(ТВІР-РОЗДУМИ ПРО ГАРМОНІЇ ЧУВСТВ)
Про самім піднесеному з людських почуттів іноді доводиться чути: поклик любові - це поклик самої природи. Тим самим начебто стверджується, що потрібно просто довіритися такому почуттю. Адже за своєю природою немає і не мо-же бути аморальною любові. Це ситуація, коли не ми, а нас вибирають. Така любов не звертає уваги ні на які зовнішні обставини. Вона абсолютно сво-Бодна. Це те саме утвердження свободи любові, яке оспівував у своїй творчості А. Пушкін і про який відомого-ний російський філософ Н. Бердяєв сказав: «Любов завжди космічне, потрібна для світової гармонії».
Однак зараз мені хотілося б побудувати свої рассуж-дення в зворотному порядку: поклик природи - це поклик любові. Мені хотілося б поговорити не про те почутті, яким нагороджує нас мати-природа, а про те, яким ми відпові-чаєм їй.
На мій погляд, саме така взаємність відображена і в словах Н. Бердяєва, і в творах О. Пушкіна: космічний-чеський почуття любові є невід'ємною частиною любові до самої природи. І саме з цього подання віз-ника наша переконаність в одушевлении природи, як про те сказано у Ф. Тютчева:
Не те, що мисліть ви, природа:
Не зліпок, не бездушний образ, -
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова ...
На превеликий жаль, таке космічне почуття до-Ступно не кожній людині. Та й як може бути доступно вища з людських почуттів того, хто не вірить в його існування, кому одухотворення природи здається надмірною крайністю, притаманні не здоровому глузду, а міфологічного мислення. Але той, у кого таке чув-ство є, кому воно представляється одним з найбільш яскравих відчуттів, той щедро ділиться з нами своїм космічний-ного почуттям.
Відомий мислитель XX століття П. Тейяр де Шарден говорив, що форми любові.
не вичерпуються лише лю-бовью чоловіка до жінки, батьків до дітей, дітей до батьків, людини до друзів і до своєї країни, а утвер-чекав, що «всеосяжна любов не тільки психологи-но можлива, вона єдино повний і кінцевий спо-соб , яким ми можемо любити ».
Якщо прийняти міркування мислителя, то треба при-знати, що космічне почуття є виявом того прагнення до єднання, яке притаманне живій і нежі-вої природі.
Погоджуючись з відомим мислителем, нам необов'язковий-но визнавати існування бога або богів природи. І хіба для космічного почуття або для того, щоб перетворити це почуття у взаємну любов між людь-ми, неодмінно потрібен бог?
Про те, що любов - велика космічна сила, заставши-ляющая різні частки шукати свою половинку в світі, було відомо ще в античності. Філософ Анаксагор, на-приклад, вважав любов і ворожнечу двома космічними сі-лами, на яких засновано світобудову. Платон говорив про любов як про особливу світової силі, яка змушує каждо-го людини шукати свою другу половинку для повного возз'єднання.
В існуванні космічної любові був переконаний рус-ський поет-символіст І. Анненський. Він говорив, що нова російська поезія відрізняється надзвичайною чуйністю до цього почуття.
Космічне почуття любові настільки тонка і праця-но виразність, що не всяка поезія здатна передати його. А ось великий пророк Будда взагалі не бачив в любові ніякої космічності, здатної зв'язати людини з мі-ром. Так відбувається і в нашому житті, де одні віддаються космічному почуттю кохання, а інші пильно дивилися-рят під ноги і намагаються спиратися в своїх словах і по-ступках виключно на факти. Дотримуючись крайньо-стей, ми ніяк не можемо знайти тієї гармонії, до якої прагнемо. А шлях до неї, на мій погляд, знаходиться між цими крайнощами.
Словник:
- твір на тему любові
- твір на тему кохання велике почуття
- любов космічне чуство
- твір на тему почуття
(Поки оцінок немає)