завантажити
(MP3 файл. Тривалість 9:14 хв. Розмір 6.7 Mb)
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!
Сьогоднішній недільний день, як і багато інших, присвячує Євангеліє темі порятунку людини.
З Євангельського читання ми дізнаємося відразу про двох осіб, які були врятовані: якась кровоточива дружина була врятована від хвороби, дванадцятирічна дочка начальника синагоги - від смерті.
Порятунок - це завжди двостороннє дію. Це усвідомлення людиною, пливли по безкрайому морю, що сам він не допливе до райського землі. І це - рятівний круг Божий, який може підтягнути людини до землі Обітованої, рука, протягнута Христом, яка дає людині можливість покуштувати з древа життя. Як богословське поняття, порятунок - це прояв любові Бога по відношенню до людей через позбавлення людини від гріха і його наслідків - смерті і пекла.
Ключові слова Євангелія про порятунок наступні: «Хто увірує й охриститься, той буде спасенний; а хто не увірує, засуджений буде »(Мк. 16: 16).
Як видно, порятунок вимагає від людини певного напряму волі. Рятується не всякий, але - хто вірує і хрестився. При цьому і хрещення - не просто обряд занурення в воду, але - «обітниця Богові доброго сумління» (1 Пет. 3: 21). І віра - це не тільки зарахування себе до певної конфесії. Віра - це прийняття релігійного світогляду як свого, це знання про Бога, надія на допомогу згори, це такий вектор життя, який направляє свободу волі до самореалізації в суспільстві себе як християнина або християнки.
Сам себе людина не може врятувати, але «все можливе для Бога» (Мт. 19: 26). Тому апостол Павло у своїй проповіді робить акцент на вірі як засобі порятунку: «спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, Божий дар» (Еф. 2: 8).
Воскреслий Христос - це наріжний камінь нашої віри і нашого спасіння, «немає іншого імені під небом, даного людям, що ним би спастися ми мали" (Дії. 4: 12).
Порятунок починається з проповіді про Христа, але при цьому душа приймає проповідь повинна бути чиста (див. Як. 1: 21), щоб насіння, посіяне на грунт серця людини, проросло і дало плід.
Віра досягає досконалості через вчинки в вірі, без справ віра мертва (див. Як. 2: 20-22). Згідно апостольським Посланням, не всякі вчинки дають людині доля вічного життя. Рятівними справами, перш за все, є вивчення Святого Письма, прагнення пізнати істину (див. 1 Тим. 2: 4; 4: 16; 2 Тим. 3: 15), молитва ( «всякий, хто покличе Господнє Ім'я, той спасеться» - Деян . 2: 21), покаяння (див. 2 Кор. 7: 10), милість і страх Божий в серці (див. Юд. 1: 22-23), надія на Бога (див. Рим. 8: 24; 1 Фес . 5: 8), свідоцтво про свою віру своїми устами (див. Рим. 10: 9-10), стійкість у вірі (див. Євр. 10: 39), співчуття і розраду один одного у Христі (див. 2 Кор. 1: 6-7), поширення проповіді про Христа в світі (див. Як. 5: 20).
Як видно з цього переліку, не всяке справа приносить людині порятунок. Рятують ті справи, які здійснені з вірою або в ім'я Ісуса Христа.
Добрі справи, звичайно, можливі й без віри в Христа; високі зразки вчинків милосердя і співчуття можна знайти і в атеїстів, у яких закон совісті твердо написаний на серці. Але це не вводить їх в Царство Боже. З іншого боку, «впевненість в існуванні Бога» тих, хто прочитав всю Біблію «від корки до корки», не дає їм порятунку, як і тим, хто надмірно пишається своєю праведністю або живе аморально.
За словами апостола Павла, глибоко помиляються ті, хто сподіваються на свою праведність (див. Гал. 2: 16-20) або думають, що без Бога можна врятуватися. Неможливо видертися в райський сад непомітно від Бога, потайки перелізти через паркан Едемського саду, купити в ангелів квиток сумою своїх добрих справ. Тільки Христос може ввести в огорожу Свого Небесного Царства, Він є двері (див. Ін. 10: 9), і шлях, і істина, і життя (див. Ін. 14: 6). Потрібно довіритися Богові-Спасителю, довірити себе Йому, щоб Він врятував.
Отже, і рятувати буде не ступінь начитаності в духовній літературі, а глибина покаяння, спрямованості до Христа. До блаженства призводять убогість духу, лагідність, чистота серця, спрага правди, миротворчість. До блаженства не ведуть - показна праведність і лицемірство, навіть якщо вони викликані упевненістю в глибоких знаннях про речі Божественних.
Бог ніби спеціально «вибрав немудре світу, щоб засоромити мудрих» (1 Кор. 1: 27). І апостоли були здебільшого людьми невченими, і перші особи, яким прямо Господь говорить про порятунок, - людьми не книжковими.
У Євангельської історії можна зустріти лише кілька людей, яким Господь прямо сказав щось про їх особисте спасіння. Це - якась жінка, помазав Ісуса ноги миром (див. Лк. 7: 50), прокажений Самаритянин (див. Лк. 17: 19), сліпий з Єрихону (див. Мк. 10: 52; Лк. 18: 42), був старший над митниками Закхей (див. Лк. 19: 9). Таких прикладів не більше десяти. Здебільшого це - люди з живою вірою, їм Христос сказав: «Віра твоя спасла тебе». Але у них немає правильних знань про Бога, вони вірять «простонародно», навіть з елементами якогось містицизму.
Така наївна довірливість Богу і сьогодні рятує некнижних людей. Багато з нас знають, що в селах і в місті дехто вірить так, як самі це розуміють. Хтось читає акафісти від зубного болю, розвішує ікони по кутах будинку як обереги, хтось носить на грудях хрест, і цим обмежується його віра. Не будемо таких людей засуджувати. Може бути, вони ніколи не читали Євангеліє, але їхня віра міцна і сильна надія на Бога. Бути віруючими для них, можливо, тільки поставити свічку в храмі, але вони «нікого не вбивали», і їхнє серце чисто, без плям гріховних пороків.
Нехай вірять і праведники, і грішники, навіть якщо їх вираження віри спонтанно. Ми знаємо, що грішний митар Закхей в пориві подяки до Христа готовий був пів-маєтку віддати убогим (див. Лк. 19: 8), а праведний начальник синагоги Яір засумнівався, що дочка його не вмерла вона, але спить (див. Лк. 8 : 50-53). Іноді краще твердість в простій вірі, ніж лабіринти многознании.
Звичайно, апостол Павло заповідав «же не бути розумом дітьми, по уму бути повнолітніми» (1 Кор. 14: 20). Але давайте почнемо зростати у вірі з малого, з того, що точно призвело колись до спасіння. Давайте вірити в простоті серця Бога як прості люди, і тільки потім підкріплювати нашу віру справами у Христі.
«Не бійся, тільки віруй» (Лк. 8: 50) - сказав Христос начальнику синагоги Яіра. «Віруй в Господа Ісуса Христа, і спасешся ти і твій дім» (Діян. 16: 31) - сказав апостол Павло таким, як ми. Давайте в вірі нашій довіримося Богу.