Закони: про прийняття в ізраїльську громаду; про охайність табору, а ввесь про втікачів рабів; про професійні Блудників і блудниць; про відсотки; про обітниці; про користування чужим садом і жнивами.
Втор.23: 1. У кого роздавлені ядра та з відрізаним дітородний член, той не може ввійти в громаду Господню.
Втор.23: 2. Син блудниці не може ввійде на збори Господні, також десяте їхнє покоління його не ввійде на збори Господні.
Втор.23: 3. Аммонітянин і Моавітянин не ввійде на збори Господні, також десяте їхнє покоління не ввійде на збори Господні, аж навіки,
Втор.23: 4. тому що вони не вийшли назустріч вас із хлібом та водою в дорозі, коли ви виходили з Єгипту, і що найняли були на тебе Валаама, Беорового сина з Петору Араму двох річок, щоб проклясти тебе
Втор.23: 5. але Господь, Бог твій, не схотів слухати Валаама, і перемінив Господь Бог твій, те прокляття на благословення, бо Господь Бог твій любить тебе.
Втор.23: 6. І не бажай їм миру й добра по всі свої дні навіки.
Втор.23: 7. Чи не гребуй Ідумеянина, бо він твій брат; Не гребують Єгиптянина, бо ти був прибульцем у краї його
Втор.23: 8. діти, які у них народяться, в третьому поколінні можуть увійти в громаду Господню.
У «Господній громаді», т. Е. Ізраїльську громаду, не могли бути прийняті в якості її членів: 1) кастрати, - так як закон чужий всякої протиприродність (див. Втор 22.5. З прим.), Чому «забороняється робити (навмисне ) каженнікамі не тільки людей, а й худобу »(блаж. Феод. Сенс. на кн. Втор. пит. 15); 2) сини професійних розпусти, не визнані їхнім батьком; 3) аммонитяне і моавитяне: «по-перше, тому, що беззаконний їх корінь: народилися вони від беззаконного поєднання (Бут 19.36-38); а потім і через нечестя, учасниками в якому зробили і ізраїльтян, прикрасивши дружин, і через них народ Божий вловивши в служіння ідолам (Чис 25.1) »(бл. Феод. Т. на кн. Втор. в. 16). Онуки ідумеян і єгиптян, які оселилися серед євреїв, могли бути прийняті в ізраїльську громаду, - ймовірно через порівняльної чистоти їх звичаїв і релігійних поглядів. Щодо релігії Єгипту деякі вчені тримаються тієї думки, що остання була не чим іншим, як перекривання монотеїзмом, недоступним свідомості маси, але таких, що осягаються і ревниво збереженим жерцями. Вказівка на ідолослужіння ідумеян (2Хр 25.14) відноситься порівняно до пізнішого часу, при чому невідомо ще, чи було ідолопоклонство ідумеян повним ідолослужінням, або ж тільки проявом непомірного сенсуалізму в області релігії, подібно вшанування ізраїльтянами Єгови в вигляді вилитого Аароном золотого тільця (Вих 32.1- 6).
Втор.23: 9. Коли підеш в похід проти ворогів твоїх, то будеш стерегтися всякої злої речі.
Втор.23: 10. Якщо у тебе буде хто, що буде нечистий того, що сталося [йому] вночі, то він вийде поза табір, та й не ввійде,
Втор.23: 11. А коли наступатиме вечір той випере [тіло своє] водою, а по заході сонця ввійде до середини табору.
Втор.23: 12. А місце на потребу буде тобі поза табором, щоб виходити тобі туди назовні
Втор.23: 13. крім зброї твого повинна бути у тебе лопатка; і коли будеш сідати поза табором, викопай нею [яму] і знову зарий [нею] випорожнення твоє;
Втор.23: 14. бо Господь Бог твій, ходить у середині табору твого, щоб тебе спасати, і видавати ворогів твоїх [в руки твої], а буде табір твій святий, і Він не побачить у тебе сороміцького і не відвернеться.
Правила гігієни, які отримують особливе значення на увазі богообраності народу.
Втор.23: 15. Чи не видавай панові раба його, який сховається до тебе від пана свого;
Втор.23: 16. нехай він у тебе живе, серед вас [нехай він живе] на місці, яке він обере в якомусь одному з тих твоїх, де йому сподобається; не тисни його.
Маються на увазі раби, які прибігли через палестинського кордону.
Втор.23: 17. Блудниця з Ізраїлевих дочок, і блудодій з синів Ізраїлевих.
Втор.23: 18. Не принесеш дару розпусниці й ціни пса до дому Господа Бога твого, ні за яку обітницю, бо тож вони обоє гидота перед Господом Богом твоїм.
Маються на увазі професійні розпусники і блудниці, які присвятили себе мерзенному служінню в честь язичницьких божеств (пор. 3Цар 14.23-24, 15.12). Розмір грошового обітниці в скинії не повинен бути тотожний з тією платою, яка дається блудниці і Блудників ( «пс у», ст. 18).
Втор.23: 19. Чи не позичати братові своєму на відсоток срібла, ні хліба, ні чого-небудь іншого, що можна віддавати в ріст;
Втор.23: 20. іноземцю позичиш на відсоток, а братові своєму не позичиш на відсоток, щоб Господь Бог твій благословив тебе в усьому, до чого доторкнеться рука твоя на тій землі, куди ти входиш, щоб заволодіти ним.
Пор. Вих 22.25; Лев.25.35-37. Закон забороняє єврею користуватися відсотками на капітал, даний в позику «брату», т. Е. Єврею ж. Дозволялося стягувати відсотки тільки з іноземця, який стояв поза сферою відносин теократичної громади.
Втор.23: 21. Якщо даси обітницю Господу Богу твоєму, негайно виконай його, бо Господь Бог твій стягне його з тебе, і на тобі буде гріх;
Втор.23: 22. якщо ж ти не дав обітниці, то не буде на тобі гріха.
Втор.23: 23. Що вийшло з уст твоїх, будеш додержувати й будеш виконувати, як обіцяв ти Господеві, Богові своєму, добровільну жертву, що промовляв ти своїми устами.
Втор.23: 24. 1 Коли прийдеш на дозріле збіжжя свого ближнього, то будеш рвати колоски рукою своєю, а серпом не заноси на дозріле збіжжя свого ближнього.
Втор.23: 25. 2 Коли ввійдеш до виноградника свого ближнього, то будеш їсти виноград, скільки схоче душа твоя, а в посуду свого не візьмеш.
Їж виноград, то будеш рвати колоски (Мф 12.1) в саду і поле твого ближнього: «нехай наповниться до ситості Твій живіт, через той голод», говорить св. Єфрем Сирин. але ягід в посуду свого не візьмеш і серпа на жнива ближнього твого не заноси, «тому що цим покажеш вже жадібність» (Сенс. на кн. Втор. гл. XXIII).