У кожному штаті Індії є свої особливості проведення весільних обрядів. У Пенджабі нареченого супроводжує один з молодших братів. У будинок нареченої вони разом крокують на білому коні. Секр (корона) на голові молодої людини прикрашена численними намистом, що спускаються на обличчя. Тому пенджабський наречений дивиться на перший день свого весілля, ніби з-під чадри, в той час як його наречена відкрито посміхається всім гостям. Пенджабська весілля відрізняється запальними танцями, Тут танцюють всі - жінки і чоловіки, люди похилого віку і молодь. Чоловіки кружляють, стрибають, розмахують руками і підбадьорюють один одного криками, а жінки плавно і чуттєво обходять коло розпалених партнерів, Такі танці ми бачили на весіллях в грузинських селах. Які дивні, на перший погляд, перетину: у високогірних районах Гімалаїв жителі водять хороводи з зеленими гілками в руках, як водили їх здавна слов'яни на російських рівнинах, а на рівнинних просторах Пенджабу палахкотять вогнем пристрасні танці пенджабських хліборобів, так схожі на кавказьку лезгінку.
Якось в Гургаоне, недалеко від Делі - столиці Індії, мені пощастило брати участь в змішаній весіллі. Наречений був родом зі штату Махараштра, який знаходиться в центральній Індії, а його батьки - зі Східної Бенгалії, що на сході Індії. Наречена народилася в Делі, її батьки були вихідцями з південної Карнатаки, але частина життя провели на півночі в штаті Харьяна. У весільний обряд обидві родини внесли елементи кожного штату. Так, підготовка юнаки до «Барат» проходило по Бенгальському звичаєм. У будинку нареченого поруч з вівтарем, прикрашеним квітами, священик сім'ї, запалюючи пахощі і невеликий вогонь, готує молоду людину до такого важливого події. Він читає мантри (молитви) і щось від себе нашіптує нареченому на вухо. Іноді молода людина посміхається, а в основному не одну годину сидить мовчки, слухаючи священні тексти. Мати юнака знаходиться поруч, а батько сидить віддалік і стороннім поглядом спостерігає за дією. Батьки з ранку нічого не їдять. Через деякий час, священик одягає через плече нареченого білий шнурок, а найближчі родичі подають суму. Батько юнака підносить йому трохи фруктів і хліб. Все це молода людина поміщає в суму і по пелюстках квітів, тримаючи в руках велику зелену гілку, віддаляється на час від своїх рідних і близьких. Цей бенгальський звичай сягає корінням в далеке минуле, коли юнаки, після здійснення такої служби, йшли в джунглі, де не один день на самоті роздумували про своє життя-буття, готувалися стати чоловіками і відповідати перед Богом не тільки за себе, але і за всю родину.
До вечора юнак і його рідні готуються слідувати в будинок нареченої. Наречений одягається в бежеву сукню-Доті, а зверху накидає білосніжну шовкову накидку. На шиї у хлопця красуються гірлянди червоних, білих і жовтих свіжих квітів (на відміну від гірлянд грошей в штаті Хар'яна, Пенджаб і Хімачал Прадеш). Сестри поміщають на голову молодої людини білосніжну корону, схожу на буддистскую ступу. Починається «Барат» - хода в будинок нареченої. Молода дівчина прикрашена і одягнена за звичаями Харьяна і Карнатаки. На голову накинуто покривало орхні, прикрашене зірочками. З чола спускається тика в формі квітки, обрамленого перлинами. А браслети в традиції південної Індії в основному золоті, незгірш від двадцяти на одній руці. Долоні дівчата і ступні пофарбовані червоною фарбою. На її шиї висить важка гірлянда червоних і білих квітів. Сидячи на високому троні, з відкритими усміхненими обличчями, така молода пара являє собою твір мистецтва, від якого неможливо відвести погляд. Здійснюється Лаган - служба для двох. І щасливе обличчя дівчини затьмарюється недовгими сльозами. Вона залишає будинок і є про що засумувати. Сестри нареченого дудять в раковини і видають горлові «улюлюкаюшіе» звуки, привертаючи увагу богів до відбулася подія - наречений і наречена стали чоловіком і дружиною.
Після «Барата» молоді люди прибувають в будинок жениха, де традиційно для всіх весіль їх зустрічають сестри юнаки, вимагаючи викуп. А наступний обряд відбувається по бенгальському звичаєм. Мати юнака наливає в велике блюдо гаряче молоко і ставить перед входом. Якщо невістка без остраху вступила в нього і витримала жар гарячого молока - буде хороша господиня в домі. Молодий чоловік в цей час тримає невелику миску з зерном над головою дружини, показуючи тим самим, що він здатний зробити її матір'ю.
В Індії така подія як весілля не може проходити без участі численних богів і тому кожен житель Індії знає всі тонкощі проведення весільних церемоній. Порушити стародавні звичаї для індуса означає обірвати зв'язок не тільки зі своїм минулим, яке вони шанують, а й позбутися божественного покровительства.