Привіз Ремі приблизно в 1850 році в свої нові володіння кілька сімей кріпаків, залишив керуючого - і на службу! Сім'ї Плотнікова, Желновачей, Склярова, Кучерявенко, Данильченко (ці прізвища і зараз найпоширеніші в селищі) облаштовувалися на новому місці, а коли в цих краях стали розробляти вугільні родовища, грунтовно пустили тут коріння.
Зупинився цар води випити
Легенди Ремовська балки згадують і Петра I, мовляв, не випадково утворилося поселення: коли Петро Великий їхав на Азов кораблі будувати, саме тут проходив його шлях, на постої випробував цар водиці з криниці і оцінив її по достоїнству.
Шахтарські вдови чекають діток в гості
У дворі стояла машина з російськими номерами, виявилося, її на постій пустили: до сусідки Валентини Воронезької (уродженої Кучерявенко) син з дітьми і внуками з Ульяновська приїхав. Бабусі - під 90, діти розлетілися хто куди. Але рідненьку не забувають, приїжджають часто.
Якби не діти, багато вдови на самоті б століття коротали. Сидять на лавочці Люба, Віра і Ніна, які поховали чоловіків-шахтарів, хто 17, хто менше років тому. Їхати звідси, з самої східної околиці Сніжного, їм нікуди, та й навіщо? Чоловіки встигли будинку облаштувати, у всіх дворах - колодязі, водопроводу тут зроду не було! А адже в криницях, швидше за все, та ж вода, що і в освяченому джерелі Пантелеймона-Цілителя, що збирає в Ремівка тисячі паломників! Тут і купіль облаштована, в силу святий її води люди вірять. Хтось згадав, що віруючі приїжджали навіть з Німеччини.
Про батюшки кажуть справи його
За великим рахунком, храмовий комплекс підтримує Ремівка і морально, і фінансово. Навіть кажуть, що головна людина тут - отець Валерій, настоятель храму Іоанна Богослова. Церква була побудована ще в 1907 році. Пережила, як і всі, роки забуття.
Ще років тридцять-сорок тому, коли атеїзм тільки почав зменшувати обороти, тут таємно ночами реставрували храм, збираючи все в нього по крупицях, адже розграбований він був грунтовно. Тільки, вважай, стіни залишалися. Німці тут взагалі гулянки влаштовували, хоча службу правити дозволяли. Пішли вони, церква потихеньку стали приводити в божеський вид, ан знову - гоніння і заборони.
Не будь храму, життя тут затихла б. Уявіть, в Ремівка вже немає жодної школи: початкову давно закрили, середню - років чотири тому. Працює, правда, дитячий сад. Місцевий хлопчина Альоша років 12-ти розповів, що встиг повчитися в рідному селищі, а тепер доводиться їздити в місто. Йому-то нічого, батьки турбуються більше.
П'ятнадцять років тому Тамара Гордієнко, колишня вчителька, переїхала з чоловіком з Тореза в Ремівка. І не шкодує! У минулому році їх садиба була визнана однією з кращих в селищі, а господарі - найбільш працьовитими. Тамара справдешній управляє скутером і їздить на пасовище доїти корів.
Альоша виклав все, що знає про рідний Ремівка. Працювати тут ніде, багато ходили на «дірки», їх, мовляв, у терикону - як грибів у лісі! Зараз більшість завалилися, але є такі мужики-шибайголови, які спускаються в ці ями, і набирають, ризикуючи життям, вугілля для печі.
Зустріла молодого чоловіка, який сказав, що працює на місцевій «дірці». Мовляв, добувають тонн сім в зміну, оплата - не менше 40 гривень за тонну. Цього мало, але по-іншому - ніяк. На заводи, де можна влаштуватися, не йде, оскільки там платять набагато менше.
Закінчилися ті часи, коли роботи в Ремівка було багато. Тут розташовувалися тваринницькі і рільничі бригади колгоспу імені Леніна Шахтарського району. А ще птицю вирощували - гусей, качок, курей. Про це тільки старожили пам'ятають.
На тій же вулиці Кочубея поговорила з Тамарою Гордієнко, історія появи якої в Ремівка спростовує думку про безперспективність поселення. Півтора десятка років тому вони з чоловіком переїхали сюди з Тореза, побудували прекрасний будинок, тримають двох корів, бичків, птицю. І двір пахне від квітів.
- При наших пенсії, - розповіла Тамара, - не виживеш без господарства. У мене - 1070 гривень, у чоловіка - трохи більше. Ось і крутимося, дітям допомагаємо.
Діткам допомагають тут майже все. Шахтарська вдова Віра Крівокосенко запевняє, що овочами з городу, закупоркою ділиться з дітьми та онуками. Віра і Захар Хуснутдінова теж на синів не скаржаться: один кожен день їх відвідує, город садить, а другий купив на тій же вулиці будинок, тепер це його дача.
Є бібліотека - є життя
Бібліотекар Інна Желновач, у якій до сих пір є робота при клубі (народ за книгами ходить), розповіла, що щорічно, правда, все скромніше, проводять тут свята селища. Раніше обсипали ювілярів, кращих домохазяїнів, ветеранів і так далі подарунками. Тепер в основному дарують їм пісні місцевих талантів. Ще недавно на базі колишньої шахти №4 офіційно працювали приватники. Зараз вони згорнули бізнес. У Ремівка взагалі не залишилося виробництв, хіба що в будівлі старої початкової школи фірмачі вирощують гриби ...
До слова, старих будівель (дореволюційних - вже точно, а, може, ще й позаминулого століття) чимало, всі вони - руїни. Показав мені одне з них Володимир Плоткін, житель Тореза, шукав дорогу до святого джерела Тихвінської ікони Божої Матері (є тут і такий у хутора Бережись).
- Бачите, сволок стирчить, так будували будинки з каменю тільки на початку минулого століття, і раніше, звичайно, - показав він на брус, що стирчав під дахом. - Це опорна колоду, яке тримало покрівлю, яку робили з природного каменю - пластушка.
Найстаріший будиночок знайшла на вулиці Ангарської, хоча такі ж є на Полтавщині, Кочубея, Луганській ... Навпаки храму є подібна сарайчик, старожили кажуть, тут була продуктова крамниця.
Дивно, що жителі мало знають дореволюційну історію поселення, все плутаються в спогадах. Ось, наприклад, розповідають, що молодь часто влаштовувала гуляння в Панської алеї. Одні кажуть, що це була алея з бузку у школи, інші - що фруктовий сад на кордоні з селищем шахти №4.
Забуття витає над усім. Такий момент: недалеко від клубу - старовинне кладовище, там є плити з написами з «ятями». Але до них не дістатися - все поросло чагарником і бур'янами. Кажуть, отець Валерій пригрозив не правити там панахиди на Червону гірку до тих пір, поки кладовище не розчистять. Але це вже питання не стільки до родичів покійних (багато-то давно звідси виїхали), скільки до громади і влади.
Лермонтов не заїжджав?