У всі часи і у всіх країнах люди здавна любили себе прикрашати, а чим можна краще себе прикрасити, якщо не одягом. Однак одяг крім естетичних функцій повинна відповідати кліматичним умовам і родоплемінних традицій. Основним фактором, що вплинув на національний одяг узбеків, звичайно, був іслам. Тому предмети туалету були широкими, довгими, Цільнокроєна, покликаними вільно спадати і повністю прикривати людське тіло. Традиційний одяг узбеків продовжувала зберігати риси архаїчності аж до 20 століття. Чоловічі, жіночі і навіть дитячі речі відрізнялася одноманітністю, і практично були однаковими за формою і кроєм.
Національний чоловічий узбецький костюм складався з верхнього та нижнього халата, підв'язати хусткою або хустками, широкої сорочки - Куйлаков Іван Миколайович, штанів - іштон, чобіт, вироблених з тонкої шкіри і головного убору - тюбетейки.
Халати - чапани. шилися зі смугастої матерії, мали вертикальні розрізи на боках, для зручності руху і сидіння на підлозі. Гудзиків і кишень не передбачалося, з'єднувалися поли халата короткими завязочками в області грудей або підв'язувалися хусткою в запах. Чапан и були літніми з тонкої тканини або зимовими, теплими, вистьобаний ватою.
Повсякденне чоловіче сорочка - Куйлаков Іван Миколайович (глуха). поширена по всій території країни, або яхтак (орні), що мала місце тільки у Ферганській долині і Ташкентської області. Обидві ці сорочки шилися з домотканих бавовняних тканин, єдиною прикрасою на виробі була відстрочка ворота тасьмою - джіяк.
Чоловічі штани - іштон. теж не грішили надмірностями. Вони були широкими, вільного крою і тільки до низу штанини завужувати. Гудзиків, гульфика і кишень не передбачалося, штани утримувалися на тілі за допомогою підв'язати хустки.
Більбог - поясний хустку. звичайний атрибут чоловічого одягу і єдине яскраве пляма в повсякденному комплекті. Його складали кутом, загортали і пов'язували навколо талії. Хустка виконував функції пояса, кишень і навіть гудзиків, поєднуючи поли халата.
Тюбетейка - дуппі - заключний атрибут чоловічого ансамблю. Ця шапочка, скоріше данина традиціям ісламу, ніж захист від негоди. Практично по всьому Узбекистан у популярні чустская тюбетейки. прийшли з Ферганської долини. Вони дуже прості і вишукані. На темному тлі чотиригранної шапочки вишитий білий візерунок (Бодом, калампір) нагадує стручок перцю або мигдаль, а по нижній кромці пущений орнамент з 16-ти разновеликих арок. Вважалося, що носіння дуппі оберігає від злих сил, пристріту і ще багатьох напастей. До речі, в деяких областях Узбекистан а (Хорезм). в якості головного убору замість тюбетейок. воліють шапки-папахи. зроблені з овчини.
Національний одяг представниць прекрасної половини людства складалася з сукні - Куйлаков Іван Миколайович і шаровар - лозім. Плаття шилися прямими, приблизно по щиколотку завдовжки, іноді розширюються до низу. Рукава одягу за правилами теж були довгими, що приховують кисті рук. І тільки до кінця XIX століття фасон крою був кілька модернізований, з'явилася отрезная кокетка на грудях, стоячий воротничек і манжети. Було дозволено більш сміливе використання кольору в пошитті жіночого одягу, яка тут же засяяла яскравими шовками і знаменитими хан-атласами.
Традиційним доповненням костюма були широкі легкі жіночі штани - шаровари. які одягалися під плаття, їх низ, що виглядає з-під подолу, нерідко оторачивались кольоровою тасьмою - джіяком.
Верхнім одягом для жінок, так само як і для чоловіків служив халат - мурсак. Халат робили довгим і вільним, як туніку. На літо він був легким, а для зими стебнованим на ваті. До XIX століття в гардеробі у жінок намітилося поповнення - камзол. який називали камзур. в цей же час входить в ужиток і жіноча жилетка - Німч.
Після «розкріпачення жінок Сходу» в двадцяті роки минулого століття і скасування паранджі, узбечки як головного уборасталі використовувати хустку. Іноді їх одягали по два на голову. Один сворачивался і зав'язувався як пов'язка на лоб, а другий накидався зверху. До двадцятого століття в широкий ужиток жінок також увійшла тюбітейка-дуппі. правда для жіночого гардероба вона робилася меншого розміру і кольорової, та й орнаменти були більш різноманітними.
Святковий одяг жінок і чоловіків також не відрізнялися різноманіттям крою. Але на відміну від повсякденної, урочиста одяг шився з дорогих матеріалів - оксамиту, парчі, робилася багата вишивка.
За традицією жіноче вбрання доповнювався прикрасами. які не заборонялися ісламом і використовувалися в повній мірі. Золоті та срібні сережки, підвіски, браслети і кільця, виконані а вигляді Тумор - оберегів або несли традиційний східний візерунок. все було зроблено для того, щоб підкреслити сімейний стан і статус жінки.
Схожі статті
