У комедії «Севільський цирульник» (поставленої в 1775 р), що відкриває трилогію про пригоди Фігаро. Бомарше рішуча виступає проти тих, хто вважає, єдино можливим той театр. де зображуються «смішні піддані і нещасні королі». Бомарше ламає цю традицію. Розвиваючи кращі досягнення Мольєра, драматург наділяє позитивними рисами плебея. Його Фігаро аж ніяк не смішний, він сповнений людської гідності, знає собі ціну. Життя кидала його з боку в бік, ставила йому пастки, але нещастя тільки загартували Фігаро, зробили його більш майстерним в боротьбі.
Герой Бомарше - якісно новий варіант спритного слуги, часта зустрічався у творчості Мольєра, Лесажа та інших драматургів. У ньому вгадуються риси не тільки Скапена, але і Кріспа - це б'є через край енергія, наполегливість, спритність розуму, життєрадісність. Однак є і своєрідність. Фігаро на відміну від Кріспа позбавлений яскраво вираженого користолюбства. Правда, він не безкорисливо служить Альмавіва, але в той же час в його діях відчувається своєрідна артистичність. Фігаро вміло використовує свій талант, в ньому шукає виходу неабияка інтелектуальна сила, його тягнуть хитромудрі комбінації, можливість насолодитися перемогою у важкій боротьбі.
Фігаро весело, з піснею крокує по землі, хоча йому довелося витримати чимало випробувань. Ким тільки він не був!
Фігаро - послідовник «веселою філософії», він принциповий оптиміст саме тому, що дійсність сповнена страждань і печалі. «Я поспішаю сміятися, тому що боюся, як би мені не довелося заплакати». Сміх, посмішка - його вірні помічники в боротьбі за утвердження власної людської сутності. Фігаро вірить в свою зірку, у нього такий запас сил, стільки вигадки, що все здається йому простим і легким. Задумуючи план обдурювання Бартоло, він не без хвастощів заявляє графу Альмавіва: «Я увійду в цей будинок, за допомогою мого мистецтва одним помахом чарівної палички посиплю пильність, пробуджена любов, зіб'ю з пантелику ревнощі, догори дном переверну все підступи і поперевертаю всі перепони».
Будучи пов'язаний з просвітницькою ідеологією, «Севільський цирульник» є все ж комедією особливого роду. Цей твір новаторський. Його новаторство полягає перш за все в життєвій повнокровності центрального героя. Фігаро аж ніяк не втілення якихось абстрактних істин. Він конкретний, жива людина. Звідси його привабливість, заразлива сила його сміху.
Були ідеалізувати свого героя, взятого з буржуазного суспільства.
Фігаро за родом занять - слуга, лакей, але в ньому немає нічого традиційно «лакейського». Він служить, але не прислужується, тримає себе незалежно. В Фігаро високо розвинений дух свободи. Він змінює професію кожен раз, як тільки вона стає для нього тягар.
Фігаро допомагає молодому Альмавіва одружитися на Розині. На шляху закоханих стоїть старий опікун Бартоло, який робить все можливе, щоб його вихованка не завів знайомства з молодими людьми, бо він сам має намір з нею одружитися. Бартоло висміяний як нерозумний старий, що марно намагається затримати процес природного розвитку життя. Любов, на думку Бомарше, хитромудра і переможна, її неможливо утримати за закритими дверима. Недарма комедія має підзаголовок «Марна пересторога» і закінчується перемогою юності над старістю.
Однак сам Альмавіва забуває про те, що під одним дахом з Розіною живе Флорестіна, його побічна дочка. Душевну рану Альмавіви ятрить лицемір Бенарс, прикидається чесний людиною. Фігаро руйнує все підступи нового Тартюфа, відновлюючи світ в родині. БомарЩе в «Злочинним матері» бере під свій захист Розіну, змушує прозріти Альмавіву. І вже в цьому полягав гуманістичний пафос твору.
Пригоди Фігаро, цього «чудового героя» (за словами Пушкіна), продовжують жити на сцені світового театру. Кращі комедії Бомарше надихнули чудових композиторів на створення блискучих, іскрометних опер - В. А. Моцарта ( «Одруження Фігаро») і Дж. Россіні ( «Севільський цирульник»).