Найбільш важливою об'єктивною при-чиною виникнення національних рухів, формулювання їх цілей, надання їм тієї або іншої інтенсивності і тривалості яв-ляють різноманітні міжнаціональні (етнополітичні) кон-фліктена, які не можуть бути врегульовані за рахунок внутрішніх ресурсів сторін.
Специфічні конфлікти виникають і в результаті Ідентифіка-кации етнічних меншин зі спорідненою спільністю, прожива-нього в сусідніх країнах (наприклад, у турків в Болгарії, угорців в Румунії, росіян в Молдавії і т.д.). Приблизно такі ж протидії речия виникають і внаслідок формірованіяетніческіх анклавів, що складаються в результаті етнічної еміграції з сусідніх го-Сударства, а також возз'єднання раніше роздроблених етносів і вос-становлення прав репресованих народів.
У багатьох країнах досить поширеним типом межнац-нальних конфліктів є протиріччя між титульною (ко-ренной, що дає офіційну назву державі) інетітульной (некорінної) націями. Такий стан може виражатися в суже-ванні представникам останньої можливостей для віросповідання, навчання дітей рідною мовою, встановлення надмірних требова-ний в освоєнні державної мови, дискримінації за націо-нальному ознакою в області охорони здоров'я, освіти, про-професійного кадрового зростання і т. д. Причому такі суперечності можуть виникати навіть тоді, коли нетитульних нація перевершує титульну за чисельністю. Як свідчить досвід Перетворюва-ний в більшості сучасних Прибалтійських держав, найсерйознішим наслідком такої політики є масштабна соці-альна дискримінація і перетворення представників нетитульної (в даному випадку російської) нації в «людей другого сорту».
У структурі міжнаціональних відносин особливе місце займаючи-ють і так звані міжетнічні конфлікти. Їх особливість со-стоїть в тому, що ступінь їх урегульованості слабо залежить від ра-нальних дій по використанню інститутів влади і преоб-разованию характеру їх діяльності, проведення погоджувальної політики та використання всіляких технік примирення (цим вони відрізняються від інших типів міжнаціональних конфліктів). При-чина межі стійкості подібних конфліктів укладаючи-ється в тому, що джерела їх напруженості, як правило, лежать в емоційно-чуттєвої сфері, органічно підкріплюючись дей-наслідком побутових традицій, некритично сприйнятими, «з моло-ком матері» ввібрав оцінками і судженнями, підсвідомо-ми, в тому числі релігійними, стереотипами і стандартами, Вира-лишнього важко змінне некомпліментарного ставлення до людей іншої національності.
Етнічна несумісність, нездатність жити в світі «со-торкаються націй» (С. Хантінгтон) служить виразом куль-турного дистанції, яка часом є умовою самого суще-вання етносів. Причому ця дистанція важко переборна як для груп, так і на індивідуальному рівні. Нерідко такі конфлікти виливаються в запеклі, в тому числі збройні, зіткненнях-ня окремих етнічних утворень (тейпов, Махалу), які ведуть боротьбу один з одним на протязі довгих років. І часом потрібно життя не одного покоління, щоб таке взаимонепонимание ранку-тіло свою гостроту і агресивність.
Міжнаціональні (міжетнічні) протиріччя проявляються як на рівні політичних інститутів (рухів), так і на між-особистісному, побутовому рівні. На цьому рівні формуються різноманітні стереотипи ворожості, неприязні, провоці-ються стихійні бунти, виступи, терористичні акції, самосуд і т.п. В цьому відношенні найважливішим фактором примирення сторін є виважена політика держави, спрямована на вирівнювання прав представників всіх проживаючих на його терри-торії національностей та надання їм можливостей життя у відповідності зі своїми переконаннями.