У будинок нареченої приходили свати - друзі або родичі нареченого. Розмова вони починають з таких слів: «Їхав мисливець, побачив лисицю - червону дівчину, вона забігла в цей двір. Ми представляємо інтереси нареченого, хочемо дістати цю лисицю ». Наречена в цей час чекає в сусідній кімнаті. Якщо наречена не згодна, то вона виходить з кімнати і виносить «гарбуз», гарбуз і вручає її сватам. Кажуть, «гарбуз отримав», тобто відмова. Тоді гості піймавши облизня покидають будинок.
Якщо ж батьки і наречена згодні, то наречена виходить до гостей з хлібом і сіллю. Сватів запрошують до кімнати, яка називається «світлиця», і ставлять частування. Гості випивають, закушують, хвалять нареченого, а господарі - наречену. Наречена ж повинна стояти біля печі, опустивши очі, і колупати піч пальцем, показуючи, яка вона скромна. Ця процедура називається «змову». Після змови починається весільний процес.
Батьки жениха приїжджають до батьків нареченої на оглядини, хоча вони можуть їх добре знати. Сім'я нареченої ретельно готується до оглядин, прибираються в будинку і у дворі, щоб показати, яка наречена чистюля, в хаті повинні висіти вишиті рушники і скатертини, що говорить про те, що наречена гарна рукодільниця. Під час оглядин господарі демонструють і обговорюють придане. Це і скриню з добром, різними пожитками. Наречена повинна обов'язково мати золоті прикраси, а серед них - сережки. Показником благополуччя є «дукач» - золота пятірублёвая монета. Її носять на шиї. У придане можуть давати овець, коней, землю і т.д. Допускається торг про придане, мовляв, дайте бiльше. Домовляються про весілля.
За кілька днів до весілля наречений з нареченою повинні обійти всіх гостей і особисто запросити їх на весілля. Вони кланяються в пояс запрошеним і кажуть: «Казали батько і мати, і ми кажем. Приходьте до нас на весілля ».
В день весілля подруги наряджають наречену і за нею приїжджає жених на бричці (це в ідеальному випадку. Іноді наречений може позичити бричку у кого-небудь для форсу). Нареченого на поріг не пускають: родичі, діти, друзі вимагають викуп за наречену. Таких бар'єрів може бути кілька: на в'їзді в село, на вулицях, на вході в будинок. Буває, що нареченому доводиться пробиратися околицями.
Після сплати викупу їдуть до церкви на вінчання. При виході з церкви молодят можуть обсипати зерном і хмелем. Вдома у нареченого їх зустрічають батьки хлібом і сіллю. На порозі ставлять тарілку. Хто перший встане, той і буде в родині головним. Потім починається бенкет. Дуже багато звичаїв залишилися і зараз, наприклад, викрадення нареченої і її туфлі.
Якщо до заміжжя дівчина могла ходити з непокритою головою, то тепер вона повинна збирати волосся у вузол і покривати голову хусткою.
Якщо людині будували хату, то йому допомагали усім світом, а розраховувалися усім світом. Спочатку ставили зруб. На це йшло кілька днів, протягом цього часу господиня повинна була годувати всіх мужиків, а їх було до 20 осіб і більше. Природно одна вона не могла впоратися, і їй допомагали сусідки. Після того, як зруб був готовий, хату треба було обмазати перший раз, «чорновий обмаз». Для цього копали землю, заливали її водою, а потім засипали соломою. Після цього жінки і діти ходили там і місили землю. Отриманим матеріалом обмазували стіни зсередини і зовні.
Колядки бувають на Різдво. Оскільки світ дізнався про народження Ісуса Христа по запаленою зірці в Віфлеємі, то до Різдва робили зірку і на ціпку з цією зіркою ходили колядувати. Колядувала молодь, збиралися юрбою і ходили по дворах з цією зіркою і сповіщали народ, що народився Ісус Христос. А люди на радощах їх обдаровували. Але до вечора, поки не запаляться перші зірки на небі, не можна було сідати за святковий стіл.
Все, що давали колядникам, складалося в мішок. Молодь з повними мішками збиралася в умовленому місці, де влаштовувалося застілля, тому що їх пригощали ковбасою, салом, холодцем, і гулянки тривали всю ніч. Зазвичай в кожному селі є хата, де збиралася молодь.
Найважча образа, обурює душу горця більше, ніж вбивство родича - це образа, що наноситься посяганням на честь родички, жінки чи дівчини, або взагалі сімейства; подібні випадки майже ніколи не закінчуються примиренням, перш ніж ганьби не буде змито кров'ю винного або кого-небудь з його родичів.
