Сказав Господь прийшов до Нього іудеям: Ви себе видаєте за праведних перед людьми, але Бог знає серця ваші, бо високе в людей, те перед Богом гидота. Закон і Пророки були до Івана; відтоді Царство Боже благовіститься, і кожен силою здобував нього. Легше небо й земля проминеться, аніж одна риса з Закону загине. Всякий, хто дружину свою відпускає, і бере собі іншу, той чинить перелюб, і всякий, бере собі розвідок, чинить перелюб.
Сказав Він до учнів: неможливо не прийти спокусам, але горе тому, через кого вони приходять; краще було б йому, якби млинове жорно повісили йому на шию і кинули його в море, аніж щоб спокусив одного з малих цих. Пильнуйте себе. А коли прогрішиться твій брат проти тебе, докори йому, а коли він покається, прости йому; І хоча б сім раз в день згрішить проти тебе і сім раз звернувся до тебе, говорячи: Каюся, - прости йому.
Господь викриває фарисеїв за те, що вони виявляють себе праведниками перед людьми. «Фарисейство - це зовнішня видимість, - говорить святитель Феофан Затворник, - а всередині - порожнеча». Вони вдають із себе особливу святість і благочестя, щоб їх усі бачили і хвалили. І дійсно, їм усюди кланялися, вітаючи їх. Але вони не можуть утаїтися від погляду Божого. «Бог знає серця ваші», і в Його очах - це мерзота. Чи не безумство чи виявляти себе праведниками в очах людей і думати, що цього досить для нас? Бог знає наші серця і знає все погане, що є у нас, як ніхто інший не може знати. Чи не повинно це змусити нас змінити думку про себе? Якщо Бог знає наші серця, у нас є причини бути більш смиренними і не довіряти собі. Чи не безумство судити про людей і жити, дотримуючись тільки людському думку, бо «то, що високо цінується у людей, то може бути гидоту перед Богом», що бачить все в правдивому світлі. А ті, кого люди зневажають і засуджують, можуть бути схвалюваності Богом.
Господь звертає нашу думку до митарів і грішників, які виявляються більш сприйнятливі до Євангелія, ніж самовдоволені фарисеї. «Закон і Пророки були до Івана, - каже Христос, - відтоді Царство Боже благовіститься, і кожен силою здобував нього». Будь він язичник чи іудей, - всякий, що усвідомить, що у нього безсмертна душа. Нині Царство Боже благовіститься, і Блаженні вбогі, хто плаче і гнані. Хто хоче зійти на небо, той повинен докладати зусилля. Духовне життя вимагає праць, це шлях проти течії, не так, як пливе більшість.
Але Господь відкидає будь-яку спробу знецінити закон. «Швидше за небо і земля минуться, ніж одна риса з Закону загине». Моральний закон непохитний. Гріхи, заборонені законом, залишаються гріхами. Жодна риса не пропаде, навпаки, те, що було тінню в Старому Завіті, розкриється багатоцвіттям в Євангелії. Новий Завіт - благовістя любові, це означає - повноти правди, з якого жодна рисочка правди не може пропасти. Христова благодать з коренем вириває гріхи людей, і тому не може бути й мови у нас про поблажливе ставлення до гріха.
Всякий гріх є ворожнеча проти Бога. Але найгірший з усіх гріхів - навчити іншу людину гріха. Ми не можемо чекати, що в цьому світі зникнуть спокуси. Але горе тому, через кого вони приходять. Спокусники загинуть в безодні під вагою власної провини, яку Господь порівнює з вагою млинового жорна, повішеного на шию. Спокусники гірше гонителів. Ми бачимо, що нині вони стверджують гріх як норму. Як кажуть святі отці, в Євангелії сказано, що диявол раніше - батько брехні, і тільки потім - душогуб. Перекручуючи істину і правду Христову, вони бентежать серця вірних. І якщо вони в Церкві, їх власне життя - спокуса не тільки для зовнішніх.
«Пильнуйте себе», - говорить Господь. Щоб не спокусити нікого з малих цих. І щоб виконуватися вам співчуття до согрешающим. «Якщо згрішить проти тебе брат твій, докори йому, а коли він покається, прости йому». А якщо не покається, - молися, щоб Господь дарував йому покаяння. І якщо він сім разів в день згрішить і покається, що не переставай прощати його. Християнство - це дух прощення, тому що Бог наш є Бог каються. Християнство - це здатність бачити в кожній людині краще, що в ньому є, тому що ми - учні Христові.