- Багатьох жертв насильства мучать питання: «За що мені це?», «Чому це сталося саме зі мною?» Як знайти відповідь на ці питання? Чи справді з жертвами насильства щось не так?
- Я схильний більшу частину причинності бачити в житті людини. Може бути, це не дуже близький приклад, але одного разу до мене звернувся молодий чоловік, який пережив дві важкі автокатастрофи, в яких він залишився зовсім цілий фізично. Обидві машини, в яких він їхав, розбилися вщент, не підлягали відновленню. Другий такий випадок його вразив, як грім серед ясного неба, він прийшов до мене просто в шоці. І, врешті-решт, з'ясувалося, що несвідомо він шукав смерті. Він сам довів себе до такого стану особистості, в якому мимоволі вибирав самі екстремальні форми життя. Причому, оскільки його професія ніяк не пов'язана з екстремальними ситуаціями: він не рятувальник, що не льотчик, не військовий, а цілком мирна людина, тим більше контрастно на загальному тлі його життя виділялося відбувалося з ним.
Цей випадок свідчить про те, що іноді ми носимо в собі причини наших випадковостей. Часто неусвідомлений ризик виявляється самопокарання, причини якого самій людині можуть бути спочатку невідомі. Тільки духовний подвиг усвідомлення і покаяння може відкрити приховану причинність. Це перший аспект.
Другий аспект полягає в тому, що можуть існувати надлічностние причини духовно-психологічного характеру. Вони можуть бути пов'язані з сім'єю, з родом, з історією народу, з подіями, які мали місце в минулому і без нашої участі. Наприклад, деякі психологи, філософи і навіть богослови вважають, що події, які з нами відбуваються, можуть бути пов'язані з долями і вчинками наших дідів і прадідів; що є якась «розплата» онуків за вчинки своїх дідів. А оскільки ми, що живуть на просторі колишнього СРСР, маємо справу з масовими і абсолютно жахливими злочинами, такими як геноцид, війна, розстріли, вбивства, зради, то можна уявити собі, яка велика кількість сімей страждає за вчинки своїх предків.
І ось з людиною трапляється таке, що з його особистим життям ніяк, можливо, не пов'язане. У цій закономірності не можна встановити наукових причинностей, не можна говорити про закон. Але про це пишуть, про це говорять, є таке поняття як «синдром предків». У деяких випадках знаходять числову, календарну, феноменальну закономірність в подіях, які з нами відбуваються. І тоді це не просто «рука долі», це не просто випадковість.
Але, якщо подивитися ще вище, з християнської точки зору, тут ми можемо сказати, що Бог допускає людям пережити ту чи іншу подію. На цю подію була Його воля. Чому - не знаємо. Віруюча людина відданий цій волі, поважає її. Він прийме будь-яке випробування, сказавши: «Так, ймовірно, це Богу було угодно».
Що це приносить? Полегшення? Тільки частково. Віруючому теж боляче. Але біль легше переносити, якщо в ній бачити сенс. А якщо сенсу немає, тоді безглуздість страждання вбиває гірше самого насильства.
- На що людині варто звернути увагу? Про що замислитися, щоб його перестали мучити питання про сенс трапилася з ним трагедії?
- Я не знаю, як допомогти людині, яка не хоче або неспроможний розумом піднятися НАД безпосередній тканиною подій. Потрібно повірити в те, що в житті є не тільки горизонтальні зв'язки, але є ще й вертикальні, і що якщо піднятися над землею і подивитися на своє життя зверху, то інакше представляється картина буття.
Психологія має можливості допомогти людині побачити події з іншого боку. Я думаю, що такій людині корисно було б зустрітися з людьми, які не беруть участі в цій трагедії, в цій події, і розповісти їм про те, що з ним сталося. Це допоможе йому побачити себе з іншого боку, очима інших людей. Йому відкривається інший сенс, а також інший масштаб події. Як кажуть - «ефект масштабування», як у фотоапараті: можна візуально відсунутися від предмета, від імені, від події, подивитися в більшому масштабі.
Корисно було б просто познайомитися з тим, як подібне відбувалося з іншими людьми. Егоцентрик думає, що те, що з ним сталося, більше ні з ким не відбувалося. А реаліст знає, що випробування, і насильство зокрема, відбуваються з людьми часто-густо. Безсумнівно, що XX-е століття, тепер XXI-й, за кількістю злочинів перевершують всі інші століття. Якщо говорити про жорстокість Середньовіччя, то наш світ більш жорстокий. Це статистика. І, коли ми читаємо про долі інших людей, то побачимо, як люди зазнавали насильства і як успішно виходили з подібних ситуацій. Як вони переживали їх, як вони ставилися до них, як молилися. І нам це відкриває нові і нові можливості, робить нас вільніше, стало бути, допомагає нашому зцілення.
- У цьому питанні «за що мені це» є такий підтекст: «Чому це сталося не з іншими, а зі мною, чому я такий нещасний, що я - ненормальний, невдаха, невдачливий?» Що можна сказати про це?
- Тут, мені здається, вже починається брехня. Тому що та трагедія, яка зі мною сталася, не їсти невдача, не їсти невезіння. Якщо людина відразу говорить собі: «Я невдаха. Те, що зі мною сталося, - це невдача », тоді він не побачить результату, який може бути йому корисний.
Дурню здається, що будь-які його неприємності - одне тільки невдача, одна невдача. Розумна людина з усього витягує духовну, а іноді і матеріальну користь.
Пам'ятайте, фільм з П'єром Рішаром «Невдахи», коли герої завдяки ланцюга «невдач» зустрічаються, знаходячи тим самим свою любов? В житті, насправді, дуже багато таких історій, коли послідовність страшних подій раптом приводить нас до якогось надзвичайного цінному результату, до набуття чогось.
Правда починається з переосмислення свого ставлення до події. Те, що відбулося - це не невдача, не біда, не катастрофа, а це урок, який дав тобі Господь. Це зустріч, яку Він готує, це щось важливе, що Господь для тебе зробив. І може бути, з тобою сталося щось, що забирає у тебе можливість потрапити в гіршу ду. Якщо людина з довірою ставиться до свого майбутнього і бачить в житті сенс, розумність, то в цьому міркуванні є резон.
Один мій знайомий дуже переживав, що його дочка, спортсменка, яка займалася художньою гімнастикою, пошкодила ногу, втративши тим самим можливість змагатися, пішла зі спорту і стала біологом. Вона відкрила в цьому себе, була дуже щаслива в своїй професії. Я зустрічався з нею якраз на біологічній станції, бачив, скільки в цій жінці радості від своєї професії.
Ось молода людина зламав ногу - трагедія, він накульгує чуть-чуть, але коли його не взяли в армію через це, він раптом розправив плечі і каже: «Ага, так це виявляється не трагедія, з цим, виявляється, можна жити» .
Інша жінка в дитинстві зламала ногу і стала поетом. Вона дуже страждала і, страждаючи, вона стала заглядати до себе душу, вглиб і, страждаючи, вона стала шукати всередині себе інші ресурси, і відкрила в собі поетичний дар. І так часто відбувається, що переродження людської особистості, народження героя, народження генія, починається з моменту надзвичайного напруження. Ми це називаємо іноді стражданням, насправді, це пікове переживання, це вершина, це величезна сила.
Травма має неймовірну силу ресурсу. Травма може бути перетворена в провідну силу особистості, таланту, покликання.
Лоргус Андрій, священик, психолог