Смерть не біда, а можливість
У християнському вченні смерть - це зміна на краще, через неї Бог змінює життя людини. Ісус навчав, що життя з Богом передбачає настільки радикальну зміну, що звичайним людським стосункам просто не буде місця. Тому свідомо і прямо смерть описувалася не як біда, а як можливість. Ісус говорив, що втратити своє життя - значить її врятувати (Мф 16:25; Мк 8:35; Лк 9:24; Ін 12:25).
У християнстві за великим рахунком не важливо, якою смертю помер чоловік.
Забороняється тільки самогубство і вбивство як вторгнення людини в справи Божі. В цілому ж, будь-яка смерть - це можливість для воскресіння, навіть смерть на хресті. Воскресіння Ісуса дає підставу сподіватися на воскресіння мертвих взагалі.
Адже основна звістка проповідників християнства - це звістка про воскресіння Христа.
Причина смерті людини полягає в його гріхопадіння, так як людина не послухався мене впустив смерть у світ. Однак смерть являє собою зовсім не зникнення людини, а лише перехід в духовний стан, яке і складає кінцеву мету земного життя. Зі смертю припиняється моральний розвиток людини, виключається всяке подальші зміна його, і починається моральне відплата за все, що він зробив у своєму житті тут, в цьому світі. Безсмертна душа людини і після смерті зберігає свою самосвідомість, тобто всі риси особистості: пам'ятають обставини, осіб, події свого земного життя.
Що ж відбувається після смерті? Після того, як душа покинула тіло, вона протягом шести днів перебуває в раю, а після цього спускається в пекло. Тут протягом сорока днів вона терпить поневіряння, тобто приватний суд, відмінний від загального Страшного Суду, що здійснюється в «кінці часів». Хороші і погані вчинки людини докладно досліджуються, і йому надається можливість усвідомити всю свою жизнь, і він постає перед самим собою в правдивому світлі. Християни вважають, якщо людина за життя не очистив свою душу покаянням, то муки у вигляді поневірянь неминучі. В результаті приватного суду душі виноситься «вирок», і звинувачені в тому чи іншому гріху відправляється до відповідних «похмурі обителі». Але душі праведників підносяться ангелами в райські обителі. І так триває до скоєння Страшного Суду. Треба особливо відзначити, що воскресіння - це «нове творіння» Бога, оскільки воскресла душа знаходить нове, духовне, тіло, зі смертю закінчується обмежене існування і пропонується надія на повну трансформацію духу.
На небесах або в пеклі в фізичному тілі
Згідно з ісламом, смерть - це кінець випробувань і спокус. В останній день Бог збере до себе всіх людей і буде судити їх у земних справах. Після цього одні підуть в рай, інші - в пекло. Протягом всього свого життя мусульманин повинен здійснювати добрі вчинки, але дуже важливо, як саме він помре. Для мусульманина померти найкраще тоді, коли всі його вчинки присвячені Богу, і останні слова, які він вимовив, теж присвячені Богу. Мусульмани шанують смерть мучеників - людей, які віддали своє життя за віру. Іноді старі люди роблять паломництво в Мекку, сподіваючись померти в дорозі. Також і воїн, який загинув у священній війні (джихад), потрапляє відразу в рай.
Після того, як мусульманин помер, його ховають і довго оплакують. І до Судного Дня померлі «терплять покарання в могилі», це особливого роду чистилище, де людина відчуває тиск або піддається покаранню, в залежності від його справ.
У Судний День все душі з'єднаються з їхніми тілами, повстануть з мертвих і чекатимуть Останнього Суду Божого, коли і з'ясується, де вони проведуть вічність - в раю чи в пеклі. На великих вагах, поставлених на площі, Господь буде зважувати добрі і злі справи людини, і внаслідок цього одні люди потраплять до раю, інші - в пекло, що таять в собі відповідно неймовірне блаженство або неймовірні жахи. Це дуже важливий момент щодо ісламу до смерті: смерть - перехід до наступного існування на небесах або в пеклі в фізичному тілі.
Вмираючи, свідчи слова Тори
В іудейської релігії смерть - це остання глава життя «в цьому світі». Смерть не зло і не покарання за гріхи, а природний процес, тому вмирають все - і праведники, і грішники. Іудейська релігійна система виражена через Тору - Усну і Письмову, і всі моменти життя і смерті там викладені дуже детально і послідовно. Якщо людина живе в повній відповідності з приписом Тори, то він праведник, і відповідно, навпаки. Якщо людина, що сповідує іудаїзм, вмирає, вимовляючи слова Тори, то він полегшує собі смертний час і потрапляє в рай.
І в іудаїзмі теж явно простежуються три моменти:
1. Життя і смерть в руках Бога, Він і тільки Він розпоряджається ними.
2. Після смерті людей судять. Їх або нагороджують, посилаючи в Едемський сад, або карають, відправляючи в пекло.
3. Коли прийде Месія, все воскреснуть з мертвих, душа з'єднається з тілом.
