Трохи про побут айну
На старому фото, що дійшов до нас з глибини часів, бачимо житло айнів - "Чісе" або "Тісе" (тонкощі мови важко вловити вухом, а вже тим більше передати нашим алфавітом. Жінка і голопузий дитина з цікавістю дивляться в об'єктив.
Житло айнів сакралізувала; воно закладається і зводиться з вчиненням ритуальних дій. Кожен будинок має «вікно богів» або «священне» вікно, розташоване на протилежному від входу, зазвичай східної, стіни. Через це вікно і за допомогою жертвоприношень на вогнищі і поблизу будинку на священній частини садиби айни здійснюють зв'язок з духами.
Будинок старости села в разі необхідності використовувався для громадських зібрань.
Осередок відкритого типу, як правило, розташовувався в самому будинку (тільки в ранньому періоді він перебував зовні) - поблизу стіни або посередині. Осередок найчастіше вкопували в підлогу і обкладали великими каменями. Вогонь у вогнищі священний. І обов'язок господині - постійно підтримувати його. Якщо він згасне, це погана ознака. На вугілля традиційно впадало трошки їжі і кілька крапель напою для духів і померлих предків. Біля вогнища кучерявилися стружками-завитками біленькі ІнАУ - молитовні палички. Вони - обов'язковий атрибут в кожному будинку.
Дим виходив через димові отвори, які робилися на двох протилежних сторонах даху або через примітивне вікно в даху, яке було прикрите очеретяної дверцятами.
Наведена нижче акварель показує рідкісний випадок прибуття японців в житло айну. Але нам вона цікава з тієї точки зору, що дає можливість «заглянути всередину» його:
Замість меблів айни сиділи на вишитих подушках для сидіння. Утрамбований долівку застеляли циновками або очеретом, на які викладалися шкури тварин. Для ліжок використовувалися дошки, які застилали матами, а в якості покривав використовували шкіри.
На стінах були розвішані щити, предмети побуту та полювання, важкі намиста і декоративні вироби. На підлозі в ряд ставилися великі керамічні циліндри, в яких зберігалися сипучі продукти (на вехньої фото ми можемо їх бачити зліва, зовні будинку, а на акварелі вони праворуч) і очеретяні корзини.
Зовні біля входу споруджувався широкий навіс, який заміняв комору.
Діти займають особливе місце в житті айнів, і їх вихованню приділяється багато уваги.
Дорослі не скупляться на ласку, хоча від дітей вимагають дисциплінованості. Батьки ніколи не дадуть поцілувати дитину «поганому» на їх погляд людині. Згідно айнської приказці: «Заздрість і злість так само заразні, як хвороба».
Вся сім'я, а не тільки батьки, намагається розвинути в них такі якості, які будуть потрібні, коли вони стануть дорослими.
Для хлопчиків це, перш за все, кмітливість, спостережливість, швидкість. Без цього не вийде доброго мисливця або рибалки. Трирічним малюкам, наприклад, дають іграшкові лук і стріли. А незабаром батьки вже беруть їх з собою на полювання і рибну ловлю. Принцип навчання простий: дивись і роби, як я.
Дівчаток навчають готувати, шити, в'язати. І ще - доброти. Без неї, вважають айни, не може бути хорошою матері і дружини.
Після певного віку чоловіки переставали голитися і завжди носили довгі бороди і вуса.
Чоловіки і жінки носили волосся до плечей, але ззаду обрізали їх у формі півкола.
Дівчата татуювали губи, а іноді передпліччя. Малюнок татуювання прямо залежав від візерунка на одязі роду.
Свою першу татуювання дівчата Айну отримували у віці від 10 до 13 років.
Татуаж губ починався з невеликого плямочки на верхній губі, яке наносили в підлітковому віці, т. Е. В період статевого дозрівання, і поступово збільшувався в розмірах - до віку, придатному для заміжжя, дівчина обзаводилася повноцінної татуюванням у вигляді кола. В результаті, особи жінок прикрашали великі темно-сині "вуса".
Відомі випадки татуювання 5-6 річних дівчаток, і в даному випадку, мабуть, мова йде про шлюб, про який батьки мають попередню домовленість.
