XX століття ознаменувалося виникненням в більшості країн другого ешелону модернізації нового типу політичних режимів, які отримали назву тоталітарних.
Ідеологічні і політичні основи тоталітаризму. Передумовою встановлення тоталітарного політичного режиму виступало прийняття якщо не всім суспільством, то значною його частиною єдиної системи цінностей, ідеології, політичної програми, що вимагає для своєї реалізації особливої ролі держави.
Тоталітарні ідеології першої половини XX століття не були пов'язані з релігійними ідеями, хоча в історичному плані їм передував саме релігійний фанатизм. Багато риси тоталітаризму виявлялися у Флоренції часів правління ченця Савонароли (1494-1497), який намагався впровадити чеснота примусовими заходами. У роки правління Ж. Кальвіна в Женеві (1541-1564) державному регулюванню піддавалися звичаї, вірування, розваги громадян, яким суворо наказувалося, яке в яких випадках у них має бути вираз обличчя. Клерикально-тоталітарним прийнято вважати і держава єзуїтів, що існувала в Парагваї в XVII-XVIII століттях.
Тоталітарні експерименти минулого були обмежені за масштабом і за характером цілей. Лише в XX столітті в умовах існування масових політичних партій, які використовують засоби масової інформації для популяризації своїх ідей, тоталітаризм проявив себе як особливий історичний феномен.
Тоталітарна партія довгий час може бути малопомітною, спиратися на маргінальні верстви суспільства (розчарованих у всьому інтелектуалів, люмпен-пролетарські, кримінальні елементи). Однак в ситуації кризи при різкому падінні довіри населення до інститутів влади, традиційним політичним партіям і їх лідерам тоталітарна партія, як носій альтернативи, виявляється здатної забезпечити собі масову опору.
Особливості тоталітарних режимів. Прихід до влади шляхом виборів або перевороту тоталітарної партії знаменує поворот до встановлення тоталітарного режиму. Він може назвати себе як завгодно (соціалістичною демократією, корпоративною державою, формально залишатися монархією або республікою), в даному випадку назва визначає форму, але не сутність режиму, яка характеризується наступним.
По-друге, будь-яка політична опозиція знищується. Громадські організації, інші структури громадянського суспільства або розпускаються, або ставляться під контроль держави, стають інструментом досягнення поставлених тоталітарними лідерами цілей. Суспільство розглядається як монолітне освіту, яке визначається як «народ», «нація». Будь-які висловлення незгоди з політикою і ідеологією режиму кваліфікуються як антигромадські, антинародні, заслуговують найсуворішого покарання.
По-третє, основні ресурси, матеріальні, людські, інтелектуальні, направляються на досягнення однієї головної мети, яка вважається найвищою цінністю. Характер цієї мети визначається ідеологією. Сама вона є, як правило, досить абстрактною, але в той же час простою і зрозумілою. Це мета відновлення величі нації або звільнення всіх пригноблених і т.д.
По-четверте, роль особистості в умовах тоталітаризму не зводиться до дотримання певних правил поведінки, покори режиму. Від людини вимагається постійне служіння вищої мети, аж до готовності до самопожертви в ім'я її досягнення. За допомогою системи освіти, виховання, в тому числі і засобами мистецтва, пропаганди людини з народження і до смерті переконують в правильності панівної ідеології, необхідності сприймати всіх, хто її не сприймає, як ворогів. Саме їх підступами пояснюються труднощі на шляху досягнення поставленої мети. Тим самим енергія суспільства, людей направляється на боротьбу з «ворогами» - зовнішніми і внутрішніми, імітується політична активність, на ділі зводиться до свободи вираження підтримки правлячої партії.
По-п'яте, особлива роль в тоталітарних режимах відводиться лідерам. Оскільки вважається, що в суспільстві існує лише одна вірна ідеологія, що має одного носія (партію), її лідер неминуче обожнюється, стає втіленням вищої ідеї, символом нації, прогресу. Поклоніння вождям, влади взагалі, переконаність в їх непогрішності насаджуються з використанням всіх можливостей засобів масової інформації.
Сила і слабкість тоталітаризму. Тоталітарні режими мають свої сильні і слабкі сторони.
Тоталітарна ідеологія, поширюючись в суспільстві, здатна захопити багатьох людей перспективою виконання «великої місії». За рахунок цього забезпечуються недосяжні ні при якому іншому режимі однодумність і ентузіазм мас, вдається економити ресурси на оплату робочої сили, спонукати інтелектуалів працювати з максимально високою віддачею. У поєднанні з використанням примусової праці жертв репресій для некваліфікованої роботи в цілому забезпечується висока ефективність економіки. Іншим джерелом сили тоталітарних режимів була їх здатність концентрувати всі ресурси суспільства (нерідко вельми обмежені) і централізовано направляти їх на реалізацію великомасштабних проектів. Контроль над розподілом ресурсів дозволяв створювати додаткові робочі місця, вводити зрівняльний розподіл, що частково вирішувало проблеми безробіття, відсутність коштів для існування у найбідніших верств суспільства.
