Скоївши злочин, Раскольников виявився не в змозі винести всіх його наслідків. Він занадто понадіявся свої сили, і ця надія обдурила його. Достоєвський крок за кроком стежить за зміною почуттів і настроїв в душі Раскольникова і показує, як він поступово, з закономірною неминучістю приходить до тієї розв'язки, яка змушує його віддатися в руки правосуддя.
Подвійне вбивство (другою, випадковою жертвою Раскольникова робиться лагідна і простодушна Лізавета, сестра баби лихварки) приголомшує дощенту весь його душевний організм. Почуття повної розгубленості, безсилля і відрази до самого себе оволодіває нею, і тільки інстинкт самозбереження спонукає його прийняти будь-які заходи для того, щоб приховати сліди свого злочину. Але думка про цей злочин ні на хвилину не залишає його, переслідує його всюди, мучить його, як важкий кошмар. І все життя перетворюється для нього в якийсь суцільний, болісний кошмар, сама дійсність приймає в його очах якісь примарні форми, так, що він іноді сам не усвідомлює гарненько, марить він або бачить щось наяву.
Вся минуле життя здається йому чимось нескінченно далеким, він відчуває себе точно відрізаним від усіх і від усього, і в його душі все більш і більш зростає якесь «похмуре відчуття болісного, нескінченного самоти і відчуження».
Його пригнічує свідомість неможливості простих, щирих людських стосунків навіть з найближчими людьми. Страшна таємниця, яку він постійно носить з собою, роз'єднує його з усім оточуючим. Йому важко з матір'ю і сестрою, хоча він їх палко любить. Дуня, завдяки своїй вродженій чуйності, швидко помічає це, хоча і не розуміє причину такого ставлення. Їй мимоволі впадає в очі та вимушеність, яку Раскольников постійно виявляєте відносинах з ними. «Він точно по обов'язки відповідає», - зауважує Дуня. І сам Раскольников також болісно відчуває це відчуження, яка відділяє його від близьких йому осіб: «. Точно через тисячі верст на вас дивлюся. »-говорить він їм.
Разом з тим, однак, Раскольников відчуває непереможну потребу поділитися з ким-небудь своєю таємницею, розкрити кому-небудь свою душу. Він майже не в змозі стриматися і ледь не пробалтивается Заметовим, а потім Разумихину. Те ж дивне і незрозуміле почуття змушує його вирушити до слідчого Порфирія Петровича, хоча в цьому зовсім не було нагальної потреби. У неї виникає таке відчуття, точно ходить по краю прірви, і його тягне туди, і в цьому «дикому, істеричному відчутті» полягає для нього «частина нестерпного насолоди».
Зрештою ця болісна потреба відкрити кому-небудь страшну таємницю свого злочину бере гору над усіма міркуваннями розсудливості, і Раскольников йде до Соні і оголошує їй про все, що він зробив. Він обирає саме Соню для цього визнання, тому що вона, як і він сам, така ж «злочинниця», з точки зору звичайної моралі, така ж «знедолена», «занепала». Але Соня порушила моральний закон, «переступила», з зовсім інших мотивів, ніж Раскольников: вона пожертвувала собою, «наклала на себе руки», за висловом Раскольникова, щоб врятувати від голодної смерті свою сім'ю: п'яницю батька, хвору і озлоблену мачуху і її маленьких дітей. Зробивши високий подвиг самовідданості, Соня несе свій життєвий хрест без нарікань і покірно, затаюючись свої моральні муки в глибині душі. І цей мовчазний героїзм викликаєте Раскольникове захоплене здивування, і в пориві несподіваного почуття він кланяється їй в ноги. У цей момент Соня представляється йому як би живим втіленням людського горя.
