Енергію Мудрості вірніше було б назвати енергією Розуму. А Мудрість і Відсталість - будуть її аспектами, так само як Добро і Зло є аспектами енергії Любові. Що б пояснити це, розглянемо дію сили Розуму людини, яка вірить в якусь одну релігію, наприклад в християнство. Якщо віра цієї людини полягає не тільки в автоматичному читанні молитов і відвідування церкви, а й в тому, що він досконально розібрався в самому вченні і щиро вірить в це вчення, то сила його Розуму несе в собі аспект Мудрості щодо цього вчення. Але ця людина навіть не хоче чути, що є ще й інші релігії і вчення. Він знайшов нішу для своєї віри і не хоче з цієї ніші виходити, тому що там він себе почуває щодо комфортно і безпечно. В цьому випадку сила Розуму цієї людини несе в собі складову відсталість щодо інших релігій і навчань. Якби ця людина досконально розібрався б у всіх цих релігіях і навчаннях, узагальнив би їх в єдине ціле, зробив би якісь свої висновки, то складова Мудрості його сили Розуму різко б зросла і скоротилася б складова відсталість. З цього прикладу видно, що чим більшу нелокальність охоплює Розум людини, тим більшою мудрістю ця людина володіє.
Чим більше локалізовано вплив сили Розуму, тим менше енергії Мудрості і більше енергії відсталість цей вплив з собою несе. І навпаки - чим більшу нелокальну складову несе в собі сила Розуму, тим більше енергії Мудрості і менше енергії відсталість вона проявляє.
Мудрість - це не просто охоплення Розумом якийсь нелокальності, тому що охопити Розумом можна весь Всесвіт. Мудрість - це знання загальних і фундаментальних принципів і законів цієї нелокальності, знання і розуміння їх. Мудрість - це здатність Розуму, на основі розуміння цих принципів і законів, хоча б в узагальненому вигляді пояснити собі процеси і явища, які мають місце в цій нелокальності. А все те, що для Розуму залишається загадкою, ті нелокальності до яких Розум не може підступитися через свою відсталість - є необроблених полем його Мудрості, яке Розуму ще належить зорати за допомогою сумнівів і засіяти своїми здогадками. І тільки після цього з'являться слабкі паростки знань, які, після дозрівання за допомогою усвідомлення, дадуть урожай нової Мудрості. І так до нескінченності!
ТТС - це класичний приклад магічного Тернера. Будь-Тернер складається з трьох частин: активної, пасивної і нейтральною. Якщо Любов є пасивною складовою ТТС, сила Розуму - це її нейтральна складова, то сила Волі несе в собі активний аспект ТТС. У чому ж полягає цей аспект?
Воля є спонуканням до дії. Це порив душі. Це спонукальний мотив, нічим не обумовлене прагнення, порив ентузіазму. Зразок такого ентузіазму можна бачити у собаки, яка прагне, при зустрічі, дістати язиком до особи господаря. Або у генерала, незримою енергетикою наказу піднімає дух армії перед важким боєм. Фактично, Вища Воля - це воля життя для всього живого. Позбавлене цієї енергії - мертво.
І так, можна зробити висновок, що однією зі складових Волі є порив ентузіазму, або просто ентузіазм, який спонукає прагнути людини до виконання свого призначення. Це позитивний аспект Волі. Але Воля спонукає і до досягнення особистісних цілей, проявляючись у вигляді жадібності, деспотизму, спраги влади і багатьох інших «вад». Це негативний аспект Волі. Назвемо його деспотизм. Значить, точно так же, як добро і зло є аспектами Любові, мудрість і відсталість є аспектами Розуму, то і ентузіазм і деспотизм є аспектами Волі.
І знову, застосовуючи поняття локальності і нелокальності впливу, можна вивести правило. Чим локальнее вплив сили Волі, тим менше ентузіазму (тобто виконання свого призначення), цей вплив з собою несе, і тим більше деспотизму (тобто спотворення свого призначення) проявляється в дії цієї сили.
Сила Волі - це дуже складний для розуміння аспект ТТС. Тут дуже важко заплутатися у визначенні тієї локальності і не локальності, на які ця сила спрямована. Зупинимося на цьому докладніше. Розглянемо такий приклад. Сила Волі лідера якоїсь держави, або сила Волі керуючого органу цієї держави, спрямована на утвердження цієї держави в світовому співтоваристві. На перший погляд, ця сила спрямована на все світове співтовариство. Але насправді вона впливає, в першу чергу, на громадян цієї держави, спонукаючи їх до виконання свого призначення щодо своєї країни аж до самопожертви. Але при затвердженні держави в світовому співтоваристві, сила Волі його лідера проявляє деспотизм щодо інших членів світової спільноти. І знову, на перший погляд, здається, що ця сила Волі спрямована на інші країни, щоб послабити їх вплив і зміцнити вплив утверждающегося держави. Але насправді вона спрямована на саму державу, щоб викликати ентузіазм і патріотичні почуття у своїх громадян, аж до націоналізму, і, тим самим, спонукати цих громадян до невиконання свого призначення щодо всієї світової спільноти.
