Тсантса - жахливий амулет
У великому регіоні Амазонки існувала вічна неприязнь між сусідніми племенами. Знову ж війни найчастіше траплялися через віру в чаклунство, чари, шаманізм. і були спрямовані проти знищення всього племені, а не для отримання додаткових територій.
Як тільки битва закінчувалася, переможці поспішно ретирувалися з місця бою, гнав їх забобонний страх і презирство противника. Вони вважали, що надприродна сила буде становити небезпеку навіть після того, як вони завоюють своїх ворогів. З цієї ж причини найуразливішими в будь-якому племені були знахарі і шамани, так як вони часто звинувачувалися у використанні своєї магічної сили. І кожне плем'я намагалося в першу чергу вбити знахарів і шаманів, щоб звільнитися від їх злої магії.
В цілому багатьом індіанцям було знайоме саме поняття природної смерті, але будь-яку смерть вони вважали за краще пояснити надприродними причин. А раз так, то повинен був знайдений і винуватець, який понесе за неї відповідальність. Таким чином, замикався порочне коло, помста увічнити релігійними причинами. Душа жертви вимагала помститися за свою смерть, інакше гнів мстивого духу міг бути направлений в сторону самих родичів покійного.
Хлопчикам вселяли з самого раннього віку концепцію кровної помсти. Приблизно з шести років батько або родичі розповідали йому, які злочини були вчинені щодо родичів, і за що мають понести покарання їх вороги. Перетворення голови в трантса увазі смертельну образу не тільки самому мертвому людині, а й всьому його племені. А тсантсук можна порівняти хіба що з медаллю «За відвагу» для будь-якого солдата.
У племені хіваро (Jivaro) вважалася вся військова компанія програної, якщо воїни поверталися в село без трофеїв. Зазвичай після атаки на плем'я ворога, трупи швидко обезголовлювалися, а самі воїни також стрімко відступали, поки противник не прийшов до тями. Щоб доповісти про результати походу, в село посилався гонець, а воїни по дорозі додому протягом майже тижня займалися виготовленням тсантса.
Відокремлена відразу після битви голова була трофеєм, і повинна була обов'язково перетворена в тсантсук, таким чином, виконувалися зобов'язання перед племенем і душами померлих предків. Важливим мотивом для виготовлення тсантса була необхідність паралізувати дух ворога, потрібно прикріпити його до голови так, щоб він не зміг вирватися і помститися вбивці. Крім того, і в триваючої загробного життя дух або душа убитого воїна не здатна буде нашкодити померлим предкам переможця, і вони пошлють воїну багатство і хороший урожай.
Відступивши на безпечну відстань, вбивця починав працювати над головою. Для цього робився розріз ззаду в області шиї і потилиці, а шкіра разом з волоссям відокремлювалася від черепа. Після чого череп відправляється в річку як підношення анаконді. Ось чому коли воїн вбивав ворога, він не тільки позбавляв його життя, а й прагнув оволодіти його душею. Отримання трофея після битви було ще й інструментом підвищення особистої сили, відомої як arutam. Сила душі мертвої людини до цих пір вважається головною небезпекою для переміг у війні племені і, отже, залишається і мотив для стиснення голів ворога. Кажуть, що купити тсантса, правда незаконно можна і сьогодні, хоча коштує вона дорого.