Раскольников не задовольняється просто визнанням: він намагається пояснити Соні внутрішні мотиви свого злочину. Втім, в цей момент він зовсім не вважає вчиненого ним вбивства злочином. Його мучить не вбивство саме по собі, не докори сумління, а свідомість, що він не в силах винести всіх його наслідків і що він по ¬ не мав права «переступати». Він карає сам себе за цю слабкість своєї природи, що не дозволила йому винести до кінця страшного випробування, проведеного ім. З цього випробування Раскольников виніс переконання, що він не належить до розряду Наполеонів, яким «все дозволено», і це переконання заподіює йому найбільші муки. І це свідомість, що він - не Наполеон, а «тремтяча тварина», і що, отже, він даремно пролив кров, не маючи на це «права», - наповнює його душу холодним відчаєм. «Я себе вбив, а не старенької! Тут так-таки разом і ухлопал себе навіки! »Вигукує він.
Зізнаючись перед Сонею в скоєному злочині, Раскольников хотів тільки зняти з себе хоча б частково тягар своєї страшної таємниці. У цей момент він не відчував ще жодного каяття, а в зробленому бачив тільки фатальну «помилку». Але Соня зовсім інакше глянула на справу: в її особі Раскольников знайшов собі нелицемірного суддю, який звертався насамперед до його власної совісті. Першим словом, яке вирвалося з її грудей, коли вона дізналася про злочин Раскольникова, було безвихідне вигук: «Що ви, що ви це над собою зробили!» - і негайно ж вона додає з істеричним плачем: «Ні, немає тебе найнещасніші нікого тепер в цілому світі »! У цих двох мимовільних вигуках висловилася вся сутність її поглядів на злочин: вона вважає, що своїм злочином Раскольников скоїв злочин проти власної моральної природи і що через це злочин є найбільше «нещастя». Але разом з тим Соня одразу ж вказує Раскольникову і той вихід, який йому ще залишається: «страждання прийняти і спокутувати себе ним».
Однак Раскольников не відразу пішов тим шляхом, який так ясно було вказано йому Сонею. Він ще пробував чинити опір, намагався ухилитися від того «невблаганного вироку», який полягав для нього в словах Соні. Але внутрішні терзання були занадто великі, щоб він міг довго залишатися в тому ж невизначеному і болісному положенні. До того ж з слів Порфирія Петровича він переконався, що на нього впала підозра, що за ним невідступно стежать, що кожну хвилину його можуть заарештувати і відправити до в'язниці. Раскольникову не залишається іншого вибору: або накласти на себе руки, або добровільно віддатися в руки правосуддя. Він вирішується на останнє. Але навіть після прийнятого рішення він абсолютно далекий від внутрішнього каяття. «Але я не знаю, для чого я йду зраджувати себе», - каже він сестрі, а коли та відповідає, що покаянням і стражданням він наполовину змиває своє «злочин», Раскольников вигукує в якомусь раптовому сказі: «Злочин? Який злочин. то, що я вбив бридку, шкідливу воша, старушонку процентщицу? ».
З таким же настроєм Раскольников відправився і на каторгу. І тут також перший час він мучився тими ж муками внутрішньої тортури, яка полягала в свідомості марно погубленої власного життя. Він ще не відчував каяття, а без цього каяття неможливо було для нього і моральне відродження. Але з ним разом відправилася в Сибір і Соня, -і їй щось, цієї безгрішною грішниці, вдалося зробити в душі Раскольникова диво морального відродження. Вона зробила це чудо не словами, чи не закликом до виправлення, а живим прикладом своєї особистості, цілком пройнятої лагідністю, незлобливістю і всепрощенням. Всі страждання життя не внесли озлоблення в її душу, до неї не пристала ніяка життєва бруд, вона і в падінні зберегла високу моральну чистоту, тому що саме падіння її було наслідком її високою самовідданої любові до ближніх.
І горда, бунтівна душа Раскольникова змирилася перед величчю цієї самовідданої любові, і ця любов воскресила його до нового життя, тому що «серце одного укладало в собі нескінченні джерела життя для серця іншого». Але Достоєвський не розповідає нам історію цього душевного воскресіння, обмежуючись лише вказівкою на цей переворот, який обновив моральне існування Раскольникова, який повернув його до життя і до людей.
|