Ніяких змін в форму або колір туніки або колобіума не вносилося протягом першого століття н.е. повсюдно використовували білого кольору, і на цій підставі називають таку туніку Топ Альба.
Смуги клавус з'явилися на колобуси в Греції в четвертому столітті до нашої ери, але тільки як прикраса. Вони були вертикальними, як правило, один над кожним плечем, спереду і вниз по спині, ткані або нашиті на одяг. Ці деталі прикрашали костюми в "Camilli 'і' camillae", Асоціація юнаків і дівчат, зайнятих на служінні в релігійних обрядах і церемоніях.
На туніці, яку носили сенатори Римської республіки, була одна широка смуга червоного кольору спереду. Це була 'Латус клавус », і була вона близько 3 або 4 дюйма в ширину. Чоловіки з Ікьестріан того прикрашали свої туніки з двома смугами по I 1/2 дюйма або широкими 'в два пальця'. Вони були відомі як 'angusti Clavi.
Туніки, на яких ці смуги були нашиті, як правило, не оперізувались; імператор Квінтіліан (35-95 н.е. обидві дати приблизні) повідомляє, що 'якщо туніка має Латус клавус, краще носити його без пояса', щоб уникнути порушення перпендикулярності лінії, 'але це не дуже зручно ».
В кінці першого століття нашої ери angustus клавус втратив своє значення як знак рангу, так як це було повсюдно використовується як модне доповнення до туніці в цілому, а також тому, що його носили жінки.
II і III століття н.е.
Туніка таларіс і довгий колобіум, який тепер вважається одягом, набагато частіше носили чоловіки вищого класу протягом 2го і 3его ст. після Різдва Христового. Вони підкреслювали особливий статус власника, тому що довжина виробу була настільки велика, що було неможливо виконувати будь-яку роботу; і це була характерна і улюблена одяг для вчених мужів.
Незважаючи на римську неприязнь до довгих рукавах, вони були додані до туніці колобіум в 270 р н.е.
Працівниками Державтоінспекції зафіксовано, що імператор Авреліан (270-5 рр.) З нагоди його видання представив перед народом нові подарунки - «туніки з довгими рукавами».
Після цього туніка колобіум з довгими рукавами увійшли до загального вжитку у верхніх і нісшіх верств населення Римської імперії.
Ці рукави показані на рис. 6.
Конструкція для цього одягу відома як «туніка маніката альба», як і раніше все лінії лекала відповідають оригіналам, і отвір для голови все ще зберігається;
Але часто ширина матеріалу була зібрана по горловині, а іноді груди трохи була відкрита вниз по передній поличці, де розріз був закріплений на рівні малої гомілкової кістки або шпилькою або за допомогою гудзиків і петель.
Довгі рукава може звичайно були втачени в пройму, але це було не звичайне явище для того часу, зазвичай туніку викроювали з одного шматка тканини разом з рукавами.
Матеріали, використовувані в цей час були такими ж як раніше: льон, вовна і вперше в 265 р з'являється новий матеріал.
Є запис, що імператор Галенус (260-8 рр.) Офіційно зробив подарунок своєму можливому наступнику Клавдію (268-70) у вигляді «Альба Субсеріка». Це була полушелковую туніка. Сумішеві тканини Шовк з шерстю або бавовною відомі як субсеріка.
Нижня одяг був нижня туніка або субукула раніше з вовняної тканини, тепер з лляної.
Клави, який оформляв тунніку альбу, зник, коли далматика (сті.43) увійшла у вжиток в 3 ст.н.е. і носили її поверх туніки, тому та була прихована від очей.
Ті, хто прийняв нову віру, в тому числі і жінки, звичайно носили народний костюм в цілому, тому природно вони повинні були їх туніки і столи прикрашати Клава, тому що це було співзвучно з традицією.
Те ж саме повинно було бути у перших засновників церкви і його помічників.
Що стосується вищого класу християнства, який був протягом кількох поколінь звиклий до одежі, прикраси і блискуче суспільство імператорського Риму, зрозуміло, що вони не досить воцерковлені для того, щоб відмовитися від цих цілком невинних деталей.
Проте, святі письменники того часу лаяли лайливими словами «строкатий одяг», «розкішне напоказ плаття» і «вульгарні одягу» християнських чоловіків і жінок.
Зрештою, Бог дарував тканину, метали і дорогоцінні камені, чому б їм не бути використаними для Його прославлення?