Нанесення цієї ритуального татуювання було дуже болючою процедурою. Гострим, як бритва, ножем навколо рота робиться безліч крихітних надрізів. У них втирається сажа з дна чайника, закип'ячена на березових вугіллі або отримана з підвішеного над палаючою берестой горщика. Від цього татуювання стає синьою. Вважалося, що оскільки кіптява дав священний вогонь, злі духи не можуть прослизнути в людини через рот або ніс.
Традиційною одягом айнів було вбрання з кропиви або В'язів лика, яке називали «Аттусо» ( «attusi») або «Аттусо» ( «attush»). Ткали на спеціальному ткацькому верстаті.
В цілому у айнів було кілька стилів одягу, але основний складався з короткого халата з прямими рукавами, який обертався навколо тіла і підв'язували поясом на талії. Рукава закінчувалися в районі зап'ясть або передпліч.
У чоловіків довжина такого халата доходила до литок, тоді як у жінок він досягав тільки коліна.
Крім того, жінки також носили натільна білизна.
Сучасні майстрині тчуть і вишивають традиційний одяг, які цінуються надзвичайно високо.
Взимку айни носили шкури тварин, замшеві гетри і робили взуття зі шкіри собак або нерпи.
Сахалінські айну від своїх материкових сусідів довідалися також, що таке штани.
Вміли айни шити одяг і з риб'ячої шкіри, зі шкіри лососевих порід риби.
І чоловіки, і жінки айнів люблять сережки, які, як кажуть, за старих часів робили з виноградної лози, а також намиста, які називаються «тамасай» ( «tamasay») і які жінки надзвичайно цінують. І сережки, і намиста, як показали дослідження вчених, носили культовий характер.
Традиційна кухня айнів складається з ведмедини, лісятіни, волчатіни, барсучатіни, конини, м'яса вола, риби, птиці, пшона, овочів, трав і коріння. Вони ніколи не їли сиру рибу або м'ясо, завжди варили їх або смажили.
Для їжі чоловіки користувалися паличками, а жінки - дерев'яними ложками.
Кухню айнів за межами громади знайти складно - існує лише кілька керованих айнами ресторанів в Токіо і на Хоккайдо, які в першу чергу подають саме японську, а не Айнська кухню.
Чоловіки займалися, в основному, полюванням і риболовлею. Олені і риба водилися в багатьох.
Основою життя у айнів була риба.
Кета, горбуша та оселедцевих.
Так як-же її НЕ ловити, якщо через рибу під час нересту води не видно!
У періоди межу нерестом риби, її ловили за допомогою поворотного гака-Марека і складали в заплічні кошика з виноградної лози або японської липи, вночі висвітлюючи дно факелами зі скрученого кори дерева.
На представленій акварелі зображено саме процес лову риби з зажённим факелом.
Акварель Бёзана Хірасава
А на цьому фото зняті айнскі рибалки в човнах - довбанки.
Риба та інші морепродукти заготовляли про запас, один із способів - сушка в спеціальних сушильних.
Сахалінський обласний краєзнавчий музей, картина. Пристосування для сушки риби «вішала», художник Воловик Я.А. двадцяті роки 20-го століття
На березі, по мілководдю, айни збирали морських їжаків. Ритуал їх поїдання влаштовувався тут же, на березі - вони розбивали камінням колючі кулі, діставали пальцями помаранчеву драглисту масу і з'їдали її.
Коли ми з батьками жили на Сахаліні, ми з ними часто прогулювалися по узбережжю. Ось такі панцири морського їжака ми з татом колись приносили додому і покривали лаком - вийшов відмінний сувенір на пам'ять (читай: зроблений своїми, дитячими руками), якому вже більше 30 років.
Довгі чорно-зелене листя морської капусти, розкладені сушитися прямо на гальці, покривали весь пляж. Частина призначалася на обмін або продаж, решта піде на власний стіл як гарнір і приправи.
Капусту розрізали на метрові шматки і в'язали в акуратні тючкі, схожі на ці:
Трубач - їстівний молюск, раковина якого використовувалася в якості сигнальних труб, добувався на мілководді за допомогою вильчатого остроги.
Це - теж експонат з «домашнього музею» - знайдена на узбережжі раковина трубача, також покрита лаком.
Цікава деталь - кожен житель стійбища мав в користуванні спеціально відведений йому ділянку на річці і прилеглої території, де і здобував все необхідне. Картина дає нам уявлення про процес лову трубача.
Акварель Бёзана Хірасава «Ловля трубача в Хироо».
