І щоб я пребагато об'явлень не величався, то дано мені в тіло колючку, посланця сатани, щоб бив в обличчя мене, щоб я не величався.
Три рази благав я Господа про те, щоб він відступився від мене.
Але Господь сказав мені: «Досить тобі Моєї благодаті, бо сила Моя здійснюється в немочі». І тому я набагато охочіше буду хвалитися своїми немочами, щоб вселилася в мене сила Христова (2 Коринтян 12: 7-9).
Одним з найбільш часто зустрічаються заперечень, висунутих проти служіння зцілення в наші дні, є «жало в плоть» Павла. Одна традиційна ідея привела до іншої. Широко поширене вчення про те, що Бог є джерелом хвороб, без сумніву, призвело до думки про те, що у Павла була хвороба, яку Бог не хотів зцілити.
Я переконаний, що будь-яка людина, який присвятить свій час читання того, що Боже Слово говорить про зцілення, ніколи не зробить такого висновку.
Ця глава, де докладно розглядається «жало в плоть» апостола Павла, написана з щирим бажанням допомогти всім щирим читачам. Тисячі людей терпіли безглузді страждання, вірячи, що тим самим вони догоджали Богові.
Щоб краще розібратися в цьому питанні давайте звернемося до того, що говорить Біблія про «жалі в плоть».
По-перше: Чим було «Жало» Павла?
Вираз жало в плоть використовується в Старому і в Новому Завітах як ілюстрація. Але жало в плоть ніколи не мало відношення до хвороби.
Всякий раз, коли цей вислів зустрічається в Біблії, дається пояснення того, що мається на увазі під жалом в плоть.
У книзі Числа 33:55 вираз голки (жало) в ваших боках ставиться до мешканців Ханаана.
У книзі Ісуса Навина 23:13 цей вислів знову ставиться до язичницьких народів Ханаана (ханаанеянина).
Біблія ясно показує, чим же є жало (голки) в плоть. В обох випадках цей вислів відноситься до особистостей.
Сам Павло недвозначно говорив, що представляло собою його жало. Він пише, що це - ангел сатани, або, як то кажуть в інших перекладах, злий дух, посланник диявола. Вираз жало в плоть є чином, що вказує на посланника сатани.
Слово посланник - переклад грецького слова Ангелос. Воно зустрічається в Біблії 188 разів. У 181 випадку воно перекладається як «ангел», і в 7 - як «посланець». У всіх 188 випадках без винятку воно відноситься до особистості, а не до чогось неживого. Пекло був приготований для диявола і його ангелів, або посланників (Матвія 25:41). Жало в плоть, яке мав Павло, за його ж словами, було нічим іншим, як одним з подібних посланників диявола.
Проповідники та вчителі придумали самі різні ідеї про те, чим же було «жало в плоть» Павла. Одні говорили, що він страждав від поширеної на Сході хвороби очей - офтальмии, інші - про те, що мав невіруючу дружину. Мені здається, все спекуляції про це безглузді, оскільки сам Павло говорить, що його жалом в плоть був ангел сатани.
По-друге: Яка була мета «жала в плоть»?
Павло не тільки говорить про те, що його жалом був ангел сатани. Він пояснює нам, якою була мета цього посланника сатани: він прийшов, щоб пригнічувати його.
Слово пригнічувати означає «наносити удар за ударом», точно так же, як морські хвилі б'ють корабель або так само, як солдати били Христа (Матвія 26:67; Марка 14:65; 1 Коринтян 4:11; 1 Петра 2:20) .
Слово, яке використовується в 2 Коринтян 12: 7 для того, щоб описати страждання Павла, заподіяні йому ангелом сатани, має відповідати тим значенням, яке воно має в інших уривках. У жодному разі це слово не має відношення до немочі або хвороби.
Ангел сатани був посланий, щоб постійно пригнічувати Павла - наносити удар за ударом цьому вірному Божому чоловікові. Слово пригнічувати, що використовується в 1 Коринтян 4:11, в іспанській Біблії переведено як наносити багато побоїв.
Хвороба, безумовно, не здатна бити людину, або наносити безліч ударів. Але що здійснюються диявольським ангелом руйнівна робота, безумовно, підходить під цей опис.