У той же час прийняття рішень про стратегію розвитку одним «центром влади» без будь-якого обговорення підвищувало ймовірність помилок, нераціонального витрачання ресурсів. Централізоване управління при великих масштабах економіки рано чи пізно втрачала ефективність. Відомчі, місцеві інтереси при неможливості їх політичного вираження реалізовувалися у формі бюрократичної інтриги, прихованою боротьби за велику «частку пирога» в розподілених ресурсах, за вплив. Зростання управлінського апарату не сприяв підвищенню ефективності та динамізму його діяльності. Виникаючі невраховані «надлишки» ресурсів і продукції ставали базою розвитку тіньової економіки, чорного ринку. Політика контролю над цінами, товарообігом породжувала прагнення до ізоляції від світового ринку, до розвитку з опорою на власні сили (господарської автаркії). Це обмежувало можливості використання переваг участі в міжнародному поділі праці, залучення іноземного капіталу.
Самим уразливим ланкою тоталітарних режимів була їх залежність від ідеології, яка виступала їх основною опорою. Падіння впливу ідеології, втрата надій на досягнення поставлених цілей, боротьба за владу в правлячій еліті рано чи пізно позбавляють тоталітарний режим головної основи - віри мас в непогрішність його лідерів. Ця віра, завдяки косметичним заходам, може відроджуватися, якийсь час режим здатний існувати за інерцією, репресіями викорінюючи інакомислення. Однак з ерозією тоталітарної ідеології в суспільстві зростає число прихильників альтернативних ідей і цінностей, зокрема ліберально-демократичних. Поступово суспільна думка знаходить свободу від впливу тоталітарних засобів масової інформації. У суспільстві формуються альтернативні моделі поведінки, що відрізняються від запропонованих правлячою партією. Це веде до кризи тоталітарного режиму, його поступової ерозії.
Зрозуміло, шляхи встановлення і падіння тоталітарних режимів XX століття були різні. У кожній з країн другого ешелону модернізації, де вони склалися, тоталітаризм мав поряд із загальними свої особливі, унікальні, неповторні риси.
ДОКУМЕНТИ І МАТЕРІАЛИ
З роботи Б. Муссоліні «Доктрина фашизму» (1932):
З роботи X. Ортега-і-Гассета «Повстання мас»:
«Найбільша небезпека, яка загрожує зараз цивілізації: підпорядкування всього життя державі, втручання його в усі області, поглинання всієї суспільної спонтанної ініціативи державною владою, а значить знищення історичної самодіяльності суспільства, яке в кінцевому рахунку підтримує, живить і рухає долі людства. Маси знають, що коли їм що-небудь не сподобається або чого-небудь сильно захочеться, вони можуть досягти всього без зусиль і сумнівів, без боротьби і ризику; їм досить натиснути кнопку, і чудодійна машина держави негайно зробить все, що потрібно. Ця легка можливість завжди представляє для мас сильна спокуса <.> Людина маси дійсно вірить, що він - держава, і все більше прагне під всякими приводами пустити державну машину в хід, щоб пригнічувати творча меншість, яке йому заважає скрізь, у всіх сферах життя - в політиці, в науці, в індустрії.
Це прагнення скінчиться погано. Творчі прагнення суспільства будуть все більше придушуватися втручанням держави; нове насіння не зможуть приносити плодів. Суспільство буде змушений жити для держави, людина - для урядової машини. І так як сама держава врешті-решт тільки машина, існування і підтримку якої залежить від живої сили машиніста, то, висмоктавши все соки з суспільства, знекровлене, воно саме помре смертю іржавої машини, більш огидною, ніж смерть живої істоти ».
ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ
1. Яка сутність всіх тоталітарних режимів? Що являє собою ідеологія, на якій вони грунтувалися?
2. Поясніть, як ви розумієте сенс назви тексту «Тоталітаризм як феномен XX століття». Яким чином його виникнення пов'язане з рівнем індустріального розвитку країн?
3. Порівняйте основні риси тоталітарного політичного режиму з принципами функціонування ліберально-демократичних держав. У чому сила і слабкість тих і інших політичних режимів?
4. Ознайомтеся з текстом додатків. Перекажіть своїми словами аргументи «за» і «проти» тоталітаризму. Як ви вважаєте, чому в 1920-і рр. багато європейців не прислухалися до застережень про небезпеку фашистського тоталітаризму?