Татарська весілля - це яскраве і дуже складне явище побуту татар. Та обставина, що татари в більшості своїй - мусульмани, диктує проведення весілля за законами ісламу, а багаті національні звичаї стародавнього народу роблять татарську весілля самобутньої і цікавою.
Татари, будучи розселення від Сибіру до Криму, маючи деякі мовні відмінності, має право вважати себе єдиною нацією, з багатющим літературною мовою, дуже древньою культурою, сильним національним духом, що зберіг свої традиції і своєрідні обряди. Найбільш яскраво проявляється історична пам'ять нації в відроджуються сьогодні весільні традиції. Татарська весілля розвивалася і видозмінювалася в тісному зв'язку з історичними подіями, що відбувалися на великих територіях проживання татар. Але при цьому простежується наявність єдності весільних обрядів, хоча назви весільних обрядів, чинів і частувань називаються різними термінами у різних груп татар. Так, головною відмінністю у татар-мусульман і православних татар-кряшен є релігійний обряд одруження, у мусульман - це що проводиться на дому обряд ніках, а у християн - вінчання в церкві.
Офіційна частина мусульманської весілля, звана никах, ніках туй, проводилася в будинку нареченої. Батьки жениха були на ній головними гостями. Однак на весілля родичі нареченого приїжджали не з порожніми руками, а привозили певні частування і калим, якщо він не був переданий до весілля. Ролі всіх, що беруть участь у весіллі родичів, були обговорені: частина родичів нареченої приносила частування на весілля, а інша частина рідні запрошувала до себе родичів нареченого і дбала про них, пригощаючи і надаючи нічліг, так як весілля тривала не один день.
Основний обряд ніках проводив мулла. В особливій книзі мулла записував умови, на яких полягав шлюб. При цьому перераховувалися витрати на весілля з боку нареченого, а також обумовлювалась сума виплати дружині в разі розірвання шлюбу за бажанням чоловіка. Наречений і наречена при цьому не були присутні, і на питання мулли про згоду на шлюб відповідали за нареченого - його батько, а за наречену - свідки. Свідки спеціально цікавилися про згоду нареченої, що знаходиться або в іншій кімнаті, або просто за завісою. Отримавши згоду наречених, мулла читав Коран в урочистій обстановці. І тільки після обряду ніках починалося весільне частування.
Гості святкували весілля в будинку нареченої два або три дні, а після їхнього від'їзду готувалися до приїзду жениха. Приміщення для молодої пари ретельно прикрашали предметами з приданого нареченої, це було їх притулком на кілька днів - на період першого приїзду жениха. Цей приїзд знаменний тим, що нареченому доводилося неодноразово платити викуп і за в'їзд у двір, і за можливість увійти до нареченої, а також тим, хто стелив шлюбну постіль і топив баню. Особливо цінний подарунок підносився дружині. Перший приїзд нареченого тривав від 2-х до 6-ти днів, потім він їхав до батьків і далі відвідував наречену по четвергах, а вранці їхав. Тривалість цього періоду залежала від виплати калиму.
Після повного погашення калиму молода дружина могла переїхати в будинок чоловіка. Тут теж дотримувалися традиції: мати чоловіка стелила під ноги невістки м'яку подушку або шубу, зустрічаючи молоду добрими словами. У будинку невістка повинна була повісити рушник, а потім вже сісти до столу і обов'язково покуштувати намазаний маслом і медом хлібну окраєць. За давнім прикметам так належало вчинити, щоб молода дружина була м'якою, поступливою і лагідність. Звичай занурити руки молодої дружини в борошно дотримувалися для того, щоб забезпечити достаток в новій сім'ї. Існували ще звичай прикраси будинку предметами з приданого нареченої і звичай показу молодий дороги до джерела. Невістка обдаровувала всіх родичок, які брали участь в цьому дійстві.
Після переїзду молодої до хати чоловіка тривали частування як в будинку батьків чоловіка, так і в будинках його родичів, молодята відвідували будинок батьків дружини, а ті в свою чергу наносили візит в будинок жениха.
Форми укладення шлюбу у татар, відмінні від описаних трьох і сформовані до початку XX в. були менш поширені. Так, до викрадення нареченої, найбільш стародавнім і первісного вигляду одруження, наречені зверталися тільки у випадках, коли не вдавалося домовитися і отримати згоду нареченої і її батьків. Після викрадення батьки нареченої і сама викрадена погоджувалися на шлюб, щоб уникнути ганьби. У викраденні були теж певні правила, яких дотримувалися: ніколи не викрадали вдів, більш зрілі женихи і вдівці теж не вдавалися до такого виду шлюбу. Дівчат з своєї рідні, а також незнайомих дівчат не викрадали. Після викрадення наречений зобов'язаний був виплачувати набагато більший калим, весільний обряд проходив в будинку нареченого більш спрощено.
Іноді викрадення влаштовувалося за угодою сторін, було просто інсценуванням, що дозволяло значно скоротити витрати на весілля.
Добровільний відхід дівчини до нареченого - третій вид шлюбу, поширений на початку минулого століття. Він був заснований на обопільному бажанні вступити в шлюб, хоча і засуджувався громадською думкою. Такий вид шлюбу мав деякі переваги: юнакові і дівчині не треба було чекати черги вступу в шлюб за старшими братом або сестрою, умови весільної угоди диктували батьки нареченого, і це впливало на розмір калиму - він призначався меншим. В основному, такі види шлюбу, як викрадення і добровільний відхід до нареченого засуджувалися і тому були досить рідкісні на рубежі XIX - XX століть.
У татар-кряшен весільний обряд був дещо змінений. Під вінець молоду пару проводжали посаджені батьки (в основному близькі родичі нареченого), а після обряду вінчання молода дружина жила в їхньому будинку. Основна весілля проходила в будинку чоловіка, куди перевозили наречену вже одягнену в жіночий головний убір.
Весільне застілля на татарських весіллях також відрізнялося дотриманням вікових національних традицій. На татарської весіллі обов'язково подавали весільного гусака і особливі ритуальні весільні страви - чак-чак і Губад. Виготовлення весільного пирога Губад довіряли спеціальним майстриням, чак-чак зазвичай готувала сторона нареченої, а гусака привозили родичі нареченого або готували страви з гуски від обох сторін. Існували певні правила подачі на стіл і оброблення ритуальних страв, цей процес завжди супроводжувався обдаровуванням молодят подарунками і грошима.
На весільні звичаї і обряди татар сильний вплив надавали зміни в житті всього суспільства. Початок XX століття було дуже складним. Важкі роки відновлення після громадянської війни, матеріальні нестатки призвели до спрощення, до менш суворого дотримання весільної обрядовості. Період від 30-х до 60-х років характеризувався скороченням традиційних і появою нових весільних обрядів.