Індивідуальний суд відбувається після смерті. Воскресіння з мертвих відбудеться в кінці часів, який настане з приходом Месії.
Колесо сансари або безсмертя?
А ось уявлення про смерть і, головне, посмертіі в буддійської і індуїстської релігій сильно відрізняються. Найголовніша відмінність полягає в тому, що буддисти визнають, що людина проходить через безліч смертей і народжень, це коло перевтілень називається «сансарой». Але можна вийти з сансари і стати безсмертним.
Буддизм терпимо ставиться до культурного розмаїття, і об'єднує безліч течій, тому ми можемо розглянути лише найзагальніші уявлення про смерть і посмертіі.
У буддійської релігії смерть - це даність, вічна реальність, яка була в цьому світі завжди. Для буддистів зрозуміти, чому ми вмираємо, - це побачити свою підпорядкованість незмінним природним законам, основний з яких - «все минуще». Все обумовлено природою і низкою взаємопов'язаних причин. Всі люди страждаю, хворіють і вмирають, і смерть - межа страждань. Неміч і смерть там, де народження. Народження пов'язано з бажаннями або прагненню до існування. Звідси і виникає сансара. Сансару створюють розумові і моральні нахили, засновані на минулому досвіді різних життів, які, в свою чергу формують досвід нинішнього життя. Людина повинна звільнити свій розум від цього досвіду, тільки тоді він зможе побачити світ таким, як він є. І це дасть йому можливість вийти з колеса сансари і стати безсмертним. Але поки людина живе, він підпорядковується причинно-наслідковому закону карми. Закон карми має велике етичне значення, з його допомогою, знаючи сьогодення, можна передбачити майбутнє. Або іншими словами: кожен вчинок (під дією розуміється - дії, слова і думки) в цьому формує обставини майбутнього. Смерть - один із способів карми відплати, вона зменшує тяжкість карми. Тому «хороша» смерть, тобто осмислена і усвідомлена, коли людина не боїться вмирати, полегшує карму і створює умови для сприятливого народження в наступному житті, або робить людину безсмертною, тим, який не народжується і не вмирає. Але таке зустрічається рідко, тому ми звернемося до того, що відбувається після смерті. У жодній релігії не розглядається так детально процес вмирання. Буддисти вважають, що смерть і вмирання зовсім не одне і те ж. Вмирання ділиться на кілька етапів, і кожен з них докладно описаний в «Книзі мертвих». Цілий напрям буддистської традиції - «Тантра», присвячене вивченню процесу смерті і практикам підготовки до неї.
Буддисти вважають, що саме на третьому етапі вмирання людини, згідно з його вчинків в прожитого життя, судить Владика Смерті, і людина відчуває, як його терзають демони, тут людина карає сам себе, своїми власними проявами.
Далі людина може відродитися в одному з шести світів: світ богів, напівбогів, людей, тварин, голодних духів, мешканців пекла. В якій з цих сфер відродиться людина, залежить від вчинків, зроблених ним у прожитих життях.
Індуїзм трактує смерть і посмертие дуже близько до понять буддизму: тут також існує поняття карми і циклу перевтілень, званого сансарой. Індуси не менш інших бояться смерті, і їх хвилює, що з ними трапиться після смерті, також нескінченній низці народження і смерті протиставляється вихід із сансари, «звільнення», перемагає смерть. Так само важливо, якою смертю помер чоловік - «хорошою» чи «поганий». У визначенні «хорошою» смерті велику роль грає остання думка, яка впливає на посмертие. Смерть праведника, на відміну від смерті безбожник, легка і проходить з мінімальними стражданнями. Після смерті людина потрапляє в рай чи в пекло, в залежності від карми людини. Але і в раю, і в пеклі перебування триває недовго, до того моменту, коли він увійде в нове народження. І тут все теж залежить від вчинків минулого життя: можна народитися свинею, собакою, деревом, каменем. «Гарну релігію придумали індуси. »Але ж можна народитися і в родині освічених йогів, а це - дуже сприятливий народження.
Що ж говорить про смерть сама древнє і, одночасно, найсучасніше з існуючих навчань?
Йога говорить, що все, що ми проживаємо тут, то і відносимо з собою. Нічого іншого ми просто не маємо. Але як же це все проявляється ТАМ?
Після втрати фізичного тіла тонка субстанція, для простоти назвемо це душею, переходить в світ тонких енергій, де душа людини починає бачити все своє життя в правдивому світлі, він ясно бачить всі свої помилки, йому стають очевидні справжні причини почуттів, вчинків, страхів, образ . І ця картина викликає у нього величезна жаль. Жаль про те, що він в черговий раз не використав отриману від життя можливість зміни, жаль про своєму невігластві і закритості від проявів життя, про нелюбов і черствості. Він знаходиться наодинці з самим собою, зі своїм життям. Це і заподіює йому страждання. Однак, у нього є можливість зустріти там тих, хто близький йому по енергії і отримати якусь допомогу. Але широкого спілкування там немає.
