Байкар оголює непримиренні протиріччя між «вовками» і «вівцями» ( «Вовки і вівці»), між які користуються всіма життєвими благами меншістю суспільства, його дармоїдство верхівкою, і позбавленим всіх прав більшістю, трудовими масами народу. А в свідомості Крилова саме народ складає живлять «коріння» громадського дерева ( «Листи і Коріння»). Природно, що органічним елементом в басенное творчість Крилова входить політична сатира. У ряді байок вістря цієї сатири напревлено проти «глави» держави - самого царя Олександра I ( «Виховання лева»). У ній осміюється відірвана від національних коренів система виховання Олександра Лагарпом. Байка закінчується мораллю, що вказує, в чому полягає «найважливіша наука для царів» - «значить властивості свого народу і вигоди землі своєї».
Що стосується його ідейної орієнтації, тут треба мати на увазі, що Крилов дуже непроста людина, що займає ліберально-консервативну позицію. З одного боку, він може сатирично висміювати і засуджувати російську бюрократію, навіть вищі чиновницькі шари, навіть цар. Байка «риб'яча танець» (два варіанти - перший не пройшов цензуру, через різкої критики царя). Дуже криловська позиція. Крилов досить лояльний і не бажає вступати в конфлікти після серйозних переслідувань з боку Катерини. Хоча при всьому тому він може дозволити собі критику влади. Разом з тим навіть в поправлення варіанті ця байка мала сенс - чиновники там висміювалися.
«Вовк і Ягня». Ягня п'є воду. Вовк каже, що через нього вода каламутна. Я. заперечує, що п'є нижче за течією, так що ні фіга. В. говорить, що йому все одно - він голодний, вистачає Я. - і в ліс. «У сильного завжди безсилий винен»
«Листи і Коріння». Листи кажуть, що вони шелестять на вітрі, дають тінь, прохолоду, радують око - на фіга все інше в дереві? Голос знизу (коріння) - мовчіть, а то жерти не отримаєте!
«Виховання лева». У лева підростає син. Потрібно виховувати. Лисиця-шахрайка, кріт - сліпий, барс - підступний. Віддав Орлу. Через рік щасливий син з п'ятірками в атестаті розповідає батькові, як потрібно вити гнізда. Лев в шоці. (Проблема інобразованія)
«Вовк на псарні». Вовк ліз до овець, потрапив на псарню. «Товариші, давайте домовимося!» - «Тамбовський вовк тобі товариш!». Собаки з нього шкуру спустили. (Так само Наполеон сунувся до нас ...)
«Ворона і курка» Москва горить, жителі тікають. Курка кричить Вороні - валити звідси треба. Ворона - мені по фіг, курок їдять, а ворон немає. Голодні солдати не знайшли в місті нічого їстівного, в суп догодила ворона
«Кінь і вершник» Людина видресирував одного коня краще за всіх, той розумів його з півслова. Тоді господар зняв вуздечку, кінь відчув свободу і рвонув, впустив вершника, звалився в яр і «коні двинув». Вершник говорить: даремно я йому повну свободу дав.
«Автор і розбійник» Пекло. Судять розбійника-вбивцю і поганого письменника. Обох садять в котли. Під розбійником відразу розгорається величезне полум'я, під вигадником ледве жевріє. Минають віки. Розбійник давно згорів, а під вигадником полум'я все сильніше. Мегера пояснює: ті, кому нашкодив розбійник, давно вже померли, плоди ж горе-письменника досі розбещують уми.
«Риб'яча танець» Мужик смажить на березі річки рибу. Йде повз лев, цар звірів, обурюється, що мужик ображає його підданих. А мужик каже, що нікого він не ображає, все у них добре. А риби просто радіють, що Лева побачили. (І нічого, що на розпеченій сковорідці)
Елегійний і цивільний романтизм в російській літературі 1-ої чверті XIX століття (загальна характеристика «родових» і «видових», відмінних рис названих течій, їх представників і творів, найбільш яскраво і чітко висловили ці риси).
