Ключові слова
хвороба, філософія турботи про себе
Хвороба - це екзистенційне подія, яка вимагає спеціального відносини. Хвороба - невід'ємна частина життя, а також один із проявів людської сутності. Фізичний стан залежить від переконань індивіда, егоценностей і емоційного настрою [3]. А це вже стосується сфери релігії і філософії, оскільки радість і впевненість людини, що хвороба не така вже страшна, має позитивний ефект для здоров'я [2].
Хвороба - це екзистенційне подія, яка вимагає спеціального відносини. Хвороба - невід'ємна частина життя, а також один із проявів людської сутності. Фізичний стан залежить від переконань індивіда, егоценностей і емоційного настрою [3]. А це вже стосується сфери релігії і філософії, оскільки радість і впевненість людини, що хвороба не така вже страшна, має позитивний ефект для здоров'я [2].
Хвороба - це екзистенційне подія, яка вимагає спеціального відносини. Хвороба - невід'ємна частина життя, а також один із проявів людської сутності. Фізичний стан залежить від переконань індивіда, егоценностей і емоційного настрою [3]. А це вже стосується сфери релігії і філософії, оскільки радість і впевненість людини, що хвороба не така вже страшна, має позитивний ефект для здоров'я [2].
Хвороба - це екзистенційне подія, яка вимагає спеціального відносини. Хвороба - невід'ємна частина життя, а також один із проявів людської сутності. Фізичний стан залежить від переконань індивіда, егоценностей і емоційного настрою [3]. А це вже стосується сфери релігії і філософії, оскільки радість і впевненість людини, що хвороба не така вже страшна, має позитивний ефект для здоров'я [2].
Філософія і медицина взаємопов'язані. Давньогрецький філософ Сократ сказав: «Не можна лікувати тіло, не лікуючи душу». Перший директор медичного факультету Московського університету М.Я. Мудров (1776-1831) відзначає: «Знаючи взаємні один на одного дії душі і тіла, боргом вважаю помітити, що є і душевні ліки, котрі лікують тіло». У зв'язку з цим слід задуматися, що ж допомагає людині боротися зі своїм захворюванням.
По-перше, чималу роль відіграє осмислення вкладу хвороб у формування особистості людини, його характеру [2]. Хворого може глибоко зрозуміти тільки той, хто сам зазнав тяжкість хвороби. Хворіє людина волею чи неволею навчається співпереживати іншим. А така зміна сприйняття оточуючих можна розглядати, як позитивний наслідок хвороби.
Крім того, хвороби є протиотрутою від гордині і самовпевненості, оскільки ставлять людини в залежність від оточуючих і змушують його помічати їх допомогу і бути при цьому вдячним. Горда людина зазвичай не прислухається до добрих порад оточуючих, не помічає небезпеки деяких своїх бажань, що може привести до повного розчарування і краху його долі. А тому зменшення гордині людини внаслідок серйозних хвороб - позитивна зміна його характеру.
По-друге, захворювання можуть сприяти розвитку комунікативних здібностей.
Як правило, молодий і здоровий людина схильна покладатися тільки на свої сили і це істотно його обмежує, оскільки він може не залучати інших людей в свої проекти. Ослаблення здоров'я змушує його розуміти цінність колективу, примушує до формування команди. Для цього йому доводиться будувати доброзичливі відносини з людьми, тверезо оцінювати їх ділові якості, ставити досяжні цілі і знаходити засоби їх досягнення, надихати співробітників до єдиних дій, вирішувати конфліктні ситуації. Людина можливо ніколи і не зайнявся цим, якби не слабкість в його здоров'я, але ж хороша команда може досягти набагато більших успіхів, ніж кожен з її складу по-окремо.
По-третє, хвороби нагадують людині, що здоров'я не вічне і тому призводять його до думки, що треба в певній мірі піклуватися про своє майбутнє і особливо про неминучу старості. До того ж, серйозне погіршення здоров'я і, особливо, загроза смерті змушують його замислитися над сенсом життя і про те, що насправді являє цінність, у що варто вкладати свої сили. Так що безтурботний марнотратник життя в результаті хвороби і своїх роздумів може стати серйозною людиною, турботливим чоловіком і батьком, або навіть надихнутися на подвиги і жертовне ставлення до інших людей.
Саме переосмислення свого життя і цінностей може мотивувати людину до боротьби і перемоги над хворобою, навіть вважається смертельною. Знаменитий французький письменник і філософ епохи Відродження М. Монтень сказав: «Подібно до того, як ворог, побачивши, що ми почали тікати, ще більш розпікається, так і біль, помітивши, що ми боїмося її, стає ще безжально. Вона, однак, пом'якшується, якщо зустрічає протидію. Потрібно чинити опір їй, потрібно з нею боротися. »Так що одужання в чималому ступені залежить від настрою людини, а не тільки від медицини.
Можна зробити висновок, що хвороба дуже сильно впливає на формування людини, як особистості, а це, в свою чергу, багато в чому визначає його життя і поведінку в суспільстві. Саме хвороба робить людину людиною. Здоров'я і хвороба - кінцеві і підсумкові результати багатьох складових людського життя.
Роль філософії в процесі одужання також не можна переоцінити. Філософія, згідно П'єру Адо, це не звичайна теорія, а комплекс практик і методик, спрямованих на перетворення людини. Філософія як «мистецтво жити» визначає спосіб життя. Щоб бути в злагоді зі своїм організмом, людині необхідно щодня приділяти трохи часу на турботу про своє здоров'я і психосоматическом благополуччя.
Мішель Фуко виділяв таке поняття як «культура себе» - культура, в якій були посилені і переоцінені внутрішні зв'язки з самим собою і підвищена значущість ставлення до себе. Загальне уявлення про «культурі себе» дає принцип «турботи про себе», якому підпорядковане мистецтво існування.
Філософія турботи про себе є такою позицією, яка змінює мотиваційний полі життя хворого, оскільки завдяки їй відбувається формування таких якостей, як мудрість, справедливість, помірність своїх потреб і інтересів, раціональність цілей і засобів їх досягнення. Філософія турботи - це культура володіння сукупністю практичних навичок і вміння жити в суспільстві, вміння вести здоровий спосіб життя [2].
На відміну від минущих радощів, викликаних зовнішніми речами, радість, яка досягається на шляху звернення до себе, народжується нами в нас самих. Філософія турботи, в зв'язку з цим, є універсальною медициною, яка виховує прагнення вибудувати життя таким чином, щоб жити довго, при цьому бути здоровим, радісним і щасливим.
Філософія турботи - це прояв бажання людини бути здоровим, формувати власну установку на здоров'я, володіти мистецтвом зберігати життя в різноманітних формах. Культура турботи про себе, таким чином, тісно переплітається зі спілкуванням з іншими, усвідомлення взаємної залежності всіх нас в цілісному культурному просторі сучасного світу [1].
Тому можна стверджувати, що «якщо людина сама стежить за своїм здоров'ям, то важко знайти лікаря, який знав би краще корисне для її здоров'я, ніж він сам» [Сократ]. Екзистенціальний вибір людини в хвороби сприяє покращенню якості людської особистості і переходу його до здорового способу життя. Криза, яку переживає людиною під час хвороби, активізує його внутрішні сили, що призводить до полегшення і наповнює життя новим змістом.