Ця фраза на сьогоднішній день втратила свою актуальність поясню чому. Медицина а особливо реанімаційні методи на сьогоднішній день виросли до надзвичайно високого рівня. І я сам та й деякі мої друзі під час перебування бойових дій отримували поранення (як зараз кажуть не сумісні з життям) тобто наступала клінічна смерть і якби не було фахівців реаніматологів лежати нам давно в землі сирій.
А фраза ця взагалі то відповідає на своє питання сама. просто навіть в кінці 19 століття вона була ще актуальна. а років так через 50 при сучасному розвитку медицини можливо про неї вже забудуть.
Але безумовно залишаться такі поранення. які ніяка реанімація не врятує. Ось ці випадки ймовірно можна віднести до цієї фрази.
система вибрала цю відповідь найкращим
Ця фраза, як мені пам'ятається, висловлена персонажем драми М.Горького "На дні" Сатиним. Сатин каже, що його неможливо вбити вдруге, маючи на увазі, що він був убитий духовно, коли його судили. Карним Сатин став мимоволі: захищаючи честь сестри, вбив її кривдника. У п'єсі показаний опустився п'яниця, шулер, сквернослов, який, проте, здатний мислити про вічне. Так ось себе та інших ночувальників Сатин вважає духовними мерцями, яким фізична смерть не страшна, тому що двічі вбити людину не можна.
У тому, що смерть-це кінцева стадія, після якої життя припиняється. Смерть-це раз і Назавжди. І ще ніхто не повертався з 'того світла' (фізично) .В цьому суть фрази: вбили один раз, другого разу не буде. Також ця фраза може означати, що пройшовши через щось важке, немислиме. втративши щось дуже дороге в житті і все ж знайти в собі сили бути сильніше і стати сильніше, так би мовити 'повстати з мертвих' (душевно), навчишся жити вже іначе.Ведь тіло тлінне, а душа-безсмертна.
Думаю, якщо людина вже був одного разу на межі. Наприклад, життя і смерті, і повертався, то йому це вже не страшно, він пережив уже цей стан. Теж стосується і духовного розуміння цього питання. Мається на увазі, що якщо на початку, людина після смерті ближнього сам мало не помер, то коли він переживає смерть ближнього другий, третій, четверті. рази, то він вже більш спокійний. Тому, що двічі вбити не можна. Та не буде тієї ж болю, яка була вперше. Господь одну і ту ж біль два рази не дає.