Ніхто не сміє противитися її влади: "Хіба я не владна у своїх людях" .Речевая характеристика є основним способом створення характеру Простаковой. Мова героїні змінюється в залежності від того, до кого вона звертається. Слуг пані Простакова називає "злодії", "каналії", "бестія", "собача дочка".
До Митрофана звертається: "друг мій сердешний", "дуйленька". Гостей зустрічає шанобливо: "рекомендую вам дорогого гостя", "ласкаво просимо" .Є в образі Простакової і трагічні елементи. Ця неосвічена і користолюбна "знехтували Фурія" дуже любить і щиро піклується про свого сина.
В кінці п'єси, знехтувана Митрофаном, вона стає приниженою і жалюгідною: - Один ти залишився у мене.- Так відчепися. - Немає в мене сина. З образом Митрофана в п'єсі пов'язана дуже важлива для просвітницької літератури ідея виховання. Митрофан - невіглас, нероба, улюбленець матері. Від матері він успадкував пихатість і грубість. До свято відданій йому Єреміївна він звертається: "стара хричовка".
Виховання і навчання Митрофана відповідає "моді" того часу і розуміння батьків. Французької мови його вчить німець Вральман, точних наук - відставний сержант Цифіркін, який "малу то лику арихметику мараки", граматиці - семінарист Кутейкин, звільнений від "всякого вчення". "Пізнання" Митрофанушки в граматиці, його бажання не вчитися, а одружуватися - смішні. Але його ставлення до Єреміївна. готовність "за людей прийматися", зрада матері викликає вже інші почуття. Митрофанушка стає неосвіченим і жорстоким деспотом.
Чудові прізвища дійових осіб. "Ті, що говорять" прізвища відразу закладають ставлення читача і глядача до їх власникам. Психологічно він уже стає учасником дії. У нього відібрали можливість самому оцінити героїв і їх дії. З самого початку, з прізвищ дійових осіб, читачеві було зазначено, де негативні персонажі і де позитивні. І роль читача зводиться до того, щоб побачити і запам'ятати той ідеал, до якого треба прагнути.
Цікавий мову комедії. Негативним персонажам і їх слугам властивий простонародний розмовну мову. Лексика Скотининих складається в основному з слів, використовуваних на оборі. Це добре показує мова Скотинина - дядечка Мігрофана. Вона вся переповнена слова-ми: свиня, поросята, хлевок.
Уявлення про життя починається і закінчується також скотофермою. Своє життя він порівнює з життєдіяльністю своїх свинок, Наприклад. "Я і своїх поросят завести хочу". "Коли у мене.
для кожної свинки хлевок особливо, то дружині знайду світлицю ". І пишається цим:" Ну, коли б я був свинячий син. якщо. "Словниковий запас його сестри пані Простакової трохи більш різноманітний в силу того, що чоловік її" дурень численний "і їй доводиться всім займатися самої. Але коріння Скотінінскіе проявляються і в її мови. Улюблене лайка -" худоба ". Щоб показати, що Простакова недалеко пішла з розвитку від свого брата, Фонвізін іноді відмовляє їй в елементарній логіці.
Наприклад, такі фрази: "З тих пір, як все. Що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо", "Так хіба необхідно подібно-бути кравцем, щоб вміти зшити каптан гарненько?" І, роблячи висновки зі сказаного, Простакова закінчує фразу: "Екое скотиняче рассуженіе # '#'.