«Якщо хто нещасний, так це я. »У процесі роботи Толстой послідовно підіймав образ Анни, наділяючи її не тільки фізичною красою, а й багатим внутрішнім світом, неабияким розумом, здатністю до нещадного самоаналізу. Це один з порівняно рідкісних випадків в художній практиці Толстого, коли у героїні немає протиріччя між зовнішністю і внутрішньою сутністю.
Моральна чистота і моральна порядність Анни, яка не бажала пристосовуватися, обманювати себе та інших у відповідності з «нормами» світського життя, послужили головною причиною її сміливого рішення. Вона відкрито йде від нелюбого чоловіка до Вронського. Це стало причиною її різкого конфлікту з навколишнім середовищем, яка мстить Ганні саме за її чесність, незалежність, зневага до лицемірних засадам фальшивого в основі своїй світського суспільства.
Разом з тим письменник, який зробив, здавалося б, все, щоб порушити в читача почуття чарівності героїнею роману, зовсім не сприймає її як ідеал. Тільки в самому початку твору «нестримна радість і пожвавлення» сяють на обличчі Анни. Потім її душевний стан (і чим далі, тим сильніше) відзначено зовсім іншими ознаками: підозрілістю, озлобленням, відчаєм, ревнощами. Цьому відповідає і система епітетів, що застосовується Толстим: «болісна фарба сорому», «колись горда, а тепер ганебна голова», щастя, оплачене «страшною ціною сорому», і т. Д.
Бунт Анни проти брехливої моралі світла виявляється безплідним. Вона стає жертвою не тільки свого конфлікту з суспільством, а й того, що є в ній самій від цього самого суспільства ( «дух брехні і обману») і з чим не може примиритися її власне моральне почуття. Трагічне відчуття своєї провини її не залишає. Письменник непомітно і поступово готує нас до неминучої трагічної розв'язки. Особа Анни, пише він, «блищало яскравим блиском», який нагадував «страшний блиск пожежі серед темної ночі». Вогонь стає символом. Любов Анни сприймається як жахлива пожежа, випалює все навколо.
В одній з наступних книг, написаних уже після «Анни Кареніної», Толстой скаже: «Багато худого люди роблять самі собі і один одному тільки тому, що слабкі, грішні люди взяли на себе право карати інших людей. "Мені помста належить, і аз воздам". Карає тільки Бог, і то через саму людину ».
Немає у Бетсі Тверській - та й не тільки у неї - морального права судити Ганну. Але навіть якщо тільки один Бог «віддасть» Ганні, то все-таки - за що? За те, що вона порушила якісь навіть не людські, а Божі закони?
В кінці роману Доллі Облонських виявляється в гостях у Анни (в маєтку Вронського). Там Доллі була вражена загальної атмосферою ненатуральності. Їй весь час здавалося, що вона бере участь в якомусь театральному поданні.
Для Толстого існують незмінні критерії в оцінці будь-яких явищ дійсності, думок і вчинків людей: природність і штучність, життя і гра. І те, що обстановка життя Анни носить відбиток штучності, є явним сигналом тривоги.
Здавалося б, все бажання Анни збуваються. І раптом виявляється, що як раз в повноті здійснилися бажань полягає якась незрозуміла ущербність, яка невідомо звідки взялася тріщина. Не випадково Вронський, як пише Толстой, «незважаючи на повне здійснення того, що він бажав так довго, не був цілком щасливий». Щось подібне відчуває і Анна. Вона пише книгу для дітей, цікавиться архітектурою, що будується лікарнею, багато читає. Але все це всього лише спроба забутися - це гра, удавання, самообман.
До чого ж приходить в результаті героїня роману? Зруйнувавши одну сім'ю (з Кареніним вона була тільки матір'ю, але не дружиною, чи не берегинею домашнього вогнища), вона не створила іншої сім'ї, бо з Вронским Анна відчувала себе тільки коханкою - не більше. Дуже легко говорити про вину світського суспільства перед Ганною (і це абсолютно правильно), про вино Олексія Кареніна і Олексія Вронського. Але чи немає провини її самої перед тим же Кареніним і перед Вронська, перед маленькими Сергієм і Анею? Матеріал з сайту //iEssay.ru
Шлях Анни - це шлях втрат, а не придбань. Толстой невблаганно призводить героїню роману до того, що вона втрачає всіх і все: чоловіка, сина, коханого, самоповага, надію. З нещадною відвертістю Анна каже сама собі: «Ну, нехай я придумаю собі те, чого я хочу, щоб бути щасливою. Ну? Я отримую розлучення, Олексій Олександрович віддасть мені Сергійка, і я виходжу заміж за Вронського. Що ж, Кіті перестане так дивитися на мене, як вона дивилася нині? Ні. А Сергій перестане питати або думати про моїх двох чоловіків? А між мною і Вронским яке ж я придумаю нове почуття? Чи можливо яке-небудь не щастя вже, а тільки не мука? Теж ні »І тоді Ганна робить свій вибір.
Справжній витвір мистецтва завжди викликає суперечки (це ознака його життєвості). До сих пір йде полеміка про роман Толстого, про його героїні. І для того щоб дати вам відправну точку для спору, наведемо висловлювання Марини Цвєтаєвої з її книги «Мій Пушкін». Маючи на увазі пушкінську Тетяну і толстовську Анну Кареніну, Марина Цвєтаєва писала: «Так, так, дівчата, признавайтесь перші і потім слухайте одповіді, і потім виходите заміж за почесних поранених, і потім слухайте визнання і не терпите до них - і ви будете тисячу раз щасливішим нашої інший героїні, тій, у якій від виконання всіх бажань нічого не залишилося, як лягти на рейки ».
Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком ↑↑↑