Звернемося на Захід: фашистська Німеччина ... Мабуть, ще довго будуть битися дослідники над цим феноменом: як з добропорядних бюргерів, сентиментальних німців раптом вийшли бузувіри, гвинтики каральної машини. Багато з них живі і до цього дня. Симпатичні пенсіонери, веселі і допитливі люди похилого туристи, яких можна зустріти в будь-якій країні світу. Але страшно уявити молодість будь-якого з них. «Ми виконували наказ», - так звучить формула їх виправдання всього, що діялося в ті далекі дні. Я виконував наказ, він виконував наказ, все виконували наказ ... Як же вдалося віддати такий наказ, який зумів разом звести з розуму мільйони людей?
1.Тоталітарізм і демократія: народ і влада
Тоталітаризм в основному розглядають як такий суспільний лад, для якого характерна гранична централізація влади. Це явище представляється як система насильницького політичного панування, де панівна еліта повністю підпорядковує своїй владі ціле суспільство, його економічну, духовну і навіть побутове життя, використовуючи для придушення потужний військово-бюрократичний апарат.
Інший підхід не заперечує демократичний характер тоталітаризму.
На схильність демократії до тиранії звертали увагу і американські дослідники суспільства, зокрема А. де Токвілль. Його турбував той факт, що демократія, яка передбачає в якості свого необхідна умова влада більшості, нерідко стає заручницею цієї більшості, діючи від його імені вельми тиранически. Більшість має величезну матеріальної і моральної силою, якій важко протистояти.
Виходячи з цього необхідно визнати, що тоталітаризм може і по суті збігатися з демократією і бути її своєрідним породженням.
Влада розбещує будь-якого, тому безконтрольність влади з боку суспільства недопустима ні в якому разі. У тоталітарному суспільстві фактично подавлена опозиція, існує єдина політична партія, яка служить вождям, не можуть існувати вільні засоби масової інформації. Все поставлено під жорсткий контроль держави. Це призводить до того, що в суспільстві відбуваються процеси застою і деградації, що призводить розвиток даного суспільства в глухий кут.
2.Прічіни виникнення тоталітаризму
Схематично вплив матеріальних умов життя людей на їх суспільно-політичні відносини можна інтерпретувати так: на початковому етапі розвитку цивілізації нестача коштів для існування спонукає людей до постійного суперництва. Для того, щоб вижити в цих умовах, люди об'єднуються в групи. В результаті боротьби і суперництва до управління суспільством приходять ті групи, які зуміли придушити опір своїх супротивників. Нова влада демонструє готовність всіма силами відстоювати інтереси суспільства. Однак з часом знаходяться при владі люди звикають до зручностей і переваг свого становища. Монопольна влада надає їм часом необмежені можливості для задоволення будь-яких бажань і потреб. Виправдовуючись тяготами тягаря служіння суспільству, вони встановлюють для себе цілий ряд привілеїв, сильно віддаляють їх від народу. Їх наступники прагнуть до влади вже з однією тільки метою: використовувати її у власних інтересах. Так в суспільстві назріває революційна ситуація, і розвивається нова криза влади.
Боротьба за засоби існування спонукатиме людей до завоювання політичної влади до тих пір, поки є можливість використовувати її для придбання значних матеріальних благ.
Аграрне суспільство засноване на необхідності колективної праці. Відповідно до цього і спосіб життя індивіда, його ідеологія і психологія виявляються досить специфічними, як правило заперечують людську індивідуальність. Селянин, зайнятий приватною працею, навпаки, наданий самому собі. Це неминуче звужує його громадський кругозір. І оскільки він користується найпростішими знаряддями праці і виконує циклічно одну і ту ж роботу, можна говорити про досить низький інтелектуальний рівень як одного члена, так і всього суспільства в цілому.
2.3Політіческіе передумови
Держава виникає у відповідь на потреби суспільства. Розвинений ринок неможливий без держави. Однак влада має тенденцію зайняти такі позиції в економіці, які роблять її слухняною політичної волі. В одному випадку держава може обслуговувати економіку, сприяти її розвитку, а в іншому - панувати над нею, перешкоджати прогресу.
Історично склалося так, що державна влада набуває найбільш сильний характер, коли народ страждає або від міжусобиць, або від невигідного географічного положення. Але, один раз виникнувши, влада перетворюється на чинник, що панує над цивільними суспільством, що підкоряє його собі. Суспільство тепер змушене узгоджувати всі свої дії з державою. Без «найвищого» рішення будь-які спроби реформування стають неможливі. Все це призводить до того, що в країні складається потужний державний апарат, що гальмує будь-які рухи і перетворення.
Також велике значення мають розміри країни. Вони породжують в правителях або помірність їх політичних домагань, або почуття величі і необмеженість їх владних устремлінь. Це призводить до імперіалістичним тенденціям і придушення внутрішньої політичної опозиції. Потужність великої країни, здатна закрутити голову навіть самому тверезомислячі правителю, може стати причиною політичного нерозсудливості і, як наслідок, виникнення тоталітаризму.
У соціалістичному суспільстві присутні два моменти: заперечення приватної власності (деприватизація) і одночасно загальна колективізація (усуспільнення власності). Заперечення приватної власності означає тотальне, всеохопне відчуження власності від кожного члена суспільства на користь абстрактного цілого - суспільства в цілому. Негативна сила тотального соціалістичного цілого спрямована, перш за все, проти індивіда, проти всіх форм, відносин і явищ, відокремлювалися себе від нього. З внутрішніх властивостей соціалістичної власності, що належить «всім разом і нікому окремо», випливає те, що вона може існувати лише в загальній державній формі, як абстрактній формі вираження суспільства в цілому. При цьому мова йде лише про державній формі усуспільнення, це не означає, що соціалістична власність - власність самого держави. У держави при соціалізмі немає і не може бути будь-якої своєї власності, відокремленої від народу. Інакше це вже не соціалізм.
Історично сформований реальний соціалізм - це саме антикапіталістичний соціалізм. Основним критерієм тут є антікапіталістічеськая, антіпріватная, коллективистская громадська природа і приналежність соціалістичної власності. Фактично державна форма соціалістичної власності означає комуністичну політизованість цієї власності, владно-примусовий характер форм, засобів і методів її створення, нарощування та використання. Виходить такий собі симбіоз монополії комуністичної політичної влади з монополією хазяйської влади, сплав влади над членами суспільства з владою над його майном.
Таким чином, знищення приватної власності і встановлення суспільної власності можливі лише як насильницьке зосередження всіх засобів виробництва в руках держави. За допомогою «класово-вольового» підходу (Вишинський) можна обгрунтувати яке завгодно «право» і виправдати будь-які масово-репресивні заходи, будь-які антиправові акти тоталітаризму й тиранії.
Тоталітарна система партійно-політичної влади при диктатурі пролетаріату на думку ряду дослідників була, власне, не державою в традиційному сенсі слова, а формою монопольної політичної влади беззмінно правлячої партії. Право тут перетворюється в систему наказів диктаторської влади. Насильство як основна ознака і відмінна риса «соціалістичного права» була разом з тим умовою, фундаментом і гарантом швидкого і тотального впровадження відповідного «праворозуміння» в суспільну свідомість.
Важливим фактором, що впливає на розвиток тоталітаризму, крім того, є коллективистская психологія. Вона дозволяє поставити кожної людини під контроль і перетворити його на знаряддя маніпулювання з боку певних суспільних структур. Великий вплив на виникнення тоталітаризму багатодітній родині і багато інших особливостей людської психології: конформізм, схильність до насильства, агресивність і т. П.
Для того, щоб людство могло позбутися такого спадщини минулого, як тоталітаризм, необхідно розбиратися в суті цього явища, знати, що призводить до масового паралічу свідомості і які можуть бути його наслідки. Тільки так суспільство навчиться не повторювати своїх помилок.