Заняття народного хору проходять в аудиторії №104 недільної школи, богослужбова практика - в нашому храмі. Запрошуємо всіх взяти діяльну участь!
Навчання виявилося безкоштовною. Трирічна програма, вечірні заняття два рази на тиждень - в середу та неділю. Серед вчителів - духовенство і воцерковлені миряни - абсолютно не страшні, навпаки креативні. Було важко. Пам'ятаю, з останніх сил змушувала себе конспектувати на лекціях після трудового дня. Але, виявилося, шкода втратити дорогоцінну інформацію, і я мужньо боролася зі сном від втоми і писала, писала.
Мабуть, найголовніше, що відбувається в духовному навчальному закладі, - так зване воцерковлення, в тому числі інтелектуальне. Бо наш розум сильно потребує освіті «світлом розуму Святого Євангелія» (молитва вечірнього правила).
«Кожен йде в недільну школу за чимось своїм, - каже Марія Нефедова, викладач церковнослов'янської мови. - Комусь треба утвердитися у вірі, кому-то треба зрозуміти, що йому взагалі в цьому житті треба, воцерковлений людина йде за знаннями ».
Я пішла в недільну школу за гуманітарною освітою і сповна його отримала. Наприклад, з усією відповідальністю можу сказати, що без курсу церковної історії світська історія була абсолютно незрозумілою, а тому нецікавою і прісної. І раптом заграла новими смислами. Російська Церква і Російська державність починалися, виявляється, практично одночасно.
А які безкраї горизонти смислів відкриває церковнослов'янську мову? Тисячу раз вживала слово «захід», але, тільки прочитавши його в молитві церковнослов'янською, відкрила, що воно походить від слова «западати», тобто «падати». І сонце западає, тобто падає, на заході. А востекает відповідно на сході ( «востещі» церковнослов'янською - «зійти»).
Ці та інші предмети входять виключно в програму духовних навчальних закладів, і їх можна вивчати або тут, або самостійно. Наприклад, літургійне богослов'я (литургика) - наука про богослужіння. Або догматичне богослов'я (догматика) - система «аксіом» православного віровчення, які, мабуть, краще даються людям технічного складу розуму. Або основне богослов'я, полемізує з усім корпусом світської філософії, живлячи учнів філософського складу розуму. Святе Письмо Старого і Нового Завіту. Церковний спів. Знаю багатьох, хто прийшов вчитися, щоб стати на клирос, і зараз співає на службі. (Є в храмі і народний хор, брати участь в якому може кожен. Потрібно тільки «підійти до Рубену Маратович», який теж викладає в школі). А церковне мистецтво? А церковна культура? А церковне право? До речі, практично всі викладачі самі колись навчалися в недільній школі. Навіщо взагалі потрібно духовну освіту?
Священик Олександр Гелашвілі, викладач догматичного богослов'я:
- Одне з призначень людини по відношенню до себе - прагнення до досконалості, тому що він створений за образом і подобою Божою. Досконалість в першу чергу можливо через освіту, тому що тільки так можна розвинути свої здібності, в тому числі, духовні. Освіта - елемент духовного життя, тому що допомагає миритися.
Рубен Мурадян, викладач церковного співу:
- Вчитися в недільній школі потрібно, перш за все, для того, щоб не тільки ходити на служби, а й знайомитися з християнством як таким, з його культурою, з його величезними пластами в самих різних проявах. Все це дає недільна школа в вигляді комплексу різних предметів.
«Для того щоб по-справжньому воцерковитися, потрібен час. У Церкви не буває швидко », - вважає Олена Самсонова, викладач Святого Письма Нового Завіту.
При цьому, «чим більше ти воцерковлена, тим більше розумієш. Однак саме воцерковлення теж відбувається в процесі розуміння. Це взаємопов'язано », - зауважує Марія Нефедова, викладач церковнослов'янської мови.
Що сказати про досвід зміни життя? Вона дійсно змінюється.
«Найважче було на самому початку, тому що не було ніяких матеріалів - ні книжок, ні молитвословів, нічого. Були видані і доступні для мирян тільки дві книги: часослов і требник. А зараз мені на допомогу інтернет », - ділиться Марія Нефедова.
«Найважче в діяльності педагога - спробувати викласти матеріал так, щоб він був цікавий в кожен момент, - вважає Олександр Самсонов, викладач порівняльного богослов'я. - У будь-якому предметі, зокрема, в порівняльному богослов'ї, є цікаві, а є досить складні, що вимагають тривалого аналізу та пояснення моменти, і комусь це може бути нецікаво. Як зробити, щоб слухачі сприймали з цікавістю протягом усього лекції? »
Марія Нефедова: «Головне що дає мій предмет - любов до церковнослов'янської мови, зниження страху перед ним. Люди весь час бояться, що вони не розуміють церковнослов'янської, не повинні його розуміти. На заняттях виявляється, що він досить зрозумілий. Завдання - спонукати людей відмовитися в ці слова, в те, що вони читають або чують, пильно розглядати кожне слово. Таким чином досягається, по-перше, розуміння, по-друге, переосмислення тих слів, за допомогою яких вони зараз спілкуються російською, тобто осмислення витоків своєї культури. Необхідно розуміти, яка вона і як змінюється.
Наприклад, що таке краса? Сьогодні, захоплюючись, ми говоримо: «Ах, какая прелесть!» Але «принадність» - це практично «спокуса», походить від слова «лестощі», яке, до речі, збереглося в колишньому своєму значенні - «брехня», «обман» по -церковнославянскі. «Перелесник» - це диявол, обманщик. І «принадність» - це самий мерзенний обман!
Виходить, що ми використовуємо це слово абсолютно в іншому значенні, ніж було спочатку. І самий негативний приклад - це «славити». Для нас це - «кричати благим матом», а в церковнослов'янською значить «догоджати», «вихваляти». І таких слів багато.
- Чи всі можуть опанувати Вашим предметом?
«У Церкви є два основних предмета, - стверджує Олена Самсонова. - Православ'я орієнтоване, перш за все, на богослужіння, тому необхідна литургика. Новий Завіт за значимістю йде слідом за нею, тому що містить у собі всю «теоретичну базу». Це «програмний документ», який відображає як слова, так і справи Спасителя. Неможливо стати церковним людиною, не читаючи і не вивчаючи Святого Письма Нового Завіту саме в церковному середовищі ».
Можливо, в майбутньому ми станемо проводити дні відкритих дверей, а поки можу сказати тільки, що одна з найголовніших цінностей - неповторна атмосфера, яка панує на заняттях. Чи жарт, жива традиція, яка налічує дві тисячі років? Дивно: закінчивши курс, відчуваєш що зріднився з однокурсниками. Але всіх попереджаю: чи не спокушайтеся академічними відпустками - з них майже ніхто не повертається.