Наш архів:
Спочатку церква не вітала театр і вважала лицедійство гріхом. А ось театру, у всякому разі, Подільському, є за що її дякувати. По-перше, як вважають деякі дослідники, наш театр був побудований з цегли, купленого після розбирання згорілого Богоявленського монастиря. Через два роки після відкриття, в 1865 році, горів і театр. Багато хто побачив у цьому божу кару. Зате коли з'явилася можливість, а це був уже 1904 рік, театр виявився одним з перших міських будівель, де провели електрику - так боялися повторення пожежі.
Друга важлива подія для Костромського драмтеатру пов'язано з «пожежею світової революції». Як пишуть історики, вона застала церква у всьому її блиску і пишності. Коли в 1922 році відбулася націоналізація церковного майна, режисер Всеволод Мейєрхольд запропонував церковні тканини і шати віддати в театри. Закривши очі на святотатство, Мельпомена загорнулася в церковні ризи і засяяла як ніколи. Матеріалів з такою багатою фактурою і обробкою в театрі не було ні до, ні після. У костромському репертуарі вони використовувалися всі радянські роки для костюмів знатних осіб. Наприклад, ось це зелене плаття було створено для ролі Марини Мнішек у виставі 1922 року «Борис Годунов». Пізніше в ньому грала Ірина Аркадьєва в постановці «Собака на сіні». А в останній раз воно з'явилося на сцені в 90-е - Анна Заваріхін грала в ньому в спектаклі «З коханням не жартують». Зверніть увагу на розшитий ліф. Він скроєний з фелони, богослужбового шати священиків.
Цією червоною фелони теж не пощастило. Оплечье, що ви бачите, у нього «не рідне». Справжнє взяли на манжети до іспанського костюму. Щоб відновити його, парчу для цього кілька років тому шукали в Москві. Якщо придивитися, можна побачити безліч дрібних швів - тканину від часу занепала. На подкладе єпітрахиля зберігся напис чорнилом: «... церква м Кострома - 1913 рік 25 травня. Священичі ризи спеціально шили до приїзду Миколи II в Кострому. Швидше за все, його використовували в спектаклі «Смерть Івана Грозного».
Митру - головний убір християнських священнослужителів - довелося відновлювати кілька місяців. Колись її використовували в спектаклі «Овід», зробили з неї папську шапку, повністю змінивши первісну форму.
Нещодавно на виставці був священик з Плеса отець Андрій. Віра Сергіївна його запитала, чи можуть церковнослужителі претендувати на повернення предметів, колись відданих театру. Батюшка відповів негативно: театр змінив долю цих речей, їм більше немає місця в храмі.
А у музейників вже готова нова мрія - реставрувати підвали XVIII століття в цій будівлі. Тоді можна було б реконструювати першу театральну костромську «сцену», яка на початку 1830-х років розташовувалася на складі шкіряного заводу купця другої гільдії І.П. Сиромятникова (сьогодні це місце відоме як колишній борошномельний завод на набережній Волги). Про цю сцену писав ще Олексій Писемський, також народився в Костромській області, у своїй книзі «Люди 40-х років». Але в цій театральній історії, як і в інших, «Акценти» розставимо в наступний раз.