У творчості Жуковського і Батюшкова виникло новий літературний напрям, який приніс остаточну загибель класицизму, - романтизм. Навколо Жуковського і Батюшкова утворилася група літераторів, які підхопили, поглибили і розширили полеміку карамзинистов і сентименталистов взагалі проти «класиків». Вони боролися не тільки в ім'я «нового стилю», але і в ім'я нової літератури в цілому. Вийшовши за рамки сентименталізму, вони стали романтиками.
Головним представником елегійного романтизму є, звичайно, Василь Андрійович Жуковський. Почав свою літературну творчість з елегій в сентиментальному дусі і став відомим вільним перекладом елегії Грея «Сільський цвинтар» (1802), але, розвинувши романтичні тенденції, що зародилися ще в епоху сентименталізму, Жуковський скоро став романтиком і вийшов за межі сентиментальною «чутливості».
У творчості Жуковського риси романтизму чітко виявляються в другій половині першого десятиліття. У 1808 році в «Віснику Європи» друкується балада Жуковського «Людмила», що представляє собою вільний переклад балади «Ленора» Бюргера, поета німецького предромантизма. Засноване на народних переказах з їх фантастикою і суворим колоритом, твір Жуковського прозвучало новим словом в російській літературі.
Розлад з навколишнім зовнішнім світом змушує лише занурюватися у свій внутрішній світ, в переживання особистості. Цим визначалася властива романтизму суб'єктивність як яскравий прояв особистості, її дум і почуттів в сприйнятті і зображенні дійсності. Але, на відміну від сентименталіста, що залишався в межах своєї суб'єктивності, романтик прагне протиставити неприйнятною дійсності інший, «кращий світ», створений його мрією.
Романтизм як новий літературний напрям, глибоко торкнулося всі області словесного мистецтва, створює не тільки новий ідейно-образний світ, але і новий художній метод, нові принципи і засоби художнього відображення дійсності. Протиставляючи свій «мрійливий світ» реальної дійсності, поет-романтик прагне втілити цей світ в образах. Тому романтичний образ, відображаючи ті чи інші елементи дійсності, а це властиво природі художнього образу, стає в той же час втіленням елементів, «явищ» романтичного світу, створеного уявою поета, втіленням його мрії, його ідеалів. З таким співвідношенням реального і ідеального, зовнішнього і внутрішнього пов'язана суб'єктивність, властива художньому методу романтизму. Чи не об'єкт, а суб'єкт, що не дійсність, а особистість художника стають в романтизмі основним принципом побудови образу. Цим визначається роль ліричного начала в творчості романтиків, глибоко проникає у них в епічні (балада, поема) і драматичні жанри.
У елегійному романтизмі складається новий стиль, нова схема художньої мови. Романтики вважали за краще емоційні епітети предметним, охоче користувалися експресивними інтонаційно-синтаксичними засобами (наприклад, система повторень запитально-оклику пропозицій у Жуковського) і т.д.
Вихід одного за іншим двох видань збірника віршів Жуковського (1815 і 1818) був значним літературним подією. Разом з вийшли в 1817 «дослідами в віршах і прозі» Батюшкова це стало свого роду віхою в історії російської поезії, але віхою, що позначала кінець певного періоду. Елегійний романтизм зіграв свою роль, і нова історична обстановка зажадала розширення меж поезії.
Зв'язок між двома течіями очевидна, і в той же час між ними пролягає глибокий вододіл, який поступово стає дедалі помітнішою. Нове романтичне протягом складалося на новій ідейній основі і виражало інші, ніж ранній романтизм, громадські інтереси. Революційний романтизм з'явився виразом дворянської революційності як потужного і широкого ідейного і суспільно-політичного руху. (Це, напевно, цитата із зібрання творів Леніна # 61514;)
Важливе місце займала ідея народності літератури.