Звичай вимагає, щоб кровний кривдник негайно після здійснення вбивства кидав свій будинок і шукав притулку і заступництва в чужій громаді; він повинен зробити це тому, що якщо він залишиться вдома, то відповідальність за вбивство поширюється не тільки на близьких його родичів, а й на інших членів його роду і навіть на всіх людей однієї з ним громади. Якщо він показується публічно, то не інакше як озброєний з ніг до голови і оточений свитою. Тим часом родичі і друзі його вживають всіх зусиль, щоб заспокоїти дратівливу мстивість рідних убитого. Кровний кривдник може, якщо захоче, залишитися вдома, але в цьому випадку повинен виплатити родині своєї жертви ціну раба. Плата ця називається унеімічіпше. Потім остаточне миролюбна угода може бути досягнута за допомогою посередників, коли вони силою переконання схиляють сімейство убитого прийняти в викуп ціну крові, тловуас, або якщо справа йде тільки про поранених, - погодитися на винагороду за ухвалою суду. Нечаяне вбивство відноситься до розряду умисних або вимушених який-небудь причиною. Вони оплачуються тієї ж ціною крові.
Черкеси живлять повагу до грому, називаючи його Шіблі. Люльє писав:
В один день влітку я відправився з дому кунака мого з декількома супутниками вгору по долині Дуаб. Було ясно, тільки на вершині хребта виднілися хмари. Мало помалу вони розтягнулися і затягли все небо, пішов дощ, спочатку невеликий, а потім сильний. Бурки у мене не було, а тому я повинен був шукати притулок в найближчому аулі. Незабаром почувся гуркіт грому, і було кілька сильних ударів. Гроза скоро пройшла, небо прояснилося, і ми вирушили в дорогу. Проїхавши кілька верст, ми побачили групу людей однієї статі і різних вікових груп, що виходила з невеликого ущелини, що примикає до долини. Під'їхавши до неї ми дізналися причину її сходбища: ми побачили трьох кіз, тільки що уражених громом. Нас запросили зупинитися, в чому за звичаєм, не можна було відмовити, щоб не образити, тим більше що люди були всі знайомі. Близько кіз склався коло, і почалася звичайна танець з піснями, в якому часто повторювалися слова Шіблі і ялій. Тим часом, кілька людей вирушили в ліс, нарубали жердин і кілків, влаштували з них на чотирьох стовпах досить високий поміст, поклали на ньому кіз і накрили їх листям. Поміст робиться високим для того, щоб укрити трупи кіз від хижих звірів. У той же час, як одні влаштовували поміст, інші встигли сходити в аул і принести звідти різних харчів, в тому числі кілька живих кіз. Ці останні тут же були принесені в жертву, з обрядом узливання, а голови їх надіті на високі жердини, увіткнені в землю близько помостів. Вся ця процедура називається шібласха. Влаштованого помосту, колів і кіз ніхто не чіпає, і все залишається до скоєного руйнування і тління. Поки готувалися ястіва і варилася паста, а також заміна хліб, молодь обох статей танцювала з завзяттям. Коли все було зроблено, нас нагодували, і тільки тоді відпустили в дорогу. Бенкет між тим продовжувався ще до вечора і повинен був за звичаєм повторитися в наступні два дні.
Коли грім вбиває людину, то його ховають на тому ж місці, де він був убитий, і замість трьох днів бенкетують сім підряд, бо приписують події думка блаженства.
Ворожіння проводиться по лопатці домашньої тварини, барана або кози. Вдивляючись на світло в цю кістку, передбачають по тваринах лініях хороший або поганий урожай, дощ або посуху, холод, сувору зиму, війну і всякого роду благополуччя або лиха. Легенда: Два брата гостювали в сусідньому аулі у одного доброго свого приятеля. Раз старший з них пішов до інших знайомих в аулі і затримався на вечерю. Повернувшись після вечері в будинок приятеля, він не знайшов там брата, і коли запитав про нього, то йому сказали, що під час вечері дивився в лопатці - і вставши з-за столу, осідлав свого коня і поспішно виїхав, не пояснивши куди. Почувши це, старший брат зажадав цю лопатку, подивився в неї, посміхнувся і сказав: брат мій побачив, що з дружиною його наодинці чоловік, але не розглянув, що чоловік цей - рідний молодший брат її. Присутні захотіли перевірити, чи правда це і послали дізнатися нарочного. Посланець привіз звістку, що сказане зовсім вірно.
Всі матеріали в розділі "Культура і мистецтво"