Євген Базаров - нігіліст, а значить, матеріаліст, не визнає догм, перевіряючий все тільки досвідом. Він медик, захоплюється природничими науками. Кожен день його заповнений працею, новими пошуками. Він постійно знаходить собі справу. "Базаров
вставав дуже рано і йшов версти за дві, за три, чи не гуляти - він прогулянок без мети терпіти не міг, - а збирати трави ". Базаров зізнавався Аркадію, що пристрасть до праці зробила з нього людину." Тільки своєю працею потрібно домагатися мети " , -вважає Базаров. Він каже, що знає людина - це особистість. у Мар'їно і маєток батьків своїх цей нігіліст лікує хворих. Він завжди там, де потрібні його знання. Ці якості відрізняють його від інших героїв роману, в тому числі і від " нових "людей.
Базаров- це людина справи. Він, однак, різкий у своїх оцінках і думках. Творення не визнає, каже: "Спочатку потрібно місце розчистити.". Красу, естетичну насолоду заперечує начисто. "Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник". Різко відгукується він про людей, проявляє нетерпимість до їхніх думок. Він стверджує, що такі, як Павло Петрович Кірсанов, не потрібні суспільству. Вони не вміють працювати, вони не люблять свій народ.
Але, мабуть, такі, як Базаров, були потрібні російському суспільству, як ґедзь бику, щоб це суспільство прокинулося від сплячки і глянуло на себе об'єктивно. Такі, як наш герой, з'являються тільки в певні епохи, і різкість їх-прояв протиріч часу. Але нас не можуть не захоплювати сила духу, твердість і непохитність Базарова, його вміння дивитися правді в очі навіть перед своєю смертю.
Цей борець розуміє, що життя його буде важка, і дорога, по якій він йде, зажадає від нього багатьох жертв. Але він не зраджує своїм переконанням. Саме ця якість і привертає нас в цьому образі. Душевна сила його проявляється і в любові.
Вже те, що Базаров полюбив неабияку жінку, говорить багато про що. Він побачив її розум, широту кругозору, оригінальність поглядів на життя. І це піднімає його в наших очах. Базаров в розмовах з коханою жінкою ділиться з нею своїми думками і
поглядами. Переконавшись, що вона не здатна пройти всі ті позбавлення, на які йде Базаров, він прямо спілкується з нею. І Анна Сергіївна розуміє, що перед нею людина, яка пожертвує всім, навіть любов'ю, заради своєї справи. Багато критики того часу писали, що любов вибила Базарова з колії. Але це не так. Звичайно, йому важко, він переживає і ламає себе.
І, якби не смерть, Євген, без сумніву, подолав би свою "слабкість", як він називав любов.
Багато в чому дивний для нас і не в усьому приємний, Євген Базаров в той же час привертає нас такими рисами, які хотів би бачити в собі і своєму обранцеві майже кожна людина.
У 1861 році, в рік скасування кріпосного права, Тургенєв написав свій кращий роман "Батьки і діти", який присвятив пам'яті великого російського різночинця Бєлінського. У романі відбилося дихання епохи. Злободенність твору полягає в тому,
Не можна, звичайно, прийняти голе заперечення Базарова. Не можна жити без краси, мистецтва, любові до природи. І не можна не погодитися з одним молодим поетом:
Природа-храм, не тільки майстерня,
Де не врахували таку дрібницю,
Що можна, все тичинки розрізняючи,
Чи не полюбити жодної квітки.
Ні, ні, вже краще вірити казкам дитинства,
Коли ми все з природою на "ти".
Адже ви тоді - вам варто лише придивитися -
Зрозумієте раптом, про що співають квіти.
Особистість Базарова замикається сама в собі, тому що поза нею і навколо неї майже немає зовсім родинних їй елементів.
Я хотів зробити з нього обличчя трагічне. Мені мріялося фігура похмура, дика, велика, наполовину виросла з грунту, сильна, злісна, чесна, - і все-таки приречена на погибель, бо вона все-таки варто ще напередодні майбутнього.