Картина страждань Павла під час його служіння пояснює, як ангел сатани погрожував його життю. Нам немає потреби додавати хвороби до цього переліку негараздів. Ні Павло, ні Біблія не згадують їх ні словом.
Після звернення Павла, Бог послав до нього Ананію зі словами: Я покажу йому, скільки має він витерпіти за Ім'я Моє (Дії 9:16). Сказане Господом виповнилося, як ми бачимо:
- Іудеї вирішили вбити Павла відразу ж після його Звернення (Дії 9:23).
- Йому не давали примкнути до християн (Дії 9: 26-29).
- Йому протистояв слуга диявола (Дії 13: 6-12).
- Йому протистояла розлючений натовп іудеїв (Дії 13: 44-49).
- Він був вигнаний з Антіохії Пісідійській (Дії 13:50).
- Він був атакований натовпом і вигнаний з Іконії (Дії 14: 1-5).
- Він втік до Листру і Дервію, де був побитий камінням і залишений вмирати (Дії 14: 6-19).
- Він постійно вів дискусії з братами, фальшивими (Дії 19: 8).
- Він був побитий і кинутий у в'язницю в Филипах (Дії 16: 12-49).
- Він був атакований натовпом і вигнаний із Солуня (Дії 17: 1-10).
- Він був атакований натовпом і вигнаний з Вері (Дії 17: 10-14).
- Він був атакований натовпом в Коринті (Дії 18: 1-23).
- Він був атакований натовпом в Ефесі (Дії 19: 23-31).
- Іудеї вчинили змову, щоб убити його (Дії 20: 3).
- Він бував багато разів схоплений іудеями, атакований розлюченим натовпом, п'ять разів поставав перед судом і пережив багато Інших випробувань.
На додаток до переслідувань, про які Павло згадує в 12 розділі 2 Коринтян, Павло перераховує удари, що наносяться йому дияволом, в 6 чолі того ж Послання: побої, тюремні ув'язнення, вигнання, безчестя, осуду, наклеп. Нас шанують померлими, але ось, ми живі; нас карають, але ми не вмираємо.
У 11 главі він говорить: у ранах над міру, частіш у в'язницях, часто при смерті (вірш 3). Потім Павло продовжує:
Від євреїв п'ять раз я прийняв був по сорок ударів без одного; Три рази мене били палицями, одного разу, каменували, тричі розбивав ся корабель, ніч і день пробув я в глибині. Багато разів був в подорожах, у небезпеках на річках, у небезпеках від розбійників, у небезпеках свого народу, у небезпеках від поган, у небезпеках у місті, у небезпеках на пустині, у небезпеках на морі, у небезпеках між братами, фальшивими, у праці та в журбі, часто в недосипанні, у голоді й спразі, часто в пості, у холоді й наготі (2 Коринтян 11: 24-27).
Коли нас лихословлять, женуть нас, як лають; ми як сміття для світу, як порох, усіма потоптаний донині (1 Коринтян 4: 12,13).
Хто, як не ангел сатани, може взяти відповідальність за всі ці страждання і удари? Ми бачимо, що, перераховуючи їх, Павло згадує практично все, що можна тільки уявити, за винятком хвороб або проблем з очима.
Немає ніякої необхідності ставити «проблеми з очима» або «хвороби», які Павло не згадує, на місце тих випробувань, які Павло згадує.
Безумовно, жалом Павла не могло бути поганий зір. Очі Павла були зцілені від сліпоти. Він прозрів (Дії 9:18). Біблія жодним словом не згадує про те, що Павло мав проблеми з очима, як в цьому прагнуть переконати нас деякі теологи.
Відповідаючи на перші два питання, ми зверталися до того, що сказав сам Павло. Чим було «жало» Павла? Ангелом (посланником) сатани. Для чого цей ангел був посланий? Щоб обличчя мене (наносити мені удар за ударом).
Занадто часто, говорячи про жалі в плоть Павла, проповідники і вчителі викладають власні ідеї та припущення, здогади або ж думки інших людей.
Вони намагаються втішити хворих словами: «Павло був хворий і три рази молився про зцілення, але Бог не вважав за потрібне зцілювати його. Бог сказав, що Його благодаті достатньо. Тому все страждають повинні бути подібні Павлу - вірно і терпляче зносити своє «жало в плоть» для Божої слави ».
Біблія нічого не згадує про те, що Павло був хворий, про те, що він просив про зцілення, або ж про те, що Бог захотів залишити його хворим.
Біблія не говорить цього. Але ось що вона говорить:
І щоб я пребагато об'явлень не величався, то дано мені в тіло колючку, (не хвороба, але) посланця сатани, щоб бив в мене, щоб я не величався.
Три рази благав я Господа про те, щоб він відступився від мене (Павло не пише: «Я три рази молився про зцілення»).
Але Господь сказав мені: «Досить тобі Моєї благодаті, бо сила Моя здійснюється в немочі» (2 Коринтян 12: 7-9).
Знову, як ми бачимо, Бог не сказав: «Ні, Павло, Я хочу, щоб ти залишився хворим».
По-третє: Чому Павлу було послано «жало»?
Давайте звернемося до третього питання. Відповідь на нього настільки ж зрозумілий, як і відповідь на перші два.
Чому ангел сатани був посланий, щоб пригнічувати Павла?
Біблія говорить: І щоб я пребагато об'явлень не величався.
Унаслідок чи надзвичайності своїх одкровень хворі в наші дні повинні вважати свою хворобу жалом, посланим їм від Бога, щоб вони не вихвалялись? Причина, по якій Павло мав жало, виключає практично всіх інших людей. Ви не можете говорити про те, що ваша хвороба є жалом, таким же, як у Павла, якщо тільки ви не прийняли такі великі одкровення, що Бог не хоче допустити, щоб ви загордилися.
Якщо ви вважаєте, що у вас є жало, ви повинні віднести на свій рахунок і все те, що Писання говори про жалі Павла. Павло прославляв Бога за удари, які він отримував від посланника сатани.
Якщо Павло був гнітюче хворобами, і ви страждаєте від хвороби - так само, як, нам кажуть, страждав Павло - Ви повинні славити Бога в ваших хворобах, не намагаючись позбутися від них. Якщо у вашому жалі - ваша слава, то не варто займатися пошуками кращого хірурга, здатного видалити ваше жало.
Звернемося тепер до місць Писання, які намагаються привести в доказ того, що жало Павла було хворобою.
І тому я набагато охочіше буду хвалитися своїми немочами (2 Коринтян 12: 9).
Тому мені в немочах (2 Коринтян 12:10).
Знаєте, що в немочі плоті благовістив вам в перший раз (Галатів 4:13).
І був я у вас в немочі (1 Коринтян 2: 3).
В особистій присутності слабкий (2 Коринтян 10:10).
Досить тобі Моєї благодаті, бо сила Моя здійснюється в немочі (2 Коринтян 12: 9).
Слово немочі є перекладом того ж грецького слова, яке використовував Павло, коли написав:
Так само ж і Дух допомагає (нас) в немочах наших; бо ми не знаємо, про що маємо молитись, як належить, але Сам Дух заступається за нас невимовними зітханнями (Римлян 8:26).
Те ж саме слово використовується в посланні до Євреїв, де говориться про пророків, які зміцнювалися від немочі (Євреїв 11:34). Воно вжито, коли мова йде про розп'ятого Христа: Бо хоч Він був і розп'ятий в немочі, та живий із сили Божої (2 Коринтян 13: 4).
Слово «немічний», яке ми бачимо в усіх цих уривках, - то ж слово, яке використовував Павло, сказавши: Коли я немічний, тоді я сильний (2 Коринтян 12:10). Якщо слово немічний означало, що він був хворий, то слово сильний логічно означає, що він був здоровий.
Слово, перекладене як неміч або слабкість, не вказує на хворобу Павла або будь-які проблеми з очима.
Зверніть увагу на те, як використовуються слова неміч і слабкість, що мають один і той же грецький корінь, в наведених нижче місцях Писання. Спробуйте поставити на їх місце слова хвороба або недуга, і ви побачите, що це буде неможливо (Римлян 4:19; 8: 3; 14: 2,21; 1 Коринтян 8: 9; 9:22; 15:43; 2 Коринтян 13: 4; Євреїв 5: 2; 7:28).
У деяких з цих уривків Писання, слова неміч (слабкість) протиставляється слово сила або сильний. Немає жодних вказівок на те, що в цих випадках неміч пов'язана з хворобою.
Коли Павло говорить, що проповідував в немочі, він має на увазі, що його власна сила - ніщо, і він цілком залежить від Духа Божого і сили Божої: Щоб була віра ваша не в мудрості людській, але в силі Божій (1 Коринтян 2: 5).
Але ви не погордували спокусою в тілі моїм (Галатів 4:14).
Слово спокуса (що, на думку деяких, означало якусь хворобу) є перекладом того ж грецького слова, яке було використано для опису виклику, який сатана кинув Христу в пустелі: І закінчивши всі спокуси, диявол відійшов від нього (Луки 4:13 ). Те ж слово вжив Ісус, коли сказав: Моліться, щоб не впасти в спокусу (Луки 22:40). Ні в одному з цих випадків воно не має ніякого відношення до хвороби.
«Великі літери» в посланнях Павла
В англійському перекладі в посланні до Галатів 6:11 сказано: Бачите, якими великими буквами написав я вам своєю рукою.
Виходячи з цього, деякі віруючі кажуть, що Павло був майже сліпий, і йому доводилося писати великими літерами. Але звернемо увагу на наступні факти:
Слово буква, яке використовує Павло, - то ж грецьке слово, яке він вжив, коли сказав: буква вбиває, а дух животворить (2 Коринтян 3: 6). Безсумнівно, під цим він не мав на увазі літери алфавіту.
Слово великими, яке зустрічається в англійській Біблії для характеристики написаного Павлом, є перекладом грецького слова, що вказує на кількість, на те, як багато, а не на великий розмір.
Більш того, це слово, перекладене з грецької як великий не є вказівкою на величину. Для цього використовується інше грецьке слово - мегас. Євангеліст Лука вживає його, коли говорить про великий світлиці (Луки 22:12).
Послання Павла було великим за обсягом. Букви алфавіту можуть мати великий розмір, але вони не можуть бути більшими за обсягом.
Безсумнівно, Павло каже, що його послання було великим за обсягом просто тому, що зазвичай він не записував їх самостійно.
В даному випадку російський переклад прекрасно відображає зміст тексту:
Бачите, якими великими буквами я написав вам своєю рукою (Галатів 6:11).
«Ви вибрали б очі свої»
Свідчу про вас, що, якби можливо було, ви вибрали б очі свої та мені віддали (Галатів 4:15).
Деякі християни вважають, що це ще одне підтвердження на користь того, що очі Павла були вражені офтальмії - хворобою, часто зустрічається на Сході, що, згідно з їх богословським спекуляцій, люди були готові віддати йому здорові очі замість хворих. Але цей вислів просто свідчить про глибоке почуття кохання до Павлу з боку людей, яким він вірно служив.
Коли одна з наших євангелізацій, під час якої більше сотні глухонімих і більше дев'яноста повністю сліпих людей зцілилися, підійшла до кінця, один з місцевих пасторів сказав у своїй прощальній промові:
«Містер Осборн, наші люди люблять вас. Вони так вдячні Богу за те, що ви приїхали до нас. Вони хочуть сказати вам, що готові відрубати свою праву руку і віддати її вам, якщо це було б тільки можливо ».
Подібне вираз любові, звичайно ж, не означало, що моя права рука була хвора, і я не міг нею користуватися.
Отже, ми бачимо: все, що говорить традиційне вчення про «жалі в плоть» Павла не витримує критики. Наведені місця Писання свідчать про інше - якщо ми читаємо їх без богословських забобонів.
Якщо Павло дійсно майже осліп від хвороби очей, якщо він страждав від хвороб і тілесних недуг, якщо він три рази молився про зцілення і отримав відмову через те, що велика кількість Його одкровень вимагало перебувати в покорі, якщо для цього Бог послав йому очну хвороба, то подібний погляд суперечить дуже багатьом істинам, про які говорить Біблія.