Середньовічне місто, був не тільки економічно центром торгівлі і ремесла, політично фортецею і місцезнаходженням гарнізону, адміністративно судовим округом, але так само скріпленим клятвою братством, клятвою комуною і вважався в правовому сенсі корпорацією. Був насамперед союзом, конституювати або розуміється як братство, в якому завжди існує відповідний релігійний символ: культ міської спілки бюргерів, бог міста або міської святий.
Це повна протилежність азіатському місту. Але є спільне з азіатським і східним містом: ринок, торговельний і ремісничий центр, фортеця, купецькі гільдії і цехи ремісників. Загальна відміну середньовічного міста від азіатського в відсутності магічно-анімістичне пов'язаності вільних городян кастами і пологами з їх табуювання. В азіатських містах культ предків і кастові обмеження перешкоджали об'єднанню.
Тип античного міста.
Типовий античне місто з родовим ладом. Завжди приморське місто, не існувало поліса, який був би розташований далі, ніж на відстані одного денного переходу від берега. Центром влади знатних родів було місто. Володіння знаті становила, перш за все, земля. Потреби задовольнялися повинностями рабів. Політичні та економічні міста країни - великі землевласники, кредитори торговців і позикодавці селян. Влада міської знаті заснована на міських доходи. Античний місто було спочатку поселенням спільноти воїнів. Громадянин був насамперед солдатом. В античності неприпустимість підприємництва в середовищі знатних родів розумілася сама собою, вони тільки надавали капітал в дуже великих кількостях. «Почесний нероба», тобто провідний лицарський спосіб життя. Великі банкіри і торговці не належали до знатних родів лицарів. Співіснування рабської і вільної праці виключило в античності можливість виникнення цехів.
Тип плебейського міста.
В італійських містах поява шару пополо. Економічно пополо складалися з підприємців і ремісників. В Італії поняття пополо було не тільки економічним, але і політичним; будучи особливої політичної громадою всередині комуни зі своїми посадовими особами, власними фінансами та військовими силами, вона була державою в державі, першим усвідомлено іллегітімним і революційним політичним союзом. Причиною цього явища в Італії стало велике розвиток економічних і політичних засобів панування міської знаті провідних лицарський спосіб життя. Протистоїть їм союз пополо грунтувався на братерство професійних спілок.
Третя самостійна робота
У 1666 році, російський козачий загін під керівництвом Гаврила Ловцова поставив на високому березі, в гирлі річки Уда, хату для збору ясаку з місцевого населення і назвали його «Удінський козачим зимовищем». Вибір місця був продиктований сприятливими природними умовами, зручним стратегічним розташуванням. Недалеко від зимарки на річці Уда, перебувала жвава річкова переправа, зі скелястого, з крутими обривами пагорба було дуже зручно контролювати як долину річки Уди, так і Селенгинск степу, тому Московське уряд прийняв рішення про будівництво укріплювальних споруд, і вже в 1680 році зимовище було перетворено в острог. У 1689 році будівництво було закінчено, і острог став адміністративним і військовим центром Забайкалля.
У 1690г. острог отримав статус міста. Вигідне географічне положення на шляху в Китай і Монголію дозволило Верхньоудинськ стати одним з важливих торговельних посередників Росії на сході. Через нього йшли товари за кордон і назад. Серед вивезених в Китай товарів перше місце належало хутрі і мерлушки, а з 40-х рр. XIX ст. - мануфактурним виробам.
Місто ділився на дві частини - міську і Слобідську. Міська частина складалася з дерев'яної фортеці з вежами, пороховим льохом, артилерійським цейхгаузи і гауптвахтою, а в слобідський частини розміщувалися провиантские і заводські магазини, присутні місця, казарми, винні комори, торговельні лавки, приватні будинки та церкви.
Удінський острог був озброєний артилерією, мав власні хлібні і порохові запаси. Ними забезпечувалися служиві люди, які йшли на схід. Місто Удінський знаходився на самому зручному транспортному шляху в Східне Забайкаллі (Нерчинский край), який згодом став офіційною дорогою в Китай. З далекої східної країни везли чудовий шовк, ароматний чай. З інших міст Росії привозили різні товари.
До 1700 року місто мав «населення понад 300 душ чоловічої статі». Населення міста займалося торгівлею, хліборобством, ремеслами, перевезенням товарів, полюванням, риболовлею. Буряти, що кочували по долинах Уди і Селенги, поступово засвоювали навички землеробства, переймали деякі більш досконалі знаряддя виробництва і види ремесел.
До петровських градообразовательних реформ Верхнеудинск, як і багато інших міст, будувався безсистемно, хаотично. Вулиці були криві, вузькі, будинки будувалися в основному по березі Уди. Цю частину міста часто заливало водою під час повені. А близьку відстань між будинками призводило до частих пожеж. Тому міська влада ввели розпорядження про ведення будівництва житлових будинків строго за планом. Основні вулиці склалися паралельно річці Уде.
До 1735г. Удінський був перейменований в Верхнеудинск. Головною прикрасою будь-якого міста, символом його престижу вважалися церкви. Перша церква - дерев'яна церква Верховних Апостолів Петра і Павла, була побудована поблизу острогу, під горою. У 1741г. почалося будівництво першої кам'яної церкви в честь Божої Матері Одигітрії.
В адміністративному відношенні Верхнеудинск входив до складу Іркутського воєводства і управлявся призначеними воєводою прикажчиками.
У міру освоєння території Забайкалля і пожвавлення, мирних торгово-обмінних і побутових відносин між бурятами, російськими, проведенням сухопутного Сибірського тракту, розвитком російсько-китайської торгівлі зникненням військової небезпеки Верхнеудинск втрачає функцію центру збору ясака і військове значення. Тому на перший план висуваються торгові, транспортні та адміністративні функції.
З 1780 року Верхнеудинск був перетворений в повітове місто Іркутської губернії. З 1780 року в місті стали проводитися ярмарки торгові два рази в рік. У 1790 році місту було присвоєно герб, що підкреслює торгове значення міста.
У XVIII-XIX століттях місто стало забудовуватися, з'являються приватні кам'яні будинки, що належать багатим купцям. Будувалися гостинні ряди, торговельні лавки, обороти ярмарків збільшилися, з'являються невеликі промислові підприємства з переробки і вироблення шкіри, миловарні, салотопенние, скловарні заводи. У 1880 році вся промисловість міста виробляла продукції всього на 20 тис. Рублів.
У 1850 році Верхнеудинск був віднесений до Забайкальської області. У 1875 році в місті з'явився перший виборний орган самоврядування - міська дума, що складається з міського голови і гласних думи. Дума вирішувала основні адміністративно-господарські питання. У 1899 році було завершено будівництво залізниці ділянки Мисова - Верхнеудинск. З будівництвом залізниці пов'язаний бурхливий ріст промисловості в місті.
У Верхньоудинську, як і по всій Росії, виникло двовладдя. Поряд з Радою робітничих і солдатських депутатів, в місті існували в цей час міська дума і так званий Комітет громадських організацій, створений меншовиками і есерами за участю буржуазії.
Ще в 1921 році, в міру звільнення Забайкалля і Далекого Сходу від білогвардійців і інтервентів, були утворені дві автономні області бурять: одна - в складі Сибірського краю РРФСР, інша в складі Далекосхідної республіки. Таке штучне розчленування Бурятії на дві частини, викликане конкретно-історичними умовами того часу, не могло, звичайно, продовжувати залишатися, і після закінчення ліквідації сил контрреволюції і імперіалістичної інтервенції на Далекому Сході, після приєднання ДСР до Радянської Росії. Стало зрозуміло про об'єднання двох автономних бурятських областей в одну.
У перші роки Радянської влади різко починає зростати населення міста за рахунок розміщення в місті республіканських політичних, адміністративних, громадських і господарських установ. Столиця поступово перетворюється на головний осередок нової національної культури.
З державних підприємств продовжували функціонувати скляний, пивоварний, лікеро-горілчаний, лісопильний заводи. З них найбільш великих заводів був скляний, який налічував 150 чоловік. А всього на підприємствах міста на 1925 р були задіяні 1 тис. Чоловік. Близько 1,5 тис. Осіб працювали в кустарному промислі.