Тільки-но вийшовши у світ, роман І.С. Тургенєва "Батьки і діти" викликав справжній шквал критичних статей. Жоден з громадських таборів не прийняв нове творіння Тургенєва. Ліберальна критика не могла пробачити письменникові того, що представники аристократії, потомствені дворяни зображені іронічно, що "плебей" Базаров весь час знущається над ними і морально виявляється вище за них. Демократи ж сприйняли головного героя роману як злий пародію. Критик Антонович, який співпрацював в журналі "Современник", навіть назвав Базарова "асмодеем нашого часу". Всі ці факти говорять на користь І.С. Тургенєва. Як справжній художник, творець, він зумів вгадати віяння епохи, поява нового типу, типу демократа-різночинця, який прийшов на зміну аристократії.
Тургенєв відбив у романі типовий конфлікт епохи й поставив, зокрема, питання про характер і роль "нової людини", діяча в період революційної ситуації в Європі 60-х років. Героєм того часу був різночинець-демократ, переконаний противник дворянсько-кріпосницького ладу, матеріаліст, що пройшов школу праці та поневірянь, самостійно мисляча і незалежний. Саме такий головний герой роману "Батьки і діти" - Євген Базаров.
Базаров став виразником ідей революційної демократії, протиставлені в романі ліберальному дворянства. Його образ займає центральне місце в композиції роману. З 28 глав лише двох не з'являється Базаров, в інших він головна дійова особа. Всі основні особи роману групуються навколо нього, розкриваються у взаєминах з ним, різкіше і яскравіше відтіняють ті чи інші риси його особистості, підкреслюють його перевага, розум, душевну силу, свідчать про його самотині серед повітових аристократів.
Сюжет роману будується на зіткненні Базарова з чужим йому дворянством. Тургенєв відразу ж показує, що Базаров - демократ, різночинець, людина праці, чужий аристократичного етикету і умовностей. У зіткненні з "барчуками проклятими" його зовнішність розкривається повністю. У романі широко використовується прийом контрасту: Базаров протиставлений Павлу Петровичу, аристократія одного демократизму іншого. Послідовність, переконаність, воля і цілеспрямованість Базарова контрастують з подвійністю Аркадія, з його м'якотілість і відсутністю усвідомленої мети.
У Мар'їно, родовому маєтку Кірсанових, Базаров - гість, що разюче відрізняється від господарів-поміщиків. Навіть зі своїм товаришем Аркадієм він розходиться в головному - в уявленнях про життя, хоча Аркадій - єдиний прихильник Базарова в суперечці з батьками. Але їх взаємини все-таки не можна назвати дружбою, тому що дружба неможлива без взаєморозуміння, дружба не може бути заснована на підпорядкуванні одного іншому. Протягом усього роману спостерігається підпорядкування слабкої натури сильнішою: Аркадія - Базарову. Але все-таки Аркадій поступово набуває свою думку і перестає повторювати сліпо за Базаровим нігілістичні судження і думки. У суперечках він не витримує і висловлює свої думки. Різниця між героями видно в їхній поведінці в "імперії" Кірсанова. Базаров займається роботою, вивченням природи, а Аркадій сибаритствує, нічого не робить. Те, що Базаров людина справи, видно навіть по його "червоною оголеною руці". Так, дійсно, він у будь-якій обстановці, в будь-якому будинку намагається займатися справою. Головне його справа - природничі науки, вивчення природи і перевірка теоретичних відкриттів на практиці. Захоплення науками є типовою рисою культурного життя Росії 60-х років, значить, Базаров йде в ногу з часом. Аркадій - досконала протилежність. Він нічим не займається, з серйозних справ його жодне по-справжньому не захоплює. Для нього головне - затишок і спокій, а для Базарова - праця і рух.
Велике розбіжність виникло між "друзями" в розмові про роль природи в житті людини. Тут вже видно опір Аркадія поглядам Базарова, поступово "учень" виходить з-під влади "вчителя". Базаров ненавидить багатьох, а у Аркадія немає ворогів. "Ти, ніжна душа, розмазня", - говорить Базаров, розуміючи, що Аркадій вже не може бути його сподвижником. "Учень" не може жити без принципів. Цим він дуже близький до свого ліберальному батькові і Павлу Петровичу. Зате Базаров постає перед нами як людина нового покоління, яке прийшло на зміну "батькам", нездатним вирішити основні проблеми епохи. Аркадій - людина, що належить старому поколінню, поколінню "батьків".
Аркадій хоче бути сином свого століття і кидає він ідеї Базарова, які рішуче не можуть йому підійти. Він належить до розряду людей, вічно опікуваних і вічно не помічають над собою опіки. Базаров ставиться до нього поблажливо і майже завжди глузливо, він розуміє, що їхні шляхи розійдуться.
У зіткненні з різними персонажами, що протиставлені йому, розкриваються чудові риси Базарова: в суперечках з Павлом Петровичем - зрілість розуму, глибина суджень і непримиренна ненависть до панству і рабства; у взаєминах з Аркадієм - здатність залучати на свій бік молодь, бути вчителем, вихователем, чесність і непримиренність у великій дружбі; в відносинах із Одинцовій - вміння глибоко і по-справжньому любити, цілісність натури, сила волі і почуття власної гідності.
Ключовими місцями в композиції роману є сцени суперечок. Герої Тургенєва розкривають свій світогляд в прямих висловлюваннях, в зіткненнях зі своїми ідейними супротивниками. Базаров - натура незалежна, що не схиляється перед ким, а підкоряється лише суду думки. Типовий для тодішньої молоді та інтерес Базарова до природничих наук, хоча кар'єра вченого, ні кар'єра лікаря не з'явилася б його долею.
Тургенєв проводить свого героя через ряд випробувань (до речі, це типово для романів Тургенєва). У неї виникає Базарова спочатку любов'ю, потім і смертю. Тургенєв як би з боку спостерігає за тим, як поводиться його герой у цих ситуаціях. Базаров називав любов "нісенітницею", презирливо ставився до ідеальних, романтичним почуттям, визнавав любов тільки фізіологічну: "Подобається тобі жінка, так візьми її!". Однак сам, закохавшись, раптом відчув себе романтиком, мучить емоціями.
У передсмертній сцені Базаров вірний своїм ідеалам до кінця, він не зломлений, гордо дивиться смерті в очі. Багато критиків вважають цю сцену найсильнішої, живий і зворушливої. Тому що саме тут розкривається це "грішне, бунтівне серце" до кінця.
Смерть Базарова виправдана по-своєму. Як в любові не міг доводити Базарова до "тиші блаженства", так і в його плановане справі він повинен був залишитися на рівні ще не реалізованих, виношуваних, і тому безмежних прагнень. Базаров повинен був померти, щоб залишитися Базаровим.
Написаний в переломний момент історичного розвитку Росії роман "Батьки і діти" показав гострі проблеми сучасності, які ще довго після появи цього твору хвилювали російське суспільство. Цей роман І. С. Тургенєва - відображення суспільного конфлікту 60-х років XIX століття, глибина якого показана на прикладі вічного конфлікту батьків і дітей. У романі ми бачимо типового представника різночинців, для яких при всіх їх відмінностях в суспільно-політичних поглядах, був характерним глибокий демократизм. Основний конфлікт роману тримається на протиставленні й зіткненні демократизму і аристократизму і складається в проблемі батьків і дітей.
Базаров - демократ-різночинець. Ці люди, частіше недворянськогопоходження, працею пробивали собі дорогу в життя і не визнавали станового поділу суспільства. Прагнучи до знання, вони цінували людини не по знатності і багатства, а по його справах, користь для оточуючих людей. "Мій дід землю орав", - говорить Базаров про своє походження. При цьому він замовчує про предка з боку матері, показуючи тим самим відсутність будь-якого інтересу до діда-дворянину.
Демократизм властивий не тільки переконанням Базарова, але і його зовнішності. Поява героя роману в дворянській середовищі в "балахоні" вже само по собі - виклик умовностям, умисне нехтування ними. Ми звертаємо увагу і на "оголену червону руку" Базарова - це рука людини, не далекого фізичної праці. Вона дуже відрізняється від пещеною руки дворянина, щоб її можна було не помітити. В цілому в зовнішності Базарова Тургенєв підкреслює його інтелектуальне початок: розум і самоповагу.
Яке ж відношення до Базарову основних героїв роману? Микола Петрович - добрий і м'яка людина, тому він відноситься до Базарову кілька відчужено, з нерозумінням і навіть острахом: "Микола Петрович побоювався молодого" нігіліста "і сумнівався в користі його впливу на Аркадія". Почуття Павла Петровича сильніше і виразніше: ". Павло Петрович усіма силами душі своєї зненавидів Базарова: він вважав його зверхником, нахабою, циніком, плебеєм ". Остаточно утвердився в своїй неприязні до Базарову і "по-своєму. аристократ не гірше Павла Петровича "старий Прокофьич. Він називав його живодером і пройдисвіта і запевняв, що він "з своїми бакенбардами - справжня свиня в кущі".
Зате прості люди всією душею тягнуться до Базарову. Сором'язлива і боязка Фенічка "до того з ним освоїлася, що одного разу вночі веліла розбудити його", коли захворів її син. А "дворові хлопчаки бігали за" дохтуром ", як собачки". Симпатизують йому і покоївка Дуняша, і Петро, вони відчували, що він "все-таки свій брат, не пан".
Зіткнення Базарова і Павла Петровича як представників не тільки різних поколінь, а й людей різних переконань, було неминучим. Павло Петрович "чекав тільки приводу, щоб накинутися на ворога". Базаров ж вважав непотрібним витрачати порох на словесні битви, але ухилитися від сутички не міг. Страшні слова про те, що він все заперечує, Базаров говорить з "невимовним спокоєм". Душевна сила, впевненість у своїй правоті, глибока переконаність звучать в самому голосі його, в коротких, уривчастих репліках.
Образ Євгенія Базарова більш повно розкривається саме в порівнянні з Павлом Петровичем. У словах останнього відчувається аристократизм. Він постійно вживає вирази, що підкреслюють вихованість істинного аристократа ( "чутливо вам зобов'язаний", "честь маю кланятися".). Велика кількість в промові цього героя іноземних виразів дратує Базарова: "Аристократизм, лібералізм, прогрес, принципи. подумаєш, скільки іноземних і непотрібних слів! Російській людині вони даром не потрібні ". Мова ж самого Базарова відрізняють дотепність, винахідливість, прекрасне знання народної мови і вміння володіти ним. У промові Базарова проявляється властивий йому склад розуму - тверезий, здоровий і ясний.
У частих суперечках "пана нігіліста" Базарова і "феодала" Кірсанова порушені майже всі основні питання, за якими розходилися в поглядах демократи-різночинці і ліберали: про шляхи подальшого розвитку країни, про матеріалізм і ідеалізм, про знання науки, розумінні мистецтва і про ставлення до народу. Ми бачимо, що всі принципи Павла Петровича зводяться по суті до того, щоб захистити старий порядок, а погляди Базарова - до викриттю цього порядку.
Коли суперечка зайшла про народ, вони нібито зійшлися в поглядах. Базаров згоден з Павлом Петровичем, що народ "свято береже перекази, він патріархальний, він не може жити без віри". Але якщо Кірсанов переконаний в цінності цих якостей, то Базаров готовий все життя присвятити тому, щоб це було не так. Головний герой роману, здавалося б, зневажливо говорить про російських мужиків. Але він виступає не проти них самих, а проти розчулення перед їх відсталістю, забобонами, невіглаством.
Часом позиція Базарова, "який до всього ставиться з критичної точки зору", відрізняється крайністю. Це можна сказати про його естетичних поглядах. Так, Базаров насмішкувато ставиться до Пушкіну, заперечує живопис, поезію. Він не помічає краси навколишньої природи, хоча по-своєму любить її, вважаючи, що в ній - величезні ресурси, які можна використовувати на благо людини ( "природа - не храм, а майстерня").
Коли пишеш про Євгена Базарова, не можна не сказати головного - того, що ця людина вкрай самотній. У Мар'їно Базаров - гість, різко відрізняється від господарів-поміщиків. І для слуг, і для господарів там він свій. У селі ж свого батька Базаров в очах кріпаків - пан. На ділі він далекий і від поміщиків, і від простих людей. Він самотній.
Він самотній ще й тому, що в романі ми не бачимо жодного однодумця Базарова. Є тільки його уявні учні. Це перш за все "маленький ліберальний барин" Аркадій. Однак його захоплення Базаровим - не більше ніж данина молодості. При цьому він все-таки кращий із зображених в романі учнів Базарова. Інші його "послідовники" зображені сатирично. Ситников і Кукшина бачать в нігілізмі заперечення всіх старих моральних норм і з захопленням дотримуються цієї "моді". Базаров самотній не тільки в дружбі, а й в любові. У своєму гіркому почутті до Одинцовій він розкривається як глибока сильна натура.