Ломоносов був велика людина. Між Петром I і Катериною II він один є самобутнім сподвижником освіти
У 1754-му році Михайло Васильович Ломоносов склав особливу записку "Про виправленні Академії", в якій з гіркотою писав про те, що в Академії нічого не робиться для підготовки російських вчених, що вся навчальна робота розвалена, а за останні сім років "жоден школяр в гідні студенти не довчився ".
Ломоносов приходить до думки про створення самостійної і незалежної від Академії університету, двері якого були б відкриті для учнів всієї країни.
План створення університету протягом довгого часу обговорювалося М.В. Ломоносовим з І.І. Шуваловим, при цьому Ломоносов, що університет повинен бути влаштований "за прикладом іноземних ... що вельми справедливо".
Ломоносов планував організувати три факультети:
- юридичний факультет повинен був мати чотири кафедри ( "натурального народного права", "російської юриспруденції", внутрішньої державної права "," політики ");
- медичний - три (хімії, натуральної історії, анатомії);
- філософський - шість (філософії, фізики, риторики, поезії, історії та давнини).
При університеті Ломоносов припускав влаштувати гімназію, яка була б здатна готувати майбутніх студентів: "При Університеті необхідно повинна бути Гімназія, без якої Університет, як рілля без насіння".
"Ініціатором його створення був М. В. Ломоносов, але документи свідчать про те, що без підтримки Шувалова нічого б не вийшло. Шувалов не тільки "пробивав" проект у вищих інстанціях, але і звалив на себе всю організацію справи. Він підбирав професорів і студентів, влаштував при університеті гімназію і друкарню, а також домігся для університету автономії від місцевої влади "(" Історія Росії ").
Університет відкрився в 1755-му році в будівлі Земського наказу, близько Воскресенських воріт, а в 1760-1790-х роках навчальні приміщення були переведені на Моховою вулицю в новий "університетський" квартал, що утворився на місці викуплених у колишніх власників 7 панських садиб і 2 х церковних цвинтарів. Остаточно ж МГУ переїхав на Моховою після закінчення будівництва (1786-1793) Головного корпусу (архітектор Матвій Казаков).
Ломоносов писав: "У всіх європейських державах дозволено в академіях навчатися. всякого звання людям, не вимикаючи посадських і селянських дітей, хоча там вже і велика кількість вчених людей. А у нас в Росії при самому наук починанні, вже цього джерело регламентом по 24-му пункту замкнений, де покладених в подушний оклад в університет приймати забороняється. Нібито сорок алтин настільки велика і скарбниці важка була сума, якої шкода втратити на придбання вченого природного росіянина ".
Ф.С. Рокотов. Портрет Івана Івановича Шувалова
У 1759-му році М.В. Ломоносов зайнятий пристроєм гімназії та складанням статуту для неї та університету при Академії, всіма силами відстоює права нижчих станів на освіту, заперечуючи на лунали навколо нього голоси: "куди з вченими людьми?".
Ломоносов відповідає, що вчені люди потрібні "для Сибіру, для гірських справ, фабрик, збереження народу, архітектури, правосуддя, виправлення вдач, купецтва, єдності чисті віри, землеробство і предзнанія погод, військової справи, ходу північчю і повідомлення з Орієнт".
К. Рижов ( "Сто великих росіян") відзначає, що при університеті було відкрито дві гімназії - "благородна" для дворян і "разночинная". При університеті була створена друкарня і почала друкуватися перша московська газета "Московские ведомости". Тут же стали видаватися наукові, літературні і навчальні книги, а одним з перших вийшло "Зібрання творів Ломоносова".
Недарма Олександр Сергійович Пушкін назвав Михайла Васильовича Ломоносова першим нашим університетом.
В кінці життя Ломоносов писав:
"Ломоносов перше по своїм департаментам прийняв в повагу Гімназію і Університет, котрі були дуже в поганому стані, а особливо, що жили гімназисти і студенти по місту порізно, не було ніякого регламенту, який велено вже з початку нового Мінстату скласти президенту, від чого відбувалося , 1) що згадані молоді люди без розпорядку в класах і в лекціях професорських були здатні навчатися належним чином, 2) живучі далеко від Академії, не приходили в належні години до навчання, а іноді і по кілька тижнів отгулівалі, платню отримували мног е дуже мале, і тим ще поділитися з бідними своїми родітельмі, зазнавали убогість в їжі і ходили по великій частині в дранті, а тому й досталь втрачали бажання до навчання ... "
Таким чином, тут Ломоносов виступає як ідеолог створення студентських гуртожитків, розташованих поблизу місць навчання студентів.
І далі Ломоносов пише: "Якби хоча Університет і Гімназія були засновані спочатку, як нині відбуваються, під особливим смотрением Ломоносова, де в чотири роки проведені двадцять студентів, незважаючи на чутливі йому божевілля, то б по цей час було б їх у виробництві до двохсот чоловік і, чаятельно, ще б більш численною, потім що за добрим смотрением справи повинні відбуватися з приростом.
А це коли треба в Росії, показує великий недолік природних докторів, аптекарів і лікарів, механіків, юристів, вчених, металургів, садівників і інших ... "
Чи знаєте Ви, що таке уявний експеримент, gedanken experiment?
Це неіснуюча практика, потойбічний досвід, уява того, чого немає насправді. Уявні експерименти подібні снам наяву. Вони народжують чудовиськ. На відміну від фізичного експерименту, який є досвідченою перевіркою гіпотез, "уявний експеримент" фокусніческі підміняє експериментальну перевірку бажаними, що не перевіреними на практиці висновками, маніпулюючи логікообразнимі побудовами, реально порушують саму логіку шляхом використання недоведених посилок в якості доведених, тобто шляхом підміни. Таким чином, основним завданням заявників "уявних експериментів" є обман слухача або читача шляхом заміни реального фізичного експерименту його "лялькою" - фіктивними міркуваннями під чесне слово без самої фізичної перевірки.
Заповнення фізики уявними, "уявними експериментами" призвело до виникнення абсурдною сюрреалістичної, заплутано-заплутаною картини світу. Справжній дослідник повинен відрізняти такі "фантики" від справжніх цінностей.
Релятивісти і позитивісти стверджують, що "уявний експеримент" вельми корисний Інтрументи для перевірки теорій (також виникають в нашому розумі) на несуперечливість. У цьому вони обманюють людей, так як будь-яка перевірка може здійснюватися лише незалежним від об'єкта перевірки джерелом. Сам заявник гіпотези не може бути перевіркою свого ж заяви, так як причина самого цієї заяви є відсутність видимих для заявника протиріч в заяві.
Це ми бачимо на прикладі СТО і ОТО, що перетворилися на своєрідний вид релігії, керуючої наукою і громадською думкою. Ніяке кількість фактів, що суперечать їм, не може подолати формулу Ейнштейна: "Якщо факт не відповідає теорії - змініть факт" (В іншому варіанті "- Факт не відповідає теорії? - Тим гірше для факту").
Максимально, на що може претендувати "уявний експеримент" - це тільки на внутрішню несуперечливість гіпотези в рамках власної, часто аж ніяк не істинної логіки заявника. Відповідність практиці це не перевіряє. Справжня перевірка може відбутися тільки в дійсному фізичному експерименті.
Експеримент на те і експеримент, що він їсти не витончені думки, а перевірка думки. Несуперечлива всередині себе думка не може сама себе перевірити. Це доведено Куртом Геделем.
НОВИНИ ФОРУМУ
Лицарі теорії ефіру