У 1931 році почалося будівництво авіазаводу. Одночасно поряд з будівництвом підприємств була розгорнута компанія по боротьбі з неписьменністю.
Будівництво та освоєння нових підприємств дозволило різко збільшити випуск промислової продукції в місті. Про це говорять такі дані: в 1923 році промисловість Улан-Уде випускала продукції на 150 тис. Руб. в 1932 році - на 430 тис. руб.
Удінський острог побудований, за різними даними, в 1677, 1678 або 1680 році. До 1716 році з заходу до п'ятибаштовий острогу прибудували нову стіну. На новій площі розташувалися будівлі з щільною квартальної забудовою. Зі зведенням стін навколо поселення Удінський перетворився у фортецю найбільш поширеного в Сибіру типу - «подвійний острог».
У 1770-і роки острожна фортеця все ще стояла на горі, але все її жителі переселилися в слободу.
У 1792 році місто ділився на дві частини: міську і Слобідську. У городовий частини зберігається острог, в слобідський частини розташовувалися п'ять провиантских магазинів, канцелярія, казарми, винний підвал, питні будинки, торговельні лавки, богадільня, чотири адміністративних будівлі, 110 обивательських будинків, дві дерев'яні і одна кам'яна церкви.
З 1780 року в місті проводяться два щорічні ярмарки. Ярмаркові торги відбуваються на Базарній площі, нині Площа Революції 1905 року.
У 1741 році почалося будівництво Одігітріевская собору - першого кам'яного будинку в місті. Від собору до Нагірній площі прокладається Велика вулиця. Пізніше вона стала називатися Велика Миколаївська, нині вулиця імені Леніна - центральна вулиця міста.
В історичній частині міста квартали правильної геометричної форми, вулиці прямі і рівні.
Однією з визначних пам'яток Улан-Уде є пам'ятник Леніну на головній площі міста - площі Рад - у вигляді голови Володимира Ілліча (скульптори Г. В. Нерода, Ю. Г. Нерода, архітектори А. Н. Душкін, П. Г. Зільберман). Монумент вагою в 12 тонн і заввишки 13,5 м почали зводити в 1970 році на честь сторіччя з дня народження Леніна. Були розроблені десятки проектів, а переміг варіант визнали кращим не тільки в СРСР, а й на всесвітній виставці в Монреалі [35].
Скульптурна композиція Мати-Бурятія. Встановлено біля східного закінчення Селенгінського моста і зустрічає всіх, хто в'їжджає в місто з боку Забайкалля та Іркутської області. Гостинна Бурятія зображена в образі жінки-матері, що тримає в руках «хадак» - символ гостинності. Раніше перебувала перед Бурятський державним театром опери та балету.
Етнографічний музей народів Забайкалля - один з найбільших в Росії музеїв під відкритим небом. У музеї зібрані історичні знахідки починаючи від епохіхунну до середини XX століття, в тому числі унікальне зібрання зразків дерев'яної архітектури народів Сибіру - понад 40 архітектурних пам'яток.
Музей природи Бурятії - сучасна експозиція музею включає в себе унікальні палеонтологічні, зоологічні, геологічні та ботанічні колекції.
Музей історії Бурятії має багату археологічної колекцією епохи бронзи, заліза, середньовіччя, хунну; етнографічною колекцією і колекцією предметів декоративно-прикладного мистецтва народів, що населяють Предбайкалье і Забайкаллі з XVIII століття по теперішній час. Особливе місце займає буддійська колекція культових предметів. Гордістю музею є фонд рідкісних книг, в складі якого буддійська література на тибетському і старописемних монгольській мові. Найціннішим по унікальності і музейної значимістю серед експонатів музею є «Атлас тибетської медицини» - видатна пам'ятка образотворчого мистецтва і різнобічний джерело для вивчення середньовічної культури буддійського світу.
Одігітріевская собор - православний храм Бурятською єпархії. Пам'ятник архітектури сибірського бароко. Розташований в центрі міста, на березі Уди при впадінні її в Селенгу.