Багато хто вважає, що і після смерті люди можуть дізнатися щось, досі їм невідоме, навчитися чогось, але йоги спростовують цю думку: після втрати фізичного тіла людина дуже і дуже повільно розвивається, тобто, можливості щось змінити після смерті майже немає. І людина продовжує перебувати в стані смутку і жалю. Для кого-то цей проміжок триває 5-6 місяців, для кого-то - 1-1,5 в земній обчисленні. Тут треба враховувати нелінійність часу. Якщо для живуть це рік, то скільки він триває для перебувають в тонкому світі? Кожен знаходиться там стільки, скільки потрібно для накопичення певної енергії, наповненістю нею. Повітряна куля, наповнена теплим повітрям, піднімається вгору, коли повітря охолоджується, він спускається вниз. Так і тут: як тільки накопичується критична маса, тонка субстанція втілюється у фізичному світі. Відповідно до накопиченої енергією і її якістю тонка сутність знаходить своїх батьків, і в якійсь родині народжується дитина. Можна сказати, що для життя і для смерті потрібно дозріти, накопичити енергію. Тонка сутність не зберігає риси особистості, але в той же час вона накопичує досвід кожного життя у вигляді вражень. Ніхто не може згадати конкретні події або конкретних людей зі своїх минулих життів, але певні навички, яскраві враження, свої реакції на ті чи інші події зберігаються і переносяться в наступну життя.
І тут вже починається зовсім інша історія. Сім'ї, як відомо, бувають різні. Крім того, все та ж нелінійність часу може відправити кого-то в 1500-й рік, а кого-то в 3000-й, кого-то - в сім'ю королів, а кого-то - в дитячий притулок. Це теж залежить від накопиченої енергії, і, як відомо, від тих думок і вчинків, які ми здійснюємо в попередньому житті. Одне радує, що в світі голодних духів людина не народжується і ніким, крім як людиною, бути не може. Хоча. в інших сім'ях для дітей такі умови створюються.
Як померти правильно?
Як вже зазначалося, всі без винятку релігії саме смерть і посмертні стану пов'язують з моральним стрижнем людини. Праведники і вмирають, не страждаючи, і після смерті потрапляють в рай, і народжуються потім в хороших умовах - це по одній версії, за іншою ж - знаходять вічне життя з Богом в неозорому майбутньому, а ось грішники - навпаки. Моральні правила, закони дуже докладно описані будь-який з релігій, можна користуватися будь-яким, відповідно до свого власним уявленням про світ. Тому що всі вони дають рецепт правильного життя в умовах Землі.
Для йогів моральні закони важливі і для життя, і для смерті, тому що вони хочуть насамперед геєну вогненну у своїй поточній життя розгребти, і пожити вільним і по-справжньому щасливим, і принести це щастя близьким, ну, і смерть, і посмертні стані відповідно, будуть легше, що вплине і на подальше життя. Усе взаємопов'язано з моральними законами.
Ще один дуже важливий момент: проводи померлого. Тут все без винятку релігії сходяться: проводи - дуже важливий момент. У момент смерті і відразу після неї протягом 2-3 днів людина перебуває у вкрай важкому стані - це страх, паніка, каяття, образа, гнів і т.д. и.т.п, словом, весь букет негативних емоцій. Природно, в кожному випадку свої особливості, хтось відчуває радість і полегшення, але це все-таки рідкість. Тому заупокійні служби, молитви надають допомогу і померлому, і його страждають родичам. Померлому треба допомогти, передавши йому стан спокою і впевненості, саме цього йому не вистачає, щоб правильно почати нове життя в тонкому тілі. Природно, в тому світі є і свої помічники, які роблять свою справу, інакше погано б довелося всім померлим, адже ті, що плачуть родичі не розуміють, як вони заважають своєму коханому (батькові, братові, дружині, дитині) знайти спокій і впевненість.
Подорож по Всесвіту - для всіх!
У християнстві, ісламі, іудаїзмі йдеться про вічне життя після Страшного суду, буддисти говорять про можливість виходу з сансари і вічне знову-таки блаженстві. У йогів є ще одна версія. Мудрі йоги кажуть, що у кожної людини практично є можливість вийти із земних втілень, тієї самої сансари. Після певних життєвих циклів людина покидає Землю і відправляється в інші світи у Всесвіті, а на Землю приходять нові сутності - «першокласники» і починають осягати земне життя, отримувати досвід і так до «одинадцятого класу», а потім теж відправляються пізнавати простори Всесвіту. Є, звичайно, і відстаючі, і відмінники, як і всюди, хтось із шостого класу відразу в десятий йде, хтось затримується в кожному класі по два роки, є і виключені, але в загальному, все як у звичайній школі. Так що, все там будемо! Тільки ось питання: «відмінники» і «трієчники» потрапляють на одні і ті ж планети? Адже моральні закони діють на всій території Всесвіту.