Тигр - в міфопоетичних уявленнях (перш за все в ареалі від Середньої Азії на північному заході до Китаю і Індокитаю на південному сході) Тигр часто виступає як цар звірів і господар лісу. У Південно-Східній Азії Тигр відомий і як дух гір і печер (пор. Хосин в корейської міфології, часто асоціюється з духом гір сансін). У Китаї Тигр шанувався не тільки як цар звірів, а й як гроза демонів. зокрема приносять хвороби. Великі маги, які виступають як залякувача демонів, як правило, зображуються восседающими на Тигру. Особливі обряди пов'язувалися з поданням про величезну життєву силу Тигра. Каракалпацькі жінки вважали, що позбавлення від безпліддя може бути досягнуто споживанням шматочка м'яса Тигра, поклонінням його слідах, стрибання через шкуру Тигра; узбецьких жінок оточували особливою повагою мисливця, який убив Тигра, і т. п.
Уявлення про Тигре, відомі з подібних ритуалів, знаходять додаткові аргументи в архаїчних мифоритуальній традиціях, коли мова йде про сферу родючості, особливої життєвої силі, пристрасті. У зв'язку з цим набуває особливого значення образ малоазійської богині родючості з двома леопардами або з леопардом і левом в хатт-хетської міфологічної традиції; подальшої трансформацією цієї теми, можливо, є і образ героя в шкурі леопарда, лева або Тигра (пор. тигрову шкуру як атрибут Діоніса, Вакха, буддійського Дхармапали і ін.). Зв'язок Тигра з жіночим божеством можна бачити в тому, що в більш пізньому індуїстському пантеоні тигриця співвідноситься з їздовим тваринам (вахана) шакті Махадеві. З Тигром пов'язана і богиня Іштар, а володарка Заходу Сиванму на підставі архаїчних китайських джерел відновлюється як зооморфні істота з тигровими рисами.
Зв'язок Тигра з людиною пояснюється в ряді традицій двояко: з одного боку, здатністю Тигра перетворюватися на людину або (частіше) здатністю обертатися Тигром. (Образ Тигра-перевертня), з іншого боку, що від Тигра або від шлюбу жінки з Тигром ведуть своє походження багато племен. Є всі підстави говорити про Тигре як про тотемическом тваринному (пор. Сучасні «тигрові» назви окремих пологів у індійських племен, найменування типу «людина-тигр», тигр або «тигрові» імена, як позначення вищого геройства). Сліди трансформованої тотемической класифікаційної системи можна бачити в ряді більш пізніх спекулятивних таксономій, де виступає і образ Тигра (таке, напр. Співвіднесення білого Тигра із заходом, восени і землею в Китаї і Японії, іноді з образом Тигра співвідноситься особливий місяць; в Китаї один з п'яти зоряних палаців був пов'язаний з Байху, білим Тигром, що символізує довголіття). У християнстві Тигр - емблема Христа (тигриця іноді розглядається як емблема християнства). Образ дракона на Тигру співвідноситься в Південно-Східній Азії з небом і землею. Тигр в бамбуковому гаю в японській традиції символізує одержима злом людство в повсякденному світі. (Myfhology.info)
Тигр в стані з'єднати минуле і майбутнє воєдино, прочертивши вісь через весь простір часу.
На Сході тигр вважається царем гір. Захисник від злих впливів, тигр дарує успіх в справах і нових грандіозних починаннях.
У різних народів зображення тигра зв'язується з різноманітними речами. У перших дана тварина уособлюється з силами Місяця, у других - із сонячною силою. У різних творах живопису зображується процес битви з підступною змією. Змія в цій битві відіграє роль темних сил, а «велика кішка» - земних сил.
Тигра також пов'язують з волею імператора, пана. З ним асоціюють такі переваги як, наприклад, почуття особистої чесноти в той же час безжалісність і колосальна міць. На багатьох різних полотнах художників Східної Азії тигра малюють як символу Матері Землі.
