарності, що характеризується сплеском національної самосвідомості і консолідацією етносу.
Це, безумовно, і результат великого загальноіранське спадщини, пронесенного крізь століття і зберігся в генах цього древнього народу, і веління часу, що дає ТАЛИШЕВ шанс визначити свою власну нішу в етно-культурному просторі і політичну картину регіону.
>> Більше інформації про ТАЛИШЕВ