У своїй роботі практично всі практикуючі психологи часто стикаються з таким явищем, як прояви тривоги (або тривожності) у своїх клієнтів. По суті, як такої різниці між цими поняттями немає, так як тривога - це емоція (якесь почуття), пережита людиною, а тривожність - є не що інше, як стан, випробуване їм у момент переживання тривоги. Надалі я буду використовувати тільки поняття тривоги (маючи на увазі і тривожність як синонім). Так що ж таке тривога?
Стандартне визначення говорить нам, що тривога - це негативно забарвлена емоція, що виражає відчуття невизначеності, очікування негативних подій, трудноопределімую передчуття. Але це було характерно для ледь з'явившись, і не задовольняє сучасному рівню знань в даному напрямку.
Тривога в сучасному, «постіндустріальному», суспільстві стала вельми поширеним явищем. Хоч її форми і прояви (а також походження) є досить-таки різноманітними з точки зору психологічної теорії, але, як правило, суб'єктивно дані прояви відчуваються однаково у багатьох людей. Суб'єктивні прояви тривоги характеризуються внутрішнім неспокоєм (втратою спокою, почуттям невизначеності, якимось внутрішнім «сверблячкою» неприємного характеру), часто вони переходять в стан внутрішньої порожнечі, безвілля, відчаю.
Слід чітко розмежовувати прояви тривоги і страху. Страх, як правило, має чітко позначений джерело, тобто якийсь об'єкт, цей страх викликає. Страх виникає тільки тоді, коли людина, що зазнає страх, безпосередньо стикається з об'єктом, що викликає страх. Тривога ж має, як правило, неусвідомлений джерело своєї появи.
Прояви тривоги і страху можуть супроводжувати один одного, але тривога завжди буде передувати проявам страху, які виникнуть тільки після контакту з джерелом страху або усвідомлення раніше неусвідомленого джерела страху.
Будь-яка тривога виникає тоді, коли будь-яка з потреб людини не задоволена (особливо, коли що-небудь заважає задоволенню даної потреби). Абрахам Маслоу дуже добре описав систему потреб людини і навіть представив її в якоїсь ієрархічної формі: від базових біологічних потреб (їжа, вода, секс) до вищих потреб самоактуалізації. Таким чином, будь-яка незадоволена потреба (незалежно від займаного нею положення в системі ієрархії) буде викликати почуття тривоги (і стан тривожності). І чим сильніше така потреба, тим сильніше будуть прояви тривоги.
Тут важливо відзначити, що далеко не завжди відсутність чогось у людини (тобто незадоволена потреба) усвідомлюється їм. Тривога може виникати (і практично завжди виникає) як реакція на відсутність ще не усвідомленого предмета потреби (можна сказати: несвідома потреба). Мабуть, що переважна кількість людей приходять до психологів саме з такою формою тривожності, коли вони самі не можуть зрозуміти, звідки з'явилася ця тривожність. І тут найважливішим завданням терапії є виявлення «кореня» тривожності, тобто виявлення прихованої від клієнта незадоволеною потреби.
Все описане мною вище в тій чи іншій мірі відповідає наведеним на самому початку визначення тривоги. Здавалося б, що тривога, справді, і є просто негативно забарвлена емоція, що виражає відчуття невизначеності, очікування негативних подій, трудноопределімую передчуття. Але в результаті вивчення екзистенційними філософами і психологами явищ тривожності, розуміння про неї було в достатній мірі розширено, і з'явилося поняття екзистенціальної тривоги.
Екзистенційну тривогу по-іншому можна назвати тривогою базової, тривогою існування. Як сказав Еріх Фромм, «людина - єдина тварина, для якого власне існування є проблемою».
Жан-Поль Сартр в своїй роботі «Екзистенціалізм - це гуманізм» написав про екзистенціальної тривозі наступне:
По-перше, що розуміється під тривогою. Екзистенціаліст охоче заявить, що людина - це тривога. А це означає, що людина, яка на щось вирішується і усвідомлює, що обирає не тільки своє власне буття, але що він ще і законодавець, що вибирає одночасно з собою і все людство, не може уникнути почуття повної та глибокої відповідальності. Правда, багато хто не відають ніякої тривоги, але ми вважаємо, що ці люди ховають це почуття, біжать від нього.<…> Тривога є, навіть якщо її приховують.<…> Для кожної людини все відбувається так, як ніби погляди всього людства звернені до нього і ніби все погоджують свої дії з його вчинками. І кожна людина повинна собі сказати: чи дійсно я маю право діяти так, щоб людство брало приклад з моїх вчинків? Якщо ж він не говорить собі цього, значить, приховує від себе свою тривогу. Йдеться тут не про те почуття, яке веде до квієтизму, до бездіяльності. Це - тривога, відома всім, хто брав на себе будь-яку відповідальність.<…> Така тривога знайома всім керівникам. Однак вона не заважає їм діяти, навпаки, становить умова дії, так як передбачає, що розглядається безліч різних можливостей. І коли вони вибирають одну, то розуміють, що вона має цінність саме тому, що вона обрана. Ця тривога, про яку тлумачить екзистенціалізм, пояснюється, крім того, прямою відповідальністю за інших людей. Це не бар'єр, що відокремлює нас від дії, але частина самої дії.
Жан-Поль Сартр
Це дає нам розуміння того, що кожна людина володіє певним рівнем тривоги (або тривожності), нормальної для нього. Іншими словами, тривожність є цілком нормальний стан людини. Проблеми починаються тоді (і тільки тоді), коли тривожності стає або більше, або менше якогось «нормального» рівня.
Людина зі зниженим рівнем тривожності стає безвідповідальним, безініціативним. Така людина просто пливе за течією життя, стає легко вселяється, легко керованим. Таку людину часто відвідують стану апатії, зневіри, «нудьги» - і депресії, як результату. Так, його ситуативна тривожність, пов'язана з незадоволенням потреб, може мати свої прояви, але вони будуть досить-таки слабкими, так як сила його потреб помітно знижується (можна сказати, що він нічого не хоче, а часто він не хоче навіть чогось хотіти).
Допомога таким людям полягає в «піднятті» рівня їх тривожності, в пошуку нових мотивів життя, в прийнятті відповідальності за своє життя.
Людина з підвищеним рівнем тривожності, навпаки, стає гіпервідповідальним, він починає жити не тільки за себе, але і за інших (його оточують) людей - і буквально душить їх своєю відповідальністю. Але ціна, яку платить така людина, теж досить-таки висока - в кінці кінців, «задушені» їм люди починають залишати його, сили, витрачені ним на проживання життя за інших людей, швидко вичерпуються. Незадоволеність ситуацією, що склалася укупі з підвищеною тривожністю швидко призводять таку людину в досить неприємні стани зневіри і відчаю. Зрештою тривога (на яку теж потрібні сили) різко зменшується, і така людина перетворюється в малотревожного апатико, про який я писав вище.
Але, як правило, людина в нормі в стані взяти себе в руки і не довести себе до описаних мною вище крайнощів.
Залишається побажати терплячому читачеві, подужати цю статтю, психічного здоров'я та нормального рівня тривожності.
Ваш Ілля Петров.