Якщо слідувати записів алхіміків Китаю, то цього хижака слід вважати символом фізіологічної потужності і такого елемента хімії, як свинець. У ацтеків це могутнє жива істота асоціювалося з заходом світила, так прозивали хтонических сил, земної енергії.
У Китаї тигр зв'язується з паном серед живих створінь, які живуть на землі. За фен-шую тигра потрібно вважати відразу емблемою чоловічого (ян) і жіночого начал (інь).
Отже, це сильне жива істота, в залежності від факторів, уособлюється з хоробрістю, міццю воїна і сказом, а з іншого боку тигра часто зображують разом з Небесним Драконом - уособлення жіночої активності. Стало бути, Тигр символ єднання двох сил - душевних і речових. (Магія символів Фен-Шуй)
Образ тигра зустрічається в творах багатьох письменників і поетів з усього світу. В індійській і китайській літературі традиційно оспівувалася сила тигра. Ця тварина виступало захисником справедливості, мудрості, а іноді палкої любові. Подібне сприйняття тигра перекочувало в прозу і поезію Близького Сходу.
У книзі Володимира Клавдиевича Арсеньєва «У нетрях Уссурійського краю» головний герой Дерсу Узала, убивши випадково в молодості тотемна тварина - тигра, все життя мучився від вини і страху перед «господарем тайги». Цей епізод увійшов і в фільми, поставлені по книзі Арсеньєва.
Прислів'я та приказки
У воді крокодил, на березі тигр.
В одному лісі два тигра не живуть.
В одному лісі двох тигрів не буває.
У темряві воша гірше тигра.
Вино входить в серце, немов тигр в ліс.
Під час бійки і лисиця стає тигром.
Вовк в тигрові лігво на життя потрапив.
Попереду підеш - тигр роздере, за іншими підеш - золото знайдеш.
Все одно, що наступити тигру на хвіст.
Вийшовши з пащі вовка, потрапити в пащу тигра.
Вигодуєш тигра - біди не минути.
Де тигром налякані, туди і на молитву йдуть.
Де тигри, там і тигренята.
Голова тигра, а хвіст змії.
Голодному тигрові свиню стерегти нікому не доручав.
Голодному тигрові що собака, що монах - однаково.
Навіть тигр і той любить своїх дитинчат.
Два тигра в одному лігві - хто з них виживе, а хто помре?
Дракон і тигр б'ються один з одним.
Дракон і тигр не уживаються разом.
Дружні сороки в зграї сильніше тигрів йдуть поодинці.
Якщо в горах немає тигра, то і собака зветься царем.
Якщо вважаєш себе тигром - іншого вважай левом.
Жива миша краще мертвого тигра.
Живий шакал краще дохлого тигра.
І щур стане тигром, коли прийде її день.
І тигр, і буйвіл з одного озера воду п'ють.
І тигр не з'їсть тигреня.
Коли виробів сотні, вони і тигру можуть очі виклювати.
Коли собаки разом, вони гавкають навіть на тигра.
Коли тигр грає в горах, тремтить осів на прив'язі біля будинку.
Кішка оселиться в лісі - сама в тигра перетвориться.
Хто боїться тигра, лякається і його посліду.
Лиса, напускають на себе грізний вигляд тигра.
Краще бути тигром, якого бояться, ніж собакою, яку люблять.
Краще жива миша, ніж мертвий, тигр.
Краще сороки, так дружні, ніж тигри, розрізнені.
Люди остерігаються тигрів, а тигри остерігаються людей.
Мертвий Тигр не дорівнює живої миші.
Мріючи стати чиновником подібний миші; став чиновником подібний тигру.
На своїй вулиці і паскудне собака - тигр.
Наляканий тигром боїться кішки.
Наступити тигру на хвіст.
Не бійся пасти тигра? Не бійся луски дракона.
Чи не увійшовши в лігво тигра, не дістанеш тигреня.
Чи не хапай тигра за хвіст, а схопивши не відпускає.