Частина 2: Промені Творіння.
У першій частині трактату були розібрані поняття локальності і нелокальності впливу сили, які є якісними характеристиками цього впливу. Але на основі тільки якісних характеристик неможливо пояснити все взаємодії людини з навколишнім світом. Для цього необхідно вивести кількісну характеристику впливу сили. Як це зробити?
Відразу обмовлюся, що під кількісним параметром слід розуміти не якусь фізичну величину, як метр або кілограм, яку можна виміряти і «помацати» руками. Необхідно постаратися знайти таку одиницю відліку, яка підходила б в рівній мірі, як до вимірювання Волі, так і до вимірювання Любові і Розуму. Для того, що б така одиниця виміру була універсальна і відповідала перерахованим вище вимогам, вона, по всій видимості, повинна носити відносний характер і бути встановленої емпіричним шляхом за допомогою допусків і узагальнень. Само собою, при використанні такої одиниці, не має сенсу говорити про яку-небудь точності вимірювання. Ця точність буде відносної і приблизною. Але це і не має значення, тому що кількісний параметр потрібен не для вимірювання якоїсь кількості сили, а для пояснення і виведення законів взаємодії сил зі світом і один з одним.
Отже, окреслено основні вимоги та намічені орієнтири для пошуку необхідної одиниці виміру. Що ж далі? А далі спробуємо поміркувати. Що ж є у Всесвіті і в нас самих таке, що можна було б взяти за одиницю відліку. Причому це щось повинне бути присутнім у всьому, що існує у Всесвіті. При створенні Всесвіту, Абсолют вклав, тобто витратив на це творіння, певну кількість енергії Любові Волі і Розуму. Згідно із законом збереження енергії, це кількість Любові Волі і Розуму нікуди не поділося, а залишилося у Всесвіті, тобто ці енергії стали власністю об'єктів творіння. Причому, якщо Абсолют присутній у всіх об'єктах свого творіння одночасно, то і будь-який з цих об'єктів є в усьому Абсолют. Кожен об'єкт, як шматочок голограми Абсолюту, несе в собі всю інформацію про Абсолют і, потенційно, має всі можливості Абсолюту. Тобто кожен об'єкт у Всесвіті наділений такою ж кількістю Любові Волі і Мудрості, як і сам Абсолют. І ця кількість однаково як для самого Абсолюту, так і для самого «маленького» об'єкта у всесвіті.
В результаті цих умовиводів, якщо допустити їх істинність, можна зробити висновок, що кожен об'єкт у Всесвіті має потенціал всього Абсолюту в цілому. Виходячи з цього, за одиницю відліку кількості Любові Волі і Розуму можна прийняти не мінімальну, як це в основному прийнято, а максимальну величину цієї кількості, тобто величину кількості Любові Волі і Розуму всього Абсолюту.
Якби який-небудь об'єкт у Всесвіті зміг реалізувати всі свої потенційні можливості, то він припинив би своє існування як об'єкт і став би Абсолютом. Тому всі об'єкти, що існують у всесвіті, використовують тільки частину своїх потенційних можливостей, частина сили, якою володіють.
Відношення кількості сили, яку застосовує об'єкт в своєму впливі на навколишній світ, до всієї кількості сили, яким цей об'єкт має - є кількісна характеристика впливу сили цього об'єкта на навколишній світ.
І так, виведена відносна одиниця виміру кількості сили. Як же ця кількісна характеристика поєднується з якісною характеристикою? Що нам це може дати в спробі пояснити взаємовідносини людини з навколишнім світом?
Розглянемо взаємодію енергії Любові людини зі світом. Припустимо, що якийсь чоловік, що володіє потенціалом Любові Абсолюту, розкрив в собі якусь частину цього потенціалу, тобто якась частина цього потенціалу стала активно діючої (кінетичної) Любов'ю. Але так як Любов людини, на відміну від любові Абсолюту, спрямована на різні рівні локальності і нелокальності, то загальна величина кінетичної Любові ділиться на кілька частин, які відповідають певним рівням локальностей і відображають якісний склад цієї Любові. Звідси видно, що кінетична Любов людини неоднорідна за своїм якісним складом. Дійсно, адже людина здатна любити себе, свою сім'ю, якогось іншої людини, собаку, картину, країну, Землю, космос і Бога одночасно. Але ж всі перераховані вище об'єкти відносяться до різних рівнів локальності. Таким чином, вся кінетична енергія любові розбивається на певну кількість Променів Якості енергії.
Луч Якості - це кількісне вираження кінетичної Любові, спрямованої на певний рівень локальності.
Доброта - це сукупність Променів Творіння людини, які не входять до протиріччя один з одним при своєму впливі на внутрішній і зовнішній Мир цю людину.
Інші новини по темі: