Часто християнські церкви піддаються різного роду засуджених. Одне з найгостріших звучить так: навіщо мені потрібна церква, якщо там такі ж грішники, як і всі інші?
"Ви запрошуєте мене до церкви, але я знаю з ваших такого-то і таку-то. Вони показали себе зовсім не з християнської сторони. Що мені в церкві робити, якщо деякі члени церкви гірше невіруючих? Якщо Бог такий, яким Його представляють ваші члени, то такий Бог мені зовсім не потрібний ". Це звинувачення, на жаль, має під собою підставу. Мені хотілося б відповісти на подібні питання. Але, для початку, поговоримо про церкви.
Церква створена Христом. Це не кам'яне, дерев'яне, або цегляна будівля. Церква - це скоріше духовна субстанція. Церкву не можна виміряти фортецею стін, багатством прикрас і навіть списком членів. Вічна церква складається з обраних і викуплених вічним Христом людей, яких Бог Батько зробив Своїми дітьми. Для того, щоб Його діти розвивалися духовно, росли в пізнанні Сина Його Ісуса Христа, підтримували один друг і дбали один про одного, і було створено товариство відроджених людей всіх поколінь, національностей, рас і народів. Воно називається Вселенської церквою. У Вселенську церкву входять церкви, що знаходяться в багатьох населених пунктах землі. Ці церкви називаються помісними громадами.
Коли я говорю, що члени церкви грішать, я маю на увазі помісну церкву, членом якої, ви, шановний читачу, є або куди ви не бажаєте навіть заходити, бо там такі ж грішники, як і ви. Відповідно, ви не бачите сенсу в приналежності такої церкви. Жодна помісна община не може похвалитися тим, що її члени вже не грішать. Такий церкви на землі не існує. Отже, чому ж члени церкви грішать?
Не всі члени церкви - справжні християни
По-перше, не всі члени церкви є справжніми християнами. Люди приходять в помісну церкву і стають її частиною з різних причин. Одні прагнуть до містично -возвишенним почуттям, потрясінь, особливим духовним переживанням. Інші сподіваються від церкви щось отримати: підтримку, співчуття, розрада. Треті практично виросли в контексті церкви, перебуваючи під наглядом батьків, бабусь з дідусями. Вони настільки звикли до її традицій, правил, розпорядку, що не мислять свого життя поза нею стін.
До складу помісної церкви входять різні люди. Деякі з них беруть активну участь у церковних заходах; вони можуть навіть бути лідерами певних видів служіння, вони читають Біблію і говорять правильні слова, називають себе послідовниками Христа, але, насправді, вони не є християнами і належать до стану противників Бога.
За Ісусом на зорі нашої ери слід багато цікавих людей. Залучені дивиною Його промов, чудесами і можливістю поїсти дармовий їжі, за Спасителем ходили натовпи в кілька тисяч. Однак в останню путь на Голгофу Його супроводжувала жменька найвідданіших учнів. Ми не знаємо, що ховається в людському серці. Ми не можемо визначити, хто дійсно християнин, а хто тільки використовує християнство для досягнення певних цілей. Свого часу Господь вкаже на цих людей. Зазвичай такі люди виявляються, коли для церкви наступають важкі часи або коли людина не отримує того, заради чого він прийшов до церкви. Тоді такі йдуть від нас, тому що Бог не є їхнім Батьком. Відповідно, вони - не наші брати і сестри.
По-друге, деякі члени церкви є "немовлят у Христі" або "хворими християнами". Ті люди, хто не так давно пережив народження згори і зустрівся зі своїм Спасителем, щиро прагнуть виконувати веління Божі, але часто вони не знають, що саме вони можуть і повинні робити. Вони не розуміють, як повинен жити народжений згори людина. Вони - як маленькі діти, яких попереджаєш: «Не грайте з сірниками, інакше будуть проблеми». Деякі діти думають, що вони знають більше дорослих і зможуть проконтролювати ситуацію. Інші ж взагалі не вважають сірники небезпекою; треті просто не думають.
Іноді гри з сірниками дійсно закінчуються без великих наслідків, але, в деяких випадках, небезпечні ігри закінчуються сумно. Християни, в деяких випадках, не розуміють небезпеку «сірників» або, як ми говоримо, «маленьких гріхів». Найчастіше, лише в той момент, коли розгорається полум'я, вони усвідомлюють, що надійшли не так, як повинно. Християни, які неуважно і без належного старанності читають Біблію, також знаходяться у великій небезпеці, оскільки вони не не знають точно, в чому їх надія і сила, до чого вони повинні прагнути. Вони не затверджені в істинній вірі і тому, почувши жалісливу історію "справа", гойдаються вправо. Почувши про високий духовний досвід зліва, повертаються вліво. Так вони і хитаються з боку в бік, перебуваючи в пошуках чогось духовно вищого і кращого, при цьому бентежачи або викликаючи сміх оточуючих своїм нестійким поведінкою і дивними думками.
Трапляється, що духовно зрілі християни починають хворіти. Вони читають Біблію, моляться, але, при цьому, вирішують підживити свою внутрішню людину додаткової їжею. На жаль, через неуважність або ліні, вони приймають не зовсім поживну, сумнівного походження духовну їжу. У підсумку, виходить, так само, як з фізичним людиною, яка прийняла нездорову їжу: у нього починає боліти шлунок, його нудить, іноді трапляється отруєння.
Неможливо від дитини або хворої людини очікувати або вимагати того ж, що від дорослих, фізично розвинених людей. Неможливо від духовно незрілих християн очікувати того ж поведінки, промов і прояви почуттів, що і від затверджених в Слові і істині.
Справжні християни також грішать
По-третє, як не прикро і неприємно це усвідомлювати, християни теж грішать. Ми не можемо обманювати себе та інших, стверджуючи, що більше не грішимо. Ми живемо на розбитій гріхом землі, в ураженому гріхом тілі і гріх, як невідступність смерті, супроводжує людину від першого до останнього подиху. Так, ми опираємося гріховних пристрастей і бажань. Так, багато разів ми відвертаємося і тікаємо від того, що може нас осквернити. Так, ми викуплені Христовою кров'ю, ми належимо Богу і ми не хочемо грішити, але так трапляється, що іноді гріх нас перемагає. Це реальність.
Апостол Павло грунтовно роз'яснив цей процес в 7 розділі Послання до Римлян: «У мені є бажання добра, але я його не роблю. - зізнається Апостол. - Я не роблю, то, що хочу, а то, що ненавиджу, роблю. Гріх живе в мені. І, хоча внутрішня людина в мені знаходить задоволення в законі Божому, але закон гріха робить мене своїм полоненим і діє в мені ».
Християни, як і апостол Павло, визнаються в своїй постійній боротьбі з гріхом. Боротьба з гріхом - це свого роду стиль життя праведника. Це те, що має на нас кожен день і годину, то, від чого ми обурюємося і те, що нас часто бентежить: «Бідна я людина! Хто мене визволить від тіла цієї смерти? »(Рим.7: 24) - вигукуємо ми разом з апостолом Павлом, борючись зі спокусою податися гріха.
Бути праведником - не означає ніколи не грішити. «Сім раз впаде праведник, і встане;» стверджується в Притчах (24:16). Чому праведник впаде і стане? Тому що він сильний? Через те, що він упевнений у своїй безгрішності і переконаний в випадковості падіння? Тому що він в змозі піднятися, змити бруд з одягу і крокувати далі? Не думаю. Так чому він встане - тому що його праведність справді має чудодійну силу? Ні.
Праведність людини випаровується вранці, як роса на траві, задовго до того, як випита перша чашка кави. Справедливість справедливого не належить йому. Праведник праведний тільки тому, що йому приписана праведність Христа. Праведних людей немає. Всі згрішили (Рим.3: 23). Всі люди, коли небудь жили на землі, справжні і майбутні покоління, є грішниками. Є лише один Людина, жодного разу не той, хто згрішив, і цей Людина - Ісус Христос. Всі інші - грішники. Є грішні люди і праведний Христос. Коли грішна людина повірить в кров Ісуса, пролиту на хресті, Бог ставить йому праведність Свого Сина.
Отже, з жалем ми визнаємо: члени церкви грішать. Якщо ми будемо заперечувати цей факт, ми представимо Бога брехуном для світу. Однак цей факт не є основоположним для церкви. А що насправді значимо - це те, що Бог любить, береже, милує, втішає і благословляє Своїх дітей. Тільки Він один знає тих, хто належить Йому. Він бачить серце людини. Він знає тих, хто лише використовує Христа і Його церква для своєї вигоди, а також тих, хто щиро прагне виконати волю Його і прославити Його своїм життям.
Сила християн - не в праведного життя і не в боротьбі з гріхом, хоча це є частиною слідування за Христом. Вона - в покаянні і в вірі. Християнин сильний тоді, коли він усвідомлює своє гріхопадіння, в смиренні молить Господа про прощення і вірить, що праведний Бог незмінно простить гріх. Так, звинувачення в тому, що члени церкви грішать, мають під собою підставу. Коли хтось дорікає нас, послідовників Христа, через кривду життя, нам соромно. Але, тим не менш, ми щасливі, тому що в у нас живе Дух Святий, який викриває нас і, незважаючи ні на що, дає сили миритися і зізнаватися в скоєних гріхах.
Незмінний і справедливий Бог обов'язково простить розкаявся. Він не може не пробачити, інакше вийде, що він відмовляється від своїх слів, а такого не може бути.
Публікується з письмового дозволу Н.Гурмези