Новонароджене теля і тигрів не боїться.
Це мала бути - тигром зробили, потреба пройшла - в миша перетворили.
Олень і тигр разом не ходять.
Він тигрів пом'якшував і з місця зсував дуби своєю піснею - Mulcentem tigres et agentem carmine quercus.
Від тигра залишається шкура, а від людини - ім'я.
Пустили тигра в гори.
Нехай ворог тобі здається мишею, але ти май силу тигра.
Малював тигра, а вийшла дворняжка.
Малював тигра, а вийшла кішка.
Малював тигра, а вийшов собака.
Малювати риса легко, малювати тигра важко.
Малює тигра - виходить кішка.
На вигляд тигр, а в душі мишеня.
Сам в коров'ячої шкурі, а гарчить тигром.
Сидить, як кішка, а стрибає, як тигр.
Сильний слон, але і він спотикається; спритний тигр, але і він не може вискочити з ями.
Врятуватися від зубів крокодила, так потрапити в пащу тигра.
Суперечка дракона з тигром; дракон і тигр б'ються один з одним.
Серед сумарних - як тигр, а серед веселих - як шакал.
Зграя сорок, діючих спільно, сильніше тигрів, що діють нарізно.
Схопити тигра в горах - важко, просити людини про допомогу - набагато важче.
Тигр береже свою шкуру, людина - ім'я.
Тигр і коза на одному березі п'ють воду.
Тигр і олень по одній дорозі не ходять.
Тигр ліс охороняє, а ліс - тигра.
Тигр над звірами цар, а подивишся - попався на приманку, немов миша.
Тигр після смерті залишає шкуру, людина - ім'я.
Тигр худий, та сміливе серце у нього в грудях, а людина бідна, і свобода його невичерпна.
Тиграм і оленям разом не гуляє.
Тигри і олені разом не ходять.
Тільки відійшов від лігва вовка, як потрапив в пащу тигра.
Тому, хто їде на тигра, важко спішитися.
Біля парадного входу - тигр, побіг до чорного - там вовк.
У бджоли спина смугаста, а тигром її не назвеш.
У сонного тигра полювання не ладиться.
Втекти з лігва тигра і потрапити в печеру дракона.
Тікав від козулі, нарвався на тигра.
Пішовши з пащі вовка, потрапити в пащу тигра.
Пішов від тигра, а потрапив до дракона.
Що слід зміїний, то і погляд тигра.
Що тигра в джунглі випустити.
золото тигрів
(Хорхе Борхес)
До пори пожовклих сутінків
я стільки раз спостерігав,
як могутній бенгальський тигр
тинявся стежкою долі
по вольєру, не розуміючи,
що це його в'язниця.
А там і інші тигри:
вогненний - Вільяма Блейка,
інше золото - палкий
Зевес метал, і кільце,
що кожній дев'ятій вночі
зачинає дев'ять кілець,
а ці - нові дев'ять,
і так без кінця ... [*]
З роками
стали мене залишати
інші чудові фарби,
залишився лише боязкий світло,
нерасторжимая тінь
і початкове золото.
Про заходи, про тигри,
про полум'я міфу і епосу,
про саме дивне золото -
твої пасма, бажані
ось цим рукам.
Тигр вийшов погуляти
(Едуард Успенський)
Раз два три чотири п'ять,
Вийшов тигр погуляти.
Замкнути його забули,
Раз два три чотири п'ять.
Він вулицями йде,
Ні до кого не пристає,
Але від тигра чомусь
Розбігається народ.
Хто на дерево заліз,
Хто сховався за ларьок,
Хто на даху виявився,
Хто забрався в водостік.
А на ялинці, як іграшки,
Розмістилися дві бабусі.
Спорожнів все місто миттю -
Адже небезпечні жарти з тигром.
Бачить тигр - місто порожній.
«Дай-но, - думає, - повернуся.
У зоопарку веселіше,
Там завжди повно людей! »