Традиції народів Таджикистану століттями складалися з способу життя. Вони проявилися в народному таджицькому житло, яке можна розділити на два типи: рівнинний, що відрізнявся великою архітектурної складністю, і гірський, більш простий по конструкції. Рівнинний тип був поширений на північ від Гиссарского хребта - в басейні Зеравшану і в Ферганській долині. Такий будинок будували на цоколі, на дерев'яному каркасі, зазвичай закладеному самана. Іноді стіни клали з битою глини або з сирцевої цегли. Покрівля була плоска, земляна, з обмазкою з глини. Уздовж фасаду будували терасу. Під стелею робили вузькі світлові прорізи, що замінювали вікна.
Характерною особливістю житла був камін або надочажний ковпак з димоходом. У Гіссарскоі і Вахшскоі долинах житло мало дещо іншу конструкцію. Іноді воно було з двосхилим дахом (часто без стелі) або з двосхилим навісом над традиційною покрівлею. У південних, гірських районах Таджикистану житла мають вигляд гірського, пристосованого для цього умови, житла. Таке житло мало масивний вигляд, було великих розмірів і розраховане на багатолюдні великі, або патріархальні, нерозділені сім'ї. Стіни таких будинків складали з дикого каменю, іноді з сирцевої цегли.
Дерев'яна покрівля мала особливість, найбільш яскраво виражену в будинках памірських таджиків, - ступінчастий дерев'яний звід зі светодимовим отвором в центрі. Покрівля підтримувалася трьома-п'ятьма опорними стовпами, розташованими всередині будинку. У плані це житло було однокамерним. Уздовж двох поздовжніх і торцевої (навпроти входу) стін розташовувалися нари, обмазані глиною, з вузьким проходом між німі.В наші дні навіть у віддалених гірських кишлаках житла старої конструкції, без вікон, зазвичай використовують тільки як господарські приміщення.
Сучасне житло памірських таджиків зберігає традиційну конструкцію, тільки склепіння покрівлі та опорні стовпи розташовані всередині будинку. Сучасне житло значно модернізовано: на підлогу і нари тепер настилають дошки і фарбують їх, роблять великі вікна, замість вогнища користуються різного виду печами, внутрішні і зовнішні стіни білять. Що ж стосується жител рівнинного типу, то багато їх традиційні риси досить стійко зберігаються і в сучасному сільському будинку.
У минулому великі поселення і міста мали подібну планування. У центрі височіла цитадель, оточена глинобитними стінами. Навколо цієї найдавнішої частини поселення розташовувалася пізніша його частина з вузькими вулицями, на які виходили глухі стіни садиб. За стіною з кількома воротами знаходилися пасовиська тут між садибами розташовувалися ріллі, городи і сади.
Сучасне житло являє корпусні блокові або кам'яні споруди, в якій розміщена типові меблі, але традиційно в будинках таджиків багато килимів. Жителі Таджикистану багато століть жили в річкових долинах передгір'їв, в горах, в оазисах. Це мало на увазі традиційні заняття населення. У районах Західного Паміру таджики вирощували пшеницю, ячмінь, жито, просо, бобові, городні та баштанні культури. Тут в долинах вирощували бавовну, займалися розведенням садів і виноградників. Традиційно жителі Таджикистану займалися скотарством: розводили овець і кіз, велику рогату худобу, а ваханці і шугнанци розводили яків. Транспортними тваринами для населення цієї республіки були коні, яки і осли. Давнім заняттям для таджиків було шовківництво.
З традиційних народних ремесел таджики досягли найбільшого досконалості у виготовленні різних шовкових, бавовняних, вовняних і суконних тканин. Певні міста славилися виробництвом того чи іншого виду тканини. Ткацтвом займалися чоловіки. Великим успіхом користувалися вироби таджицьких майстрів: гончарів, ковалів, ювелірів, різьбярів по дереву, алебастру, а також декоративна вишивка, в якій простежуються давні художні традиції.
Традиційний костюм таджиків в кожному районі мав свої особливості, але мав і загальними рисами. У чоловіків він складався з сорочки туникообразна крою, широких штанів і орного халата з поясом-хусткою, тюбетейки або чалми і місцевої взуття: шкіряних чобіт на м'якій підошві і шкіряних із загостреним носом калош (їх носили окремо, а іноді і разом з м'якими чобітками - ичиги). У гірських таджиків була дерев'яна взуття на трьох шипах для ходіння по гірських стежках.
Спільними елементами традиційного одягу у жінок служили сорочка або плаття туникообразного крою, широкі шаровари з напуском у щиколотки, головну хустку (в деяких місцевостях - тюбетейка і хустку), а у городянок і рівнинних таджичок також орної халат і місцева взуття. Етнічна традиція і зараз проявляється в одязі рівнинних і гірських таджичок. Вишиті плаття гірських таджичок, особливо в Дарвазе і Кулябі, є прекрасними зразками народного декоративного мистецтва. Гірські таджики, особливо памірські, і чоловіки і жінки, в холодну пору року носять в'язані з кольорової вовни високі (до колін і вище) шкарпетки з красивим геометричним або рослинним орнаментом.
В наші дні чоловіки надягають головним чином сучасну, так звану міську, придбану в магазинах або зшиту в ательє одяг: костюм або брюки з сорочкою, пуловер, светр. Модні "водолазки", джинси. В одязі молоді переважає спортивний стиль. Городяни часто носять традиційні тюбетейку і халат в поєднанні з сучасним міським костюмом.
Сучасний жіночий національний костюм зберігає більше традиційних рис навіть в місті. У нього входить плаття, часто вже не туникообразного крою, а відрізне, на кокетці. Шиють його найчастіше з шовку, воно широко поширене в усіх азіатських республіках. Носять також шаровари (у дівчат і молодих жінок - значно вище щиколотки і більш вузькі), легкі косинки, хустки, тюбетейки. Широко побутують і елементи міського костюма: жакети, в'язані шерстяні кофти, взуття фабричного виготовлення або зшита в взуттєвому ательє. Залежно від сезону носять плащі, пальто.
У минулому верхнього одягу у гірських таджичок взагалі не було: вважалося, що в холодну пору року жінці не слід виходити з дому. Памірські таджички при виході з будинку взимку, надягали на себе два-три сукні. У кишлаках сучасні міські жіночі костюми, спідниці носять рідко. У містах їх надягають в основному студентки і молоді жінки - службовці, представниці інтелігенції. Зі стародавніх видів жіночого одягу зникла паранджа; сільські жительки її не носили і в минулому, і в міському середовищі вона була зжита вже в 1920-х роках.
У передвоєнні роки її ще зрідка надягали старі жінки. Незважаючи на те, що багато таджики в містах та селищах носять сучасний одяг, у жителів кишлаків, особливо гірських місцевостей, зберігся національний костюм. Красиві тюбетейки, жіночі головні хустки, сукні, прикраси, чоловічі вишиті поясні хустки, халати можна зустріти і по сей день. Жіночий костюм складається з білого або кольорового сукні-сорочки, зшитого з шовкових або паперових фабричних тканин, шароварів, що доходять до щиколотки, низ їх обшитий візерункової тасьмою. Часто шаровари шиють з двох видів тканин.
У памірських таджиків традиційний костюм теж повсюдно замінюється сучасним. У сучасному одязі памирцев чимало таджицьких елементів, проте вони запозичуються не з традиційного, а з сучасного національного костюма таджиків. Такий же характер носять запозичення в області житла, і, зокрема, інтер'єру. Традиційна їжа таджиків залежала не тільки від спроможності сімей, але і від характеру господарства: складу і різноманітності вирощуваних культур, видів розлучуваності худоби. В горах, де переважали посіви пшениці і ячменю, жителі займалися скотарством, основною їжею були хліб, коржі, молочні продукти, вершкове масло, а в рівнинних місцевостях в їжі населення багато овочевих страв і фруктів.
У громадському побуті у таджиків зберігалися деякі громадські звичаї: різні форми колективної взаємодопомоги і виробничих артілей (наприклад, жінки колективно заготовляли молочні продукти на весняних пасовищах), громадські трапези і розваги в дні релігійних і народних свят. Один з таких свят Науруз - Новий рік, доводився на день весняного рівнодення; збігався в багатьох місцях зі святом дня першої оранки (проведення ритуальної першої борозни). Святкувався також день збирання врожаю, навесні були у звичаї гуляння - сейл.
Хоча у таджиків переважали малі сім'ї, існувало і багато, особливо в гірських районах, сімей нерозділені. Існувала і полігамія: за мусульманським законом (шаріату) дозволялося мати чотирьох дружин одночасно, але це було доступно тільки багатіям; людина із середнім станом мав двох дружин, а бідняки зазвичай одну. І в великих, нерозділені, і в малих моногамних сім'ях панували патріархальні порядки. У сім'ї і в суспільстві жінка займала принижене становище. У гірських таджиків існував калим, т. Е. Викуп за наречену.
У сімейних обрядах таджиків збереглися регіональні відмінності. Так, на приклад, у таджиків північних районів, відповідно до древнього весільного обряду, молоду перевозять в будинок чоловіка після заходу сонця, при світлі смолоскипів і тричі обводять навколо багаття, запаленого перед будинком чоловіка. У Південному Таджикистані з давніх-давен цей переїзд відбувається тільки вдень. Лише вдову або розведену перевозять вночі.