Човни, в тому числі для виходу в море, айну виготовляли з цільного стовбура дерева:
Основний об'єкт полювання був японський олень - сика. Полювали, неодмінно, з собаками. На полювання відправлялися всією сім'єю, і кожному мисливцю відводилася особлива, тільки йому призначена роль.
Акварель Бёзана Хірасава «Полювання на оленя».
Чорний далекосхідний ведмідь, на якого у айнів був цілий обряд полювання, користувався особливим шануванням у айну.
Медведя будили в барлозі, намагалися розлютити, розштовхуючи довгими жердинами, а потім вбивали з лука.
Головним трофеєм був ведмежа - саме його ростили для Ведмежого свята.
Акварель Бёзана Хірасава «Витягування з барлогу убитого ведмедя».
Іноді полювання на ведмедя була вимушеним заходом - для захисту господарства і території Утар. Так, наприклад, повинна була виглядати полювання на ведмедя, який задер загубилася кінь.
Акварель Бёзана Хірасава
Поділіться на сторінці
Схожі глави з інших книг
Ще трохи Парижа Зрозуміло, в Парижі стояла найбільша сморід, бо Париж був найбільшим містом Франції ... Патрік Зюскінд «Парфумер» Також, незважаючи на настільки повно дане опис Парижа, у деяких виникли сумніви в адекватності опису. Наприклад тими, хто все
Трохи від кіборга Взагалі технології відіграють вирішальну роль в народженні людний. Якщо до цих пір ми говорили в основному про гуманітарні технології, про хай-Хьюмен, про психотехнології та медицині, про езотеричної педагогіці, то шоста відмінна риса людний буде
Трохи теорії Постараємося розібратися зі специфікою сталінського відношення до революції. Революцію, як і будь-яке явище в природі і суспільстві, треба розглядати з точки зору діалектики, науки про розвиток. Все в світі суперечливо, двояко. Як і будь-яка інша річ,
Трохи про мораль Передбачаю і таке питання: чи етично було йти на союз (тим більше довгостроковий) з Гітлером? А як же жахи фашизму? Повинен сказати, що в політиці, тим більше міжнародної, мораль не дуже доречна. Точніше сказати, недоречна зовсім. А в тих
Трохи історії Питання про відкриття другого фронту в Європі мав свою історію.Ізвестно, що з моменту нападу гітлерівської Німеччини на Радянський Союз основні сили вермахту перебували на Східному фронті. Гітлер міг це зробити тому, що на заході, та й взагалі в
Трохи про генеалогію Освічений читач початку XXI ст. знає, що генеалогія - це наука про історію сімей. У перекладі з грецького (так починаються всі статті про генеалогію в довідниках і в більшості популярних книг) слово «генеалогія» означає «родовід», або
Трохи про дуелях Перша дуель, документально зафіксована в Росії, датується 1637 р Бронній слободі схопилися за шпаги два іноземця, що служили сержантами в полках «нового ладу», - Григорій-томас Грельс і Петро Фальк. Перший, як потім виявилося, призвідник бійки,
Трохи історії Оперативники ЦРУ з'явилися в радянській столиці під «дахом» американського посольства слідом за створенням самого управління. З 1935 року посольство розташовувалося в центрі Москви на Мохової вулиці в імпозантно будівлі, що примикає до готелю «Національ».
Трохи про факти Слово факт (від латинського слова factum - зроблене, вчинилося) має кілька смислових значень. Нас воно цікавить в плані синоніма «подія». Як показує життя - далеко не всі факти достовірні. Іноді подія, подане як факт, спотворено
Загадка айну Але що ж могло статися в результаті схрещування ранніх сапієнсів і еректусів? Якісь невиразні сліди схрещування сапієнсів з іншими формами людини простежуються в образі австралоїдів. Ізольовані в Австралії, вони зберегли ці риси
Будова світу згідно з віруваннями Айну Будова світу айну радикально відрізнялося від уявлень европейцев.Космос айнів складається з небес - «Кандо», світу людей - «АІНУ Мосир» і і «пекла», нижній країни, - «покна Мосир» .Небо і «пекло »заселені тільки
Лікування в культурі Айну Айни споконвіку лікуються травами і корінням, причому багато зілля широко застосовуються і теперь.Напрімер, від шлунка добре допомагає настоянка з аирного кореня з чистотілом; від застуди - відвар з ведмежих і оленячих кісток; від кашлю дихають