Теософи і члени Теософіческого суспільства
Запитувач. Це відноситься до рядових членів, як я розумію. А як щодо тих, хто займається езотеричним вивченням теософії - вони-то справжні теософи?
Теософ. Не обов'язково, поки вони самі не довели, що є такими. Вони вступили у внутрішню групу і дали обітницю виконувати правила окультної групи так строго, як тільки можуть. Це важка справа, бо найперше правило - повне зречення від своєї особистості. Тобто дав обітниці повинен стати повним альтруїстом, ніколи не думати про себе, забути власне марнославство і гордість, мислячи про благо всіх своїх ближніх - не тільки про благо побратимів по езотеричного колі. Він, якщо езотеричні настанови принесли йому хоч якусь користь, повинен жити життям утримання в усьому, самозречення і суворої моральності, виконуючи свій обов'язок по відношенню до всіх людей. Мало хто справжні теософи, наявні в нашому Товаристві, знаходяться в цьому колі. Це не означає, що поза Теософіческого Товариства та його внутрішнього кола немає теософів - вони є, і їх більше, ніж думають люди, і вже звичайно, набагато більше, ніж серед мирських членів Теософіческого Товариства.
Запитувач. Яка в такому випадку користь від вступу в так зване Теософічне Суспільство? У чому стимул?
Теософ. Користі ніякої, крім переваги в отриманні езотеричних інструкцій, справжніх навчань «Релігії Мудрості», і якщо виконується його справжня програма, в отриманні допомоги від взаємної підтримки і симпатії. Союз - це сила і гармонія, і злагоджені одночасні зусилля творять чудеса. У цьому був секрет всіх спільнот і спілок з тих пір, як існує людство.
Запитувач. Але чому урівноважений і цілеспрямована людина, що володіє нестримною енергією і стійкістю, не може стати окультистом і навіть адептом, працюючи поодинці?
Теософ. може; але є десять тисяч шансів проти одного, що йому це не вдасться. І перша серед багатьох причина в тому, що в наші дні немає книг по окультизму або теургії, які б викладали секрети алхімії або середньовічної теософії простою мовою. Всі вони є символічними або дані в притчах а оскільки на Заході протягом століть ключ до них був загублений, то як може людина дізнатися вірний сенс того, що він читає або вивчає? У цьому найбільша небезпека, яка веде до неусвідомленої чорної магії або до самого безпорадного медіумізму. Тому тим, у кого немає присвяченого, з яким можна було б звірятися, краще б залишити ці небезпечні дослідження. Озирніться навколо і поспостерігайте. У той час, як дві третини цивілізованого суспільства висміюють саму думку про те, що в теософії, окультизм, спіритизм або кабалі щось є, що залишилася третина складається з найрізноманітніших і протилежних елементів. Деякі вірять в містичне і навіть в надприродне (!), Але кожен вірить по-своєму. Інші впадають без керівництва в вивчення каббали, псіхізма, месмеризму, спіритизму або будь-якої форми містицизму. Результат: немає двох людей з подібним думкою, згодних один з одним в основних окультних принципах, хоча багато претендують на досягнення межі знань і хотіли б змусити інших повірити в те, що вони є цілком відбулися адептами. На Заході не знайти не тільки доступного, наукового і точного знання окультизму - немає навіть знання справжньої астрології, єдиною гілки окультизму, яка, в її екзотеричний вивченні, має певні закони і систему, - але і ні в кого немає навіть уявлення про те, що таке справжній окультизм. Деякі зводять давню мудрість до кабалі або іудейської книзі «Зоар», які кожен трактує по-своєму, відповідно до мертвою буквою методів рабинів. Інші вважають кінцевим виразом Вищої Мудрості праці Сведенборга або Беме, тоді як треті знову ж вбачають велику таємницю стародавньої магії в месмеризм. Ті ж з них, хто застосовує свої теорії на практиці, через неуцтво скочуються до чорної магії. Щасливі ті, кому вдається цього уникнути - адже у них немає ні мірила, ні критерію, щоб відрізнити справжнє від помилкового.
Запитувач. Чи слід розуміти це так, що внутрішня група Теософіческого Товариства претендує на те, що її настанови виходять від справжніх присвячених або вчителів езотеричної мудрості?
Теософ. Чи не безпосередньо. Особистої присутності таких вчителів не потрібно. Досить, якщо вони дають настанови деяким з тих, хто роки провчився під їх керівництвом і присвятив усе своє життя служінню. Тоді, в свою чергу, вони можуть передавати отримані знання тим, у кого не було такої можливості. Крупица справжніх наук краще, ніж маса неперетравленої і незрозумілою вченості. Унція золота коштує тонни пилу.
Запитувач. Але як дізнатися, чи дійсно це унція золота, а не просто підробка?
Запитувач. Є підготовка таких адептів-цілителів метою теософії?
Теософ. У неї кілька цілей, але найважливіші - ті, що можуть привести до полегшення людських страждань будь-якого роду - як фізичних, так і моральних. І ми вважаємо, останнім набагато важливіше. Теософія повинна вселяти етику; вона повинна очищати душу, бо це принесе полегшення і фізичному тілу, хвороби якого, за винятком нещасних випадків, є лише наслідками. Вивчаючи окультизм з егоїстичних мотивів, для задоволення особистих амбіцій, гордості або марнославства, не можна досягти його справжньої мети - допомоги страждає людству. Точно так же не можна стати окультистом, вивчаючи лише одну єдину область езотеричної філософії - цього досягають, вивчаючи (якщо не практикуючи) все області.
Запитувач. Тоді в досягненні цієї найважливішої мети допомагають лише тим, хто вивчає езотеричні науки?
Теософ. Зовсім ні. Кожен світський член Товариства має право отримувати загальні інструкції, якщо тільки він цього хоче; але далеко не всі виявляють полювання стати «працюючими членами» - більшість воліють залишатися трутнями теософії. Однак, потрібно розуміти, що особисті дослідження в теософіческіе Товаристві заохочуються, якщо тільки вони не переходять межі, що відокремлює екзотеріческое від езотеричного, сліпу магію від свідомої.
